Tibetan
གསལ་དུ་རང་ངོ་ཤེས་པས་ད་ལྟ་སྦྱངས་པའི་འོད་གསལ་བུའི་ཡེ་ཤེས་དང་འདྲེས་ཏེ་གཉིས་མེད་གཅིག་ཏུ་གྲོལ་ལོ། །དེའི་ཚེ་ཕྱི་ནང་གི་ནམ་མཁའ་དབྱེ་བ་མེད་པ་ལྟར་ལུས་རྡོས་བཅས་བོར། སེམས་ཆོས་ཉིད་གདོད་མའི་ཡེ་ཤེས་སུ་ནུབ། ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ངང༌། ནང་གསལ་ཀ་དག་གི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཏུ་གནས་པས་ཆོས་སྐུ་བསལ་བཞག་དང་བྲལ་བ། ཕྱི་ནང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་དབྱེ་བ་མེད་པ་ལྟར། དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་ངང་དུ་གནས་ཏེ། ཕྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་གསལ་དྭངས་གཞི་ལ་མི་གཡོ་བར་གནས་པ་ཙམ་ལས། ཕྱི་ནང་གི་འཛིན་པ་གང་ཡང་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཤེལ་སྒོང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་ལྟར། ཀ་དག་ཆོས་ཟད་ཀྱི་གནས་ལུགས་གདོད་མའི་གྲོལ་གཞི་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་བཞུགས་ སོ། །དེའི་ཚེ་གསལ་བའི་ཆ་ཙམ་ལས་མེ་ལོང་གཡའ་དག་པ་ལྟར། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཆར་གཞི་ཕྱིར་གསལ་དུ་འབྱུང་བ་མི་འགགས་པས། གཟུགས་སྐུ་ཕུན་གསུམ་ཚོགས་པའི་སྣང་བ་སྟོན་ལ། ནང་གསལ་ཕྲ་བ་ཐུགས་རྗེའི་ཆ་ཙམ་ལས་འགྲོ་བའི་གནས་དང་དབང་པོ་དང་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་མཁྱེན་ནས་གང་ལ་གང་འདུལ་སྟོན་པའི་སྤྲུལ་པ་འཕྲུལ་བས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་བྱེད་ཀྱང་གདོད་མའི་ངང་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཆོས་སྐུ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་ངང་ལས་གཡོས་པ་མེད་དོ། དེ་ལྟར་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་གསལ་པོར་བཤད་པ་སྟེ། ལེགས་པར་བཀྲལ་ན་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལས་གཞན་མེད་དོ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ནས། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་གསུངས་པའི་དོན་དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གསུངས་ཀྱང་གཞན་དུ་བརྗོད་པ་དག་མི་གསལ་ཞིང་གོ་བར་དཀའ་ལ། འདིར་གོ་སླ་ཞིང་གསལ་པོར་བརྗོད་པའོ། །དབུ་མ་རབ་ཏུ་མི་གནས་པས་དེའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་ཆད་པར་འདོད་པ་ནི་སེམས་སེམས་བྱུང་གི་སྤྲོས་པ་དབྱིངས་སུ་ཞི་བ་ཙམ་ལ་དགོངས་སོ། །འདིར་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོས་སེམས་སེམས་བྱུང་གི་སྤྲོས་པ་མ་ལུས་པ་དབྱིངས་སུ་ཞི་བས་གདོད་མའི་ཡེ་ཤེས་ནང་གསལ་ཕྲ་བའི་རིག་པ་ཐུགས་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན་དུ་གནས་པ་ལས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པར་འདོད་དོ། །སྔ་མས་སྨོན་ལམ་གྱིས་དོན་བྱེད་པ་ལས་ཐུགས་རྗེས་དོན་བྱེད་པར་ཁས་མི་ལེན་ནོ། །དངོས་པོར་སྨྲ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་དངོས་པོར་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་ལྟར་ད་ལྟར་གྱི་སེམས་ཅན་རང་རྒྱུད་པ་ལྟར་འདོད་དེ། དེ་དག་ནི་རྟག་པའི་མཐར་ལྷུང་ལ། ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་ཆད་ནས་སྨོན་ལམ་གྱིས་དོན་བྱེད་པ་ནི་ཆད་པའི་མཐར་ལྷུང་པས། དེ་གཉིས་ཀ་བསལ་ཏེ་ཕྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ཆ་ལས་སྟོང་པ་རིག་པའི་སྙིང་པོ་ཅན་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དོན་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་ངོ་བོ་སྟོང་པས་རྟག་པའི་མཐར་མ་ལྷུང༌། རང་བཞིན་གསལ་བས་ཆད་པའི་མཐར་མ་ལྷུང༌། ཐུགས་རྗེས་ཁྱབ་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་བཞུགས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་རབ་ཏུ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་མཐར་ཐུག་པའོ། །ནམ་མཁའི་བཅུད་ལེན་ཡེ་ཤེས་གསང་སྐོར་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ། །ཨྠིྀ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། དེ་ལྟར་མ་དག་འབྱུང་བའི་ཐབས་ཉིད་ལས། །དག་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་གསང་བའི་ལམ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཐེག་པ་མཐར་ཐུག་སྟེ། ། མ་ལུས་འགྲོ་ཀུན་གནད་འདིས་གྲོལ་བར་ཤོག །ས་ཡི་བཅུད་ལེན་འབྱུང་བའི་ལུས་བཟུང་སྟེ། །ཆུ་དང་མེ་ཡིས་བདེ་ཆེན་མཆོག་བསྐྱེད་ནས། །རླུང་གིས་གསལ་སྟོང་ནམ་མཁས་མི་རྟོག་ཉིད། །སྐུ་གསུམ་ས་ལ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །འདི་ནི་མཐར་ཐུག་ངེས་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ། །མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་སྦས་པའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས། །གངས་རི་ཐོད་དཀར་འཕགས་པའི་རི་ངོགས་སུ། །རིན་ཆེན་ཤོག་འདྲའི་ངོས་ལ་ལེགས་པར་བཀོད། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན། །གཞི་རྫོགས་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །མ་ལུས་ཕྱམ་གཅིག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ནས། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་ ཤོག །རིགས་ལྔའི་བཅུད་ལེན་བདུད་རྩི་ཐིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས། སྟོན་གསུམ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་ཚེ་ བཀོད་བ་རྫོགས་སོ།། །།འདི་ཉིད་གསང་ཞིང་ཕངས་པར་བྱ། །ཀུན་ལ་མི་བསྟན་ཉམས་སུ་བླངས། །ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན། །མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་མན་ངག་ཡིན། །དགེའོ། །མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་བཀའ་འབུམ། ༼༨༽རིགས་ལྔའི་བཅུད་ལེན་བདུད་རྩི་ཐིགས་པ།
Chinese
由於清楚地認識到自己的本性，現在與所修的光明之智慧融合，在無二的狀態中解脫。那時，就像內外虛空沒有區別一樣，捨棄了有形的身體，心融入法性本初的智慧中。智慧光明處於遠離戲論的狀態，內在明澈的原始清淨智慧安住於一體，因此法身遠離了建立和破除。就像內外虛空沒有區別一樣，安住在無有三時變遷的狀態中。僅僅是微細的智慧清明澄澈，不動搖地安住在基位上，除此之外，沒有任何內外的執著，其自性如同無垢的水晶球。原始清淨、法盡之處的本來解脫大基位，無有變遷地安住。那時，僅僅是顯現的方面，就像擦拭乾淨的鏡子一樣，身和智慧的顯現不會停止地向外顯現。示現具足三種圓滿的身相，內在明澈微細的僅僅是慈悲的方面，了知眾生的處境、根器和轉生等等，以適合其根器的方式示現，以化身神變自然成就眾生的利益，然而本初的狀態如同虛空一般，法身沒有從無有變遷的狀態中動搖。如此清晰地闡述了本初的狀態，如果善加解釋，除了如同虛空一般，沒有其他了。從一切甚深法理的海洋中，法身被說成如同虛空一般，這就是其中的含義。雖然如此說，但其他的表達方式不夠清晰，難以理解，而這裡則以容易理解且清晰的方式表達。中觀認為完全不住，因此認為那時智慧會斷滅，這只是指心和心所的戲論平息於法界中。在這裡，自性大圓滿認為，心和心所的一切戲論都平息於法界中，因此本初的智慧安住在內在明澈微細的覺性，具有慈悲的本質，並由此利益眾生。前者認為通過願力來利益眾生，而不承認通過慈悲來利益眾生。有實論者認為，如同佛陀以實有的方式成就了身和智慧一樣，現在的眾生也如同獨立自主的一樣。那些人落入了常邊，而智慧斷滅後通過願力來利益眾生則落入了斷邊，因此這兩者都要破除。
English
Due to clearly recognizing one's own nature, now merging with the wisdom of the luminous child cultivated, one is liberated in a non-dual state. At that time, just as there is no distinction between inner and outer space, the physical body with form is abandoned, and the mind dissolves into the primordial wisdom of the Dharma nature. Wisdom and luminosity are in a state free from elaboration. The inner clarity of primordial purity wisdom abides as one, therefore the Dharmakaya is free from establishing and refuting. Just as there is no distinction between inner and outer space, it abides in a state without change in the three times. Only the subtle wisdom is clear and transparent, abiding immovably on the ground, and apart from that, there is no grasping of inner or outer. Its nature is like a crystal ball free from impurities. The original purity, the state of the exhaustion of phenomena, the great basis of primordial liberation, abides without change. At that time, only the aspect of clarity remains, like a mirror that has been cleaned. The manifestation of body and wisdom arises outwardly without ceasing. It shows the appearance of the body with the three perfections, and the inner subtle clarity is only the aspect of compassion. Knowing the realms, faculties, and births of beings, etc., it shows emanations that tame beings according to their needs, and spontaneously accomplishes the benefit of sentient beings through miraculous transformations. However, the primordial state is like the sky, and the Dharmakaya does not move from the state of unchanging. Thus, the primordial state is clearly explained. If explained well, there is nothing other than like the sky. From all the oceans of profound Dharma principles, the Dharmakaya is said to be like the sky, and that is the meaning. Although it is said that way, other expressions are not clear and difficult to understand, but here it is expressed in an easy-to-understand and clear way. The Madhyamaka school believes that there is no abiding at all, so they think that wisdom will be cut off at that time, which only refers to the pacification of the elaboration of mind and mental factors in the Dharmadhatu. Here, the Great Perfection of Naturalness believes that all the elaboration of mind and mental factors are pacified in the Dharmadhatu, so the primordial wisdom abides in the inner clear and subtle awareness, which has the essence of compassion, and from this it is believed that it benefits sentient beings. The former believes that sentient beings are benefited by aspiration, but does not accept that sentient beings are benefited by compassion. Those who speak of entities believe that just as the Buddha accomplished body and wisdom in a real way, sentient beings are now like independent beings. Those people fall into the extreme of permanence, and the benefit of sentient beings through aspiration after the cessation of wisdom falls into the extreme of annihilation, so both of these must be refuted.
Chinese
从细微的智慧显现的部分，进入到自然成就的具有空性智慧精华的意义中。那时，本体是空性的，所以没有落入常边的极端；自性是光明的，所以没有落入断边的极端；大悲周遍，所以无勤任运地安住于利益众生的大事业中。这是极其秘密的究竟精华。名为虚空的精华摄取智慧密诀终结。ཨྠིྀ།（藏文）ཨཱཿཐིཿཧྲཱིཿ（梵文天城体）ah thi hri（梵文罗马拟音）啊 梯 赫利。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། 如此从不清净的生起之方便中，生起清净智慧的秘密道，是金刚精华的究竟乘，愿所有众生都以此要诀解脱！」「摄取大地精华，执持生起之身，以水与火生起大乐之胜妙，以风为明空，以虚空为无分别，三身于地上自性任运成就。这是究竟确定的精华，开启空行心髓隐藏之门后，在雪山白颅圣地的山崖上，书写于珍宝般的纸面上。」「愿以此善，我和所有众生，在圆满基的光明精华刹土中，全部同时证得菩提，身与智慧永不分离！」「名为五部精华摄取甘露滴。 邬金大士莲花生所摄受的瑜伽士无垢光，在秋季花朵和果实成熟之时书写完毕。 务必保密珍藏此法，不要示于众人，应精进修持，这是业缘能力的殊胜之处，是空行心髓的口诀。 善哉！」「出自祖先的遗产中，《龙钦心髓》，（8）五部精华摄取甘露滴。
English
It enters into the meaning of spontaneously accomplishing the essence of emptiness and wisdom from the part of the manifestation of subtle wisdom. At that time, because the essence is emptiness, it does not fall into the extreme of permanence; because the nature is clear, it does not fall into the extreme of annihilation; because compassion pervades, it dwells in the great effortless and spontaneous accomplishment of benefiting sentient beings. This is the ultimate essence of utmost secrecy. The Secret Cycle of Wisdom, called Extracting the Essence of Space, is complete. A thi hri. Gya Gya Gya. Thus, from the very means of impure arising, the secret path of generating pure wisdom, is the ultimate vehicle of the Vajra Essence. May all beings be liberated by this key point!" "Having taken the essence of the earth, holding the body of arising, with water and fire generating the supreme bliss, with wind as clear emptiness, with space as non-conceptuality, the three bodies are spontaneously accomplished on the earth. This is the ultimate definitive essence. Having opened the door of the hidden Dakini Heart Drop, on the cliff of the holy white skull snow mountain, it was well written on a precious paper-like surface." "By this virtue, may I and all beings, in the realm of the luminous essence of the complete ground, all simultaneously attain enlightenment, and may body and wisdom be inseparable!" "Called Extracting the Essence of the Five Families, Nectar Drop. Written by the yogi Vimalamitra, who was cared for by the great master Padmasambhava of Oddiyana, when the autumn flowers and fruits ripened. This should be kept secret and cherished. Do not show it to everyone, practice it diligently. This is a special quality of karmic connection and ability. It is the oral instruction of the Dakini Heart Drop. Good!" "From the Ancestral Heritage, Longchen Nyingtik, (8) Extracting the Essence of the Five Families, Nectar Drop.