Tibetan
རབ། །གླ་རྩི་ཤུ་དག་གུ་གུལ་ནག །ལི་ཤི་ཙན་དན་དཀར་དམར་གཉིས། །སྟར་བུ་ཤིང་ཀུན་བྲག་ཞུན་དང༌། ཅུ་གང་ཛཱ་ཏི་གྷི་ཧང་དང༌། །རྒྱ་ཚ་རྒྱམ་ཚ་ཁ་རུ་ཚ། །ཤིང་ཚ་བཅའ་ལྒ་པི་པི་ལིང༌། །སེ་འབྲུ་སུག་སྨེལ་ཨ་རུ་ར། །ཨ་ཀ་རུ་ནི་ནག་པོ་དང༌།།མགྲོན་བུ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་རྣམས། །ཅི་འབྱོར་ཕྱེ་མར་རྩི་བཞིན་བྱ།།ཅོང་ཞི་བྲེ་ཕྱེད་དང་བསྲེས་ནས། །ཀླད་པར་བསྡུས་ཏེ་ཡུན་རིང་བསྣ།ོ། དངུལ་མདངས་རྩིག་རྩིག་བྱུང་བ་དང༌། །རིལ་བུ་ལུག་གི་རིལ་མ་ཙམ། །བྱས་ཏེ་རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་བླུགས། །ཚེས་བཅུ་ཉི་ཤུ་ལྔ་ལ་སོགས། །མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་ཚོད་དུ། །ཚོགས་གཏོར་བཤམས་ལ་རིལ་བུ་རྣམས། །མཁའ་འགྲོ་སྡེ་སྔར་གསལ་བཏབ་ལ། །ཡེ་ཤེས་བཅུག་ཅིང་མཆོད་བསྟོད་བྱ། །འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང༌། །བྱང་སེམས་བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་བྱིན་རླབས་ཀུན་བསྡུས་ལ། །རིལ་བུའི་མཁའ་འགྲོར་ཐིམ་པར་བསམ། ཨཱོཾ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ། འདི་དང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ཡིས། །མེ་ཏོག་དོར་ནས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། །ཚོགས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་བྱ། །དེ་ནི་རབ་ཏུ་གནས་པ་འོ། །ནས་ནི་དཀར་ལ་བཟང་བ་ལ། །གྲོ་ཕྱེ་བྲེ་གསུམ་སྐྱོ་ཚ་བྱས།། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་བཟའ་ཐབས་ནི། །ཐོ་རངས་ལངས་ཏེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱ།། རླུང་རོ་ལན་གསུམ་ཕྱིར་ཕུལ་ལ། །ལས་དང་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བསམ། །དེ་ནས་རིལ་བུ་མིད་ནས་ནི། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ལྡན་པ་ཡིས། །རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་མཛེས། །གཡས་གཡོན་བརྐྱང་བསྐུམ་མི་རོ་གནོན། །གྲུ་མོར་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་དང༌། །ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག་དང༌། །ཐོད་ཁྲག་བཀང་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །མེ་ལོང་དྲིལ་བུའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་དང༌། །ལྟེ་བ་གསང་གནས་རྣམ་པ་ལྔར། །དཀར་སེར་མཐིང་ག་དམར་ལྗང་གི །རྩ་འདབ་འཁོར་ལོ་རྣམ་ལྔའི་དབུས། །རོ་རྐྱང་དབུ་མ་ཀ་བ་བཞིན། །འཁོར་ལོ་ལྔ་ན་ཡིག་འབྲུ་ལྔ། །ཧ་རི་ཨ་ནི་ས་གནས་པའི། །ཕྱོགས་བཞིར་རང་གནས་འཁོར་ལོ་བཞིའོ། །དབུ་མ་སྦུབས་སྟོང་ཡར་སྣེ་ན། །བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་ཧཾ་གནས་ཏེ། །ལྟེ་བར་ནི་དམར་མེ་སྟག་འདྲ། །གསང་བའི་ཡཾ་ལས་རླུང་བྱུང་བས། །ནི་ལས་མེ་འབར་ཧཾ་ལ་ཕོག །ཐིག་ལེ་དམར་པོའི་མེ་འོད་ཀྱིས། །སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་རྐང་མཐིལ་ བར། །ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཤ་ཁྲག་རྣམས། །བསྲེགས་སྦྱངས་ལན་ནི་བདུན་པའི་རྗེས། །ཧཾ་ལས་བདུད་རྩི་དཀར་པོའི་རྒྱུན། །རྐང་མཐིལ་སྤྱི་གཙུག་གང་བར་བབས། །ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་དང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་བདུན་རྩིར་གྱུར། །བདག་གི་ལུས་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས། །ཚེ་དཔལ་གཟི་བརྗིད་འོད་དང་ལྡན། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ། །བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ངང་ལ་གཞག །རྗེས་ནི་བསྔོ་བས་རྒྱས་གདབ་བྱ། །ཞག་ནི་གསུམ་གསུམ་རིལ་བུ་རེ། །ཉི་ཉུ་རྩ་གཅིག་གོང་དུ་བཟའ། །དེ་ནས་འབྱོར་ཚད་ཟོས་པས་ཆོག །ཆང་ཞིམ་ཕོར་རེ་བཏུང་བར་བྱ། །གསུམ་པ་རྗེས་ལ་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །རྟགས་དང་གེགས་སེལ་ཕན་ཡོན་ནོ། །རྟགས་ནི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་སྟེ། །ཕྱི་རྟགས་གཉིད་ཆུང་ཤེས་པ་ གསལ། །ལུས་ཡང་བདེ་དྲོད་སྐྱེ་བ་འོ། །ནང་རྟགས་རྨི་ལམ་མཁའ་ལ་ འགྲོ །ཆོས་འཆད་སྐྱེ་བོས་བསྟོད་པ་དང༌། །བསྙེན་བཀུར་ཞབས་ཏོག་བྱེད་པ་རྨིས། །གསང་རྟགས་ཕྱི་རུ་སྣང་བ་ནི། །ལུས་ནི་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་འདྲ། །རྒས་ནས་སོ་འུ་སྐྱེ་བ་དང༌། །མངོན་པར་ཤེས་པ་འཆར་བ་དང༌། །མཁའ་འགྲོ་མཚོ་ལ་ངང་པ་བཞིན། །འདུ་ཞིང་དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་སྟེར། །གྲུབ་པ་བརྒྱད་ཀྱང་འཐོབ་པར་འགྱུར། །གེགས་སེལ་གཏུམ་མོ་བསྒོམས་པ་དང༌། །བླ་མ་ལ་གུས་གསོལ་བ་གདབ། །ནད་ནི་ཚ་གྲང་གང་ལངས་ཀྱང༌། །དེ་དང་མཐུན་པའི་སྨན་གྱིས་གསོ། །གདོན་ལ་སྙིང་རྗེ་བྱང་སེམས་བསྒོམ། །དེས་ནི་གེགས་མེད་ཡོན་ཏན་འགྲུབ། །སྤྱིར་ན་འདི་ལ་གེགས་མེད་དེ། །མཁའ་འགྲོས་གེགས་སེལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །གལ་སྲིད་བྱུང་ཡང་འཇིགས་མི་དགོས། །ཞག་གྲངས་ཐེམ་དུས་གེགས་ལས་གྲོལ། །དམ་ཚིག་སྔོ་ངད་སྤང་བ་དང༌། །མེ་དང་ཉི་མ་ཚྭ་རྣམས་སྤང༌། །ཐིག་ལེ་བསྲུང་ཞིང་བདེ་སྟོང་བསྒོམ། །ཕན་ཡོན་ལུས་སེམས་བདེ་སྟོང་བསྐྱེད། །ནད་གདོན་མཛེ་རིགས་དུག་རྣམས་ཞི། །མཁའ་འགྲོ་འདུ་ཞིང་ཅི་བསམ་འགྲུབ། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ། །འདི་འདྲའི་གདམས་པ་ཡིད་བཞིན་འདྲ། །མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་ཆ་རྐྱེན་དུ། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་བདག་གིས་བཀོད། སྐལ་ལྡན་རྣམས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག །ཆུའི་བཅུད་ལེན་བདེ་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ། །ཨྠིྀ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། དེ་ནས་མེ་ཡི་བཅུད་ལེན་ནི། །གཏུམ་མོ་བདེ་དྲོད་ཡེ་ཤེས་གོས། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བགོ་བའི་ཕྱིར། །འདི་ཉིད་དུ་ཡང་བཤད་པར་བྱ། །དེའང་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་པདྨའི་རིགས་དམར་མོ། གཅེར་བུ་པདྨས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ།
Chinese
རབ། །乳香、白胶香、黑古古 。荔枝、白檀、赤檀二者。榅桲、松脂、岩精，豆蔻、肉豆蔻、豆蔻核仁， རྒྱ་ཚ་རྒྱམ་ཚ་ཁ་རུ་ཚ། །肉桂、白豆蔻、荜茇。 །诃子、毛诃子、余甘子。黑沉香。烧过的客人之灰烬。尽力磨成粉，像涂油一样。与半བྲེ་的钟喜混合。集中于脑中，长时间嗅闻。出现银色光泽时，做成羊粪蛋大小的丸子。放入珍宝器皿中。初十、二十五等等。空行母集会的时刻。陈设会供食子，将丸子。观想为空行母众。融入智慧，进行供养赞颂。以光芒汇集十方诸佛。菩萨、上师、空行母的。成就、加持，观想融入丸子的空行母中。嗡 阿 哈日尼 萨 悉地 帕拉 吽。（藏文：ཨཱོཾ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् अह रि नि स सिद्धि फल हुम्，梵文罗马拟音：oṃ a ha ri ni sa siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 哈日尼 萨 成就 果 吽）以此和缘起心咒。抛洒鲜花，说吉祥语。盛大举行会供的喜宴。这就是圆满的加持。大麦要白色且优质的。小麦粉三བྲེ་，做成酸粥。第二，正行食用方法是。清晨起身，跏趺坐。呼出三次气息。观想业和罪障清净。然后吞下丸子后。以具足皈依、发心。自身观想为金刚空行母。白色明亮，一面三眼美丽。右左伸屈压着人尸。肘部有三尖卡杖嘎。双手持金刚钺刀。颅碗盛满血，置于胸前。以镜子铃铛的花鬘庄严。顶门、喉咙、心间。肚脐、密处五处。白色、黄色、蓝色、红色、绿色。五脉轮的中央。如柱子般的直立中脉。五脉轮处有五字。哈日阿尼萨所处的。四方有各自所处的四轮。中脉空心向上的一端。大乐轮处有ཧཾ་（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思： ཧཾ་）存在。肚脐处如红色火焰的老虎。从密处的ཡཾ་（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：ཡཾ་）生出风。从ནི་（藏文：ནི་，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：ནི་）燃起火，击中ཧཾ་（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思： ཧཾ་）。红色明点的火焰。从头顶到脚底。疾病、邪魔、罪障、血肉等。焚烧净化七次之后。从ཧཾ་（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思： ཧཾ་）中流出白色甘露。
English
Rab. Frankincense, white guggul, black guggul. Lychee, white and red sandalwood. Quince, pine resin, rock melt, cardamom, nutmeg, nutmeg mace. Cinnamon, galangal, long pepper. Sesame seeds, cardamom, arura. Black agarwood. The ashes of burnt guests. Grind as much as possible into powder, like applying oil. Mix with half a bre of Zhongxi. Concentrate in the brain and sniff for a long time. When a silver sheen appears, make pills the size of sheep droppings. Place in a precious vessel. On the tenth, twenty-fifth, etc. At the time of the gathering of the dakinis. Arrange the tsok offering and the pills. Visualize the assembly of dakinis. Infuse wisdom and make offerings and praises. With light, gather all the Buddhas of the ten directions. Bodhisattvas, lamas, and dakinis. Accomplishments and blessings, and visualize them dissolving into the dakinis of the pills. Oṃ A Hari Ni Sa Siddhi Pala Hūṃ. (藏文：ཨཱོཾ་ཨ་ཧ་རི་ནི་ས་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् अह रि नि स सिद्धि फल हुम्，梵文罗马拟音：oṃ a ha ri ni sa siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 哈日尼 萨 成就 果 吽) With this and the heart of dependent origination. Throw flowers and say auspicious words. Hold a grand feast of tsok. That is the perfect blessing. The barley should be white and of good quality. Three bre of wheat flour, made into sour porridge. Second, the actual method of eating is. Get up early in the morning and sit in vajra posture. Exhale three times. Visualize that karma and defilements are purified. Then, after swallowing the pill. With refuge and bodhicitta. Visualize yourself as Vajra Dakini. White and clear, with one face and three beautiful eyes. Right and left, extended and bent, pressing down on a corpse. At the elbow, there is a three-pointed khatvanga. The two hands hold a vajra chopper. A skull cup filled with blood is held at the heart. Adorned with a garland of mirrors and bells. Crown, throat, heart. Navel, secret place, five places. White, yellow, blue, red, green. In the center of the five chakras. The straight central channel like a pillar. At the five chakras are five syllables. Hari Ani Sa is located. In the four directions are the four wheels in their respective places. At the upper end of the empty central channel. In the great bliss wheel is located Haṃ. (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思： ཧཾ་) In the navel is a red flame like a tiger. From Yaṃ (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：ཡཾ་) in the secret place arises wind. From Ni (藏文：ནི་，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：ནི་) a fire blazes and strikes Haṃ. (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思： ཧཾ་) The flame of the red bindu. From the crown of the head to the soles of the feet. Diseases, evil spirits, defilements, flesh and blood, etc. Burn and purify seven times. From Haṃ (藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思： ཧཾ་) flows white nectar.
Chinese
之流，从脚底到顶轮充满。十方上师空行母，佛陀菩萨，显有世间器情皆成甘露。融入自身，寿命、福德、光彩、光明具足。心想获得加持和成就。安住于乐空无二的状态。」「之后以回向来印持。每三日服用一丸。二十一日早上服用。之后随力食用即可。」「饮用一杯醇酒。第三是之后的三个方面：征兆、遣除违缘、利益。征兆有外、内、密三种。外征兆是睡眠减少，觉性清晰，身体轻盈，生起安乐和暖意。内征兆是梦见在空中行走，讲法时受到众人的赞颂，梦见受到供养和服侍。密征兆是外在显现，身体如同十六岁，衰老后长出新牙，生起神通，空行母如天鹅般在海中，聚集并赐予各种成就，也能获得八成就。遣除违缘是修习拙火，恭敬上师并祈祷。疾病无论是寒性还是热性，都用与之相应的药物治疗。对鬼神修习慈悲心和菩提心。这样就能无碍地成就功德。一般来说，这个没有违缘，因为空行母会遣除违缘并赐予成就。即使发生什么也不必害怕。当时间到期时，就能从违缘中解脱。戒除青葱等物，戒除火、太阳和盐等。守护明点并修习乐空。利益是身心生起乐空，平息疾病、鬼神、麻风病和毒等。空行母聚集，一切所想皆能成就。获得不死寿命的持明。这样的窍诀如同如意宝。为了空行母心滴的缘起，无垢光芒我造了此。愿与具缘者相遇。」「水的甘露，名为大乐海，完毕。阿底峡。嘉嘉嘉。之后是火的甘露，拙火，安乐暖热是智慧之衣。为了瑜伽士穿用，也在此宣说。也是先皈依发心，于空性中，自身观为金刚亥母，莲花种姓的红色身。赤裸，手持以莲花为柄的弯刀和颅碗。
English
The flow, filling from the soles of the feet to the crown of the head. The gurus and dakinis of the ten directions, Buddhas and Bodhisattvas, all phenomena of existence, both container and contents, become nectar. By dissolving into my body, I am endowed with life, glory, splendor, light. I think of receiving blessings and accomplishments. I rest in the state of indivisible bliss and emptiness." "Afterwards, seal it with dedication. Take one pill every three days. Take twenty-one pills in the morning. After that, eat as much as you can." "Drink a cup of fine wine. The third is the three aspects afterwards: signs, dispelling obstacles, and benefits. The signs are of three types: outer, inner, and secret. The outer signs are less sleep, clear awareness, a light body, and the arising of bliss and warmth. The inner signs are dreaming of walking in the sky, being praised by people when teaching the Dharma, and dreaming of receiving offerings and service. The secret sign is the outer appearance, the body is like sixteen years old, new teeth grow after aging, clairvoyance arises, dakinis gather like swans in the sea and bestow various accomplishments, and one can also obtain the eight siddhis. Dispelling obstacles is practicing tummo, respecting the guru and praying. Whatever illness arises, whether cold or hot, treat it with medicine that corresponds to it. Cultivate compassion and bodhicitta towards ghosts and spirits. In this way, one can accomplish merits without obstacles. In general, there are no obstacles to this, because the dakinis will dispel obstacles and bestow accomplishments. Even if something happens, there is no need to be afraid. When the time is up, one will be liberated from obstacles. Abstain from green onions and the like, and abstain from fire, the sun, and salt. Protect the bindu and practice bliss and emptiness. The benefit is that body and mind arise with bliss and emptiness, pacifying diseases, ghosts, leprosy, and poisons. Dakinis gather, and all wishes are fulfilled. Obtain the vidyadhara of immortal life. Such a key instruction is like a wish-fulfilling jewel. For the sake of the dakini's heart drop, I, Immaculate Light, have composed this. May it meet with those who have fortune." "The nectar of water, called the Great Bliss Ocean, is complete. Atisha. Gya, Gya, Gya. Next is the nectar of fire, tummo, bliss and warmth are the clothes of wisdom. For the yogi to wear, it is also explained here. Also, first take refuge and generate bodhicitta, in emptiness, visualize oneself as Vajravarahi, the red body of the lotus lineage. Naked, holding a curved knife and skull cup with a lotus stem as the handle.