Tibetan
པག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ། ༵ཨྠིྀ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། དེ་ནས་ནམ་མཁའི་བཅུད་ལེན་ནི། །ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་སྟེ།། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར། །འདི་ཉིད་དུ་ཡང་བཤད་པར་བྱ། ། དྭངས་ཤིང་མཐོ་བའི་སར་སོང་སྟེ། ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་ཚེ་སྐད་ཅིག་གིས་རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མཐིང་ག་འཁོར་ལོས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པའི་འཁོར་ལོ་ལྔ་དང་རྩ་གསུམ་གསལ་བཏབ་སྟེ། རླུང་ཕྱིར་འགྲོ་དུས་ལས་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་སང་སང་ཕར་སོང་བར་བསམ་ཞིང༌། ནང་དུ་བརྔུབས་དུས་ནམ་མཁའ་སྔོ་སྐྱ་ཐམས་ཅད་ན་ར་ར་བྱུང་སྟེ་རོ་རྐྱང་ནས་དབུ་མ་དངའཁོར་ལོ་ལྔ་གང་བས་ཀ་དག་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ་སྟེ་ཐུབ་ཐང་ནང་དུ་མཉམ་པར་བཞག །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱིའི་ནམ་མཁའ་ནང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་སྤྲིན་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པ་ལྟ་བུར་བསམས་པའི་ངང་ལ་ཤེས་པ་གསལ་སྟོང་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་གཞག་གོ །དེ་ནས་ཕྱིའི་ས་རྡོ་རི་བྲག་ལ་སོགས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་ནང་གི་ནམ་མཁའ་རྣམས་པར་དག་པའི་ནམ་མཁའི་ངང་དུ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་མཉམ་པར་གཞག་གོ །སྐབས་སུ་ལུས་དང་ཕྱི་ནང་གི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། ཕྱི་ནང་གི་ནམ་མཁའ་གཉིས་འདྲེས་པ་ནི། བུམ་པ་ཆག་པས་བུམ་ནང་གི་ནམ་མཁའ་དང་ནམ་མཁའ་ཆེན་པོར་དབྱེ་བ་མེད་པ་བཞིན་གསལ་སྟོང་མཐའ་བྲལ་གྱི་ངང་ལ་ཕྱམ་གྱིས་མཉམ་པར་བཞག་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་དོན་མངོན་སུམ་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས། རྣམ་པར་རྟོག་པའི་ངོ་བོ་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བར་ཞི་ཞིང་ཐིམ་ནས། གདོད་མ་ཡེ་སྟོང་ཀ་དག་ཆེན་པོ། སྐྱེ་མེད་བསམ་ཡུལ་ལས་འདས་པའི་དོན་མངོན་འགྱུར་ཏེ། ཚེ་འདིར་རང་བཞིན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ངང་དེར་འབད་རྩོལ་དང་བྲལ་བ་གྲོལ་བ་ཡང་ཡོད་དོ། །ཕལ་ཆེར་བར་དོའི་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་གྱི་སྐད་ཅིག་དང་པོར་དོན་དེ་ཉིད་གོམས་པ་དང༌། འདྲེས་ནས་ཀ་དག་གི་ས་ལ་རང་གྲོལ་ལོ། །དེའང་རྣམ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ་པའི་ཚེ་ཕྱིའི་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་མེད་པ་ལྟར་སྟོང་གསལ་གདོད་ནས་དག་པའི་སྣང་བ་འཆར་ལ། ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་ལ་ཐིམ་པའི་ཚེ། ཕྱིའི་ནམ་མཁའ་ནང་གི་ནམ་མཁའ་དང་འདྲེས་པ་ལྟར་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྔོན་བས་འཕགས་པར་འཆར་བ་དེ་ཉིད། གཞིའི་འོད་
Chinese
《如意树》至此圆满。༵ཨྠིྀ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། 接下来是虚空的精华提取：།生起无漏智慧，། 为了瑜伽士修习的缘故， 就在这里也进行讲述。། 去往清澈高远之处， 当虚空晴朗之时，刹那间观想自己是佛、空行母，蓝色，以轮为柄的弯刀和颅器，显现五轮和三脉，当呼气时，观想所有业障、罪障、疾病、邪魔全部嗖嗖地远去，当吸气时，观想所有蓝色的虚空都化为那惹惹，从命根到中脉和五轮充满，生起本净离戏的智慧，于禅垫中安住。 。同样，由于外面的虚空融入里面的虚空，观想身体内部的一切都如无云的虚空般清净，于此状态中，将觉知安住于远离一切执着的明空智慧中。然后，观想外面的土地、石头、山崖等一切显有，都化为一体的虚空，融入内部清净的虚空状态中，并安住其中。有时，身体和内外的一切显现都化为一体的虚空，内外虚空二者混合，如同瓶子破碎，瓶内虚空与大虚空无有分别一般，于明空无边的状态中坦然安住，一切法平等性如虚空般的意义将现前生起。如是安住于此状态，分别念的自性如虚空般，寂灭并融入法界离戏之中，原始本空大清净，无生离思之义得以显现，此生于自性普贤王如来之状态中，亦有不费力气而解脱者。大多在临终中阴的智慧光明的第一刹那，对此意义熟悉，并融入，于本净之地自然解脱。彼时，当明识融入虚空之时，外面的虚空如无云般，显现空明本初清净之景象，当虚空融入光明之时，如同外面的虚空融入里面的虚空一般，生起比之前更为殊胜的乐明无分别之智慧，那即是基
English
The Wish-Fulfilling Tree is thus completed. ༵ཨྠིྀ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། Next is the extraction of the essence of space: །Generating stainless wisdom,། For the sake of yogis practicing, It will also be explained here. ། Go to a clear and high place, When the sky is clear, instantly visualize yourself as a Buddha, a blue Dakini, holding a curved knife with a wheel as a handle and a skull cup, visualizing the five wheels and three channels clearly. When exhaling, think that all karmas, defilements, diseases, and evil spirits have all gone away with a whooshing sound. When inhaling, think that all the blue-gray sky turns into Na Ra Ra, filling from the root chakra to the central channel and the five wheels, giving rise to the wisdom of primordial purity, free from elaboration, and rest evenly in the meditation cushion. . Similarly, as the outer space dissolves into the inner space, think that everything inside the body is like a cloudless, completely pure sky, and in this state, place awareness in the clear and empty wisdom that is free from all grasping. Then, think that all phenomena, such as the outer earth, stones, mountains, and rocks, have become one space, dissolving into the state of the inner, completely pure sky, and rest evenly in it. Sometimes, the body and all inner and outer appearances become one space. The mixing of inner and outer space is like the breaking of a vase, where there is no difference between the space inside the vase and the great space. By resting evenly in the clear and empty, boundless state, the meaning of the equality of all dharmas, like space, will manifestly arise. By resting evenly in such a state, the nature of discursive thought, like space, is pacified and dissolves into the dharmadhatu, free from elaboration. The original, empty, great purity, the unborn, inconceivable meaning is realized, and in this life, in the state of self-existing Samantabhadra, there is also liberation without effort. Mostly, in the first moment of the wisdom light of the bardo of dying, one becomes familiar with that meaning and merges with it, naturally liberated in the ground of primordial purity. At that time, when consciousness dissolves into space, the outer space, like a cloudless sky, appears as a clear and empty, primordially pure appearance. When space dissolves into light, like the outer space dissolving into the inner space, the wisdom of bliss, clarity, and non-thought, which is more excellent than before, arises. That is the basis.