Tibetan
༄༅། །རིགས་ལྔའི་བཅུད་ལེན་བདུད་རྩི་ཐིགས་པ་བཞུཊ་སོ། །རིན་ཆེན་ཤོག་འདྲའི་སྐོར། རིགས་ལྔའི་བཅུད་ལེན་བདུད་རྩི་ཐིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ། །དཔལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་ ལས། །མཁྱེན་བརྩེའི་ཆུ་འཛིན་ཐུགས་རྗེའི་གློག་ཕྲེང་ཅན། །ཕན་བདེའི་ཆར་གྱིས་འགྲོ་བ་ཚིམ་མཛད་པ། །བདེ་གཤེགས་རིག་འཛིན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ལས། །ཟབ་དོན་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་འདིར་བསྡུས་ཏེ། །ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེད་དུ། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་བདག་གིས་སྣང་བར་བྱ། །ཕྱི་ནང་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་གདངས། །ཡེ་ཤེས་དངོས་ལས་ཡེ་ནས་གྲུབ་པས་ན། །ཕྱི་ཡི་འབྱུང་བའི་བཅུད་ལྔ་ལ་བརྟེན་ནས། །ནང་གི་འབྱུང་པ་རྣམ་ལྔའི་གསོས་སྨན་བཤད། དང་པོ་ས་ཡི་བཅུད་ལེན་ནི། །ས་ཚིལ་རྡོ་ཚིལ་ཁྲོལ་བུ་གསུམ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་བཟའ་བའི་ཕྱིར། །འདི་ཉིད་དུ་ཡང་བཤད་པ་བྱ། །དེ་ལས་ཚིལ་ནི། སྔོན་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་དུས་ན། སའི་ཚིལ་ཞག་ཆགས་པ་གད་རྫོང་དང་རི་ངོགས་དང་ཐང་ཡངས་བཟང་པོ་ལ་སྣང་བ་སྟེ། རིགས་ལྔའི་མདོག་དང་མཐུན་པ་ལ་སྦྲང་རྩིའི་རོ་ལྟར་མངར་ཞིང་སོ་མི་སེག་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་པས་བླངས་ལ། དང་པོ་ཕྱེ་དང་སུམ་ཆ་སུམ་གཉིས། དེ་ནས་ཕྱེ་ཕྱེད། རིམ་གྱིས་ས་ཉིད་ལ་སློབ་ཅིང༌། བདག་ཉིད་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར་མོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པའི་གྲི་གུག་དང༌། གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་ཁེངས་པ་བསྣམས་པའི་ལུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྔའི་ནང་ན། ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་རྣམས་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་གར་གནས་པ་ལ། མཐའ་སྐོར་དུ་ཡི་གེ་བཞི་བཞིས་བསྐོར་བའི་མགྲིན་པའི་རི་སེར་པོ་ལ་ཧ་ཨ་ནི་ས་སེར་པོས་བསྐོར་བ་ལས་བདུད་རྩི་བབས་པས། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བར་བསམ་ཞིང༌། རླུང་ཁ་སྦྱར་ལ་བསྒོམ་ཞིང༌། ཨཱོཾ་རྀ་ཧ་ཨ་ནི་ས་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་ཉེར་གཅིག་བཟླས་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡིད་དམ་མཁའ་འགྲོ་སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་དང༌། ཚེ་དང༌། འོད་ཟེར་དང་ནུས་མཐུ་རྣམས་རང་གི་མགྲིན་པའི་ཡི་གེ་ཉེད་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་ནས་མཐར་བསྔོ་བ་བྱའོ། །དེའང་མར་དུམ་རེ་བཅུག་པས་གེགས་མེད་ཅིང་འབྱོངས་རྟགས་ཤིན་ཏུ་ཉེའོ། །རྟགས་སུ་ལུས་འཇམ་ཞིང་གཉེར་མ་མེད་པ་དང༌། སེམས་གསལ་ཞིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཕེལ་བ་དང༌། ངག་ནུས་ཆེ་ཞིང་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་འདུ་ཞིང་ཀུན་གྱིས་མཐོང་ན་ཡིད་དུ་འོང
Chinese
༄༅། །五种精华摄取甘露滴降临。 珍贵纸张类。 名为五种精华摄取甘露滴。 顶礼吉祥义成。 从吉祥智慧海的心髓中， 具足智悲之云，慈悲之电， 以利乐之雨，令众生满足者， 顶礼善逝持明者们。 从空行心滴秘密心髓中， 此处汇集深义甘露之滴， 为了后世具缘者之利益， 我无垢光芒将使其显现。 外内一切诸法皆是智慧之音声， 因本初即从智慧本体成就， 故依靠外之五大精华， 宣说内之五大滋养之药。 首先是地之精华摄取： 地脂、石脂、土精三者， 为了瑜伽士的食用， 此处也进行宣说。 其中脂是： 往昔贤劫之时， 地之脂油积聚，显现在沟壑、山坡和宽广美好的平原上， 与五种姓的颜色相符，味道像蜂蜜一样甘甜，且不涩口， 瑜伽士取用后， 最初与面粉的三分之一和三分之二混合， 然后一半面粉， 逐渐适应土地本身。 观想自己是珍宝空行母，黄色，右手持以珍宝为标志的弯刀， 左手持充满鲜血的颅碗，在身体的五个脉轮中， 哈日尼萨阿（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：哈日尼萨阿）分别安住于白色、黄色、红色、绿色、蓝色， 周围环绕着四个字母，在喉咙的黄色脉轮上，哈阿尼萨（藏文：ཧ་ཨ་ནི་ས་，梵文天城体：हअनिस，梵文罗马拟音：haanisa，汉语字面意思：哈阿尼萨）被黄色环绕，从中降下甘露， 观想身体全部充满。 合拢气息进行观修， 念诵“嗡日哈阿尼萨悉地帕拉阿吽（藏文：ཨཱོཾ་རྀ་ཧ་ཨ་ནི་ས་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）”二十一遍，观想十方诸佛上师本尊空行，以及一切显有情器世间的威光、 寿命、 光芒和力量都融入自己喉咙的字上。 如此观修后，最终进行回向。 每次放入一小块酥油，没有障碍，且成就的征兆非常近。 征兆是身体柔软且没有皱纹， 心清明且禅定增长， 语具力量且具加持， 空行聚集且众人见之欢喜。
English
Colophon: Herein is contained the Nectar Drop of Quintessential Extracts of the Five Families. Concerning Precious Paper. Named Nectar Drop of Quintessential Extracts of the Five Families. Homage to Glorious Meaningful Accomplishment. From the heart essence of the Glorious Ocean of Wisdom, Possessing clouds of wisdom and compassion, lightning garlands of loving-kindness, Satisfying beings with the rain of benefit and happiness, Homage to the Sugata Vidyadharas. From the Secret Heart Essence of the Dakini Heart Drop, Gathering here the drops of profound nectar meaning, For the sake of fortunate ones in future generations, I, Immaculate Light Rays, shall make it appear. All outer and inner elements are the resonance of wisdom, Since they are primordially accomplished from the very nature of wisdom, Therefore, relying on the five quintessential elements of the outer, I shall explain the nourishing medicine for the five inner elements. First, the quintessential extract of earth: Earth fat, stone fat, and earth essence, the three, For the sake of food for the yogi, Herein, too, it shall be explained. Of these, the fat is: In the past, during the Auspicious Aeon, The fat and grease of the earth accumulated, appearing in ravines, mountain slopes, and vast, excellent plains, Corresponding to the colors of the five families, sweet like the taste of honey, and not astringent, The yogi takes it. First, mix it with one-third and two-thirds of flour, Then half flour, Gradually accustoming oneself to the earth itself. Visualize oneself as the Jewel Dakini, yellow, holding in the right hand a curved knife marked with a jewel, And in the left hand a skull cup filled with blood, within the five chakras of the body, The syllables Ha Ri Ni Sa A (藏文：ཧ་རི་ནི་ས་ཨ་，梵文天城体：हरिनिस，梵文罗马拟音：harinisa，汉语字面意思：Ha Ri Ni Sa A) residing in white, yellow, red, green, and blue respectively, Surrounded by four letters each, on the yellow chakra of the throat, Ha A Ni Sa (藏文：ཧ་ཨ་ནི་ས་，梵文天城体：हअनिस，梵文罗马拟音：haanisa，汉语字面意思：Ha A Ni Sa) surrounded by yellow, From which nectar descends, Visualizing the entire body as being filled. Combine the breath and meditate, Reciting twenty-one times "Om Ri Ha A Ni Sa Siddhi Pala Ah Hum (藏文：ཨཱོཾ་རྀ་ཧ་ཨ་ནི་ས་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)", visualizing the splendor, life, light, and power of the gurus, yidams, dakinis of the ten directions, and all phenomena, existence, containers, and contents, dissolving into the letters of one's own throat. Having meditated thus, finally dedicate the merit. Also, inserting a small piece of butter each time, there are no obstacles, and the signs of accomplishment are very near. The signs are a smooth body without wrinkles, A clear mind and increasing samadhi, A powerful voice and possessing blessings, The dakinis gathering and everyone finding it pleasing to see.
Tibetan
་བའོ། ཁྱད་པར་དུ་བདུད་རྩི་ཕོར་རེ་ཙམ་བརྟེན་ནོ། །སྔོ་དང་རྗེན་སྤང༌། ཉི་མ་དང་མེ་སྤང༌། ཐིག་ལེ་མ་ཉམས་པར་བྱའོ། །རྡོ་ཚིལ་ནི་རིགས་ལྔའི་ཁ་དོག་གང་ཡང་རུང་སྟེ། ས་མེད་པར་ཕྱེ་ནས་བཀྲུས་ཏེ་ཁལ་གཅིག་ལ་ནས་བྲེ་གསུམ། གྲོ་བྲེ་གསུམ། བྲ་འོ་བྲེ་དོ། སྲན་མ་བྲཻ་གང་རྣམས་དང་བསྲེས་པ་ཞིབ་མོར་རྩི་བཞིན་བཏགས་ལ། དང་པོར་བཙོས་ཟན་དུ་བྱ་སྟེ། ཕྲུ་བ་ཐོད་པའི་ངོ་བོར་བསམ་པའི་ནང་དུ་ཆུ་རན་པར་ཕྱེ་དང་མཉམ་དུ་ བཙོའོ། །དེ་ཉིད་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བདུན་གྱིས་བདུད་རྩིར་བསམས་ལ། དང་པོར་ཞག་ལྔར་ཕྱེ་དང་ཕྱེད་བསྲེས། དེ་ནས་བཅུར་སུམ་ཆ་སུམ་གཉིས། དེ་ནས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སོང་དུས། ཕྱེ་དྲུག་ཆ་རེ་བསྲེས་ལ། ཟན་དྲོན་བྱས་པ་མར་འགྲོན་བུ་ཙམ་རེ་བཅུག་ནས་བདུད་རྩིར་བསམས་ལ། རང་ཉིད་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སྔ་མ་བཞིན་བསྒོམས་ཏེ། ཟོས་རྟིང་མགྲིན་པ་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས། ལུས་སེམས་བདེ་བས་རྒྱས་པར་བསམ་ལ་སྔགས་དེ་ཉིད་བཟླས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་རང་ལ་བབས་པས་ལུས་ཁེངས་པར་བསམ་ལ། རླུང་ཁ་སྦྱོར་ཡུན་རིང་དུ་བཟུང་ནས་བསྔོ་བ་ བྱའོ། །དམ་ཚིག་ཏུ་སྔཽ་དང་རྗེན་དང༌། ཉི་མ་དང་མེ་སྤང༌། བདུད་རྩི་ཕོར་རེ་འཐུངས་ཤིང༌། རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །འབྱོངས་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ལ་བདེ་བ། ངག་ལ་ནུས་པ། སེམས་ལ་རྟོགས་པ་འབར་ཞིང༌། མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་བཞིན་འདུ། སྐྱེས་པ་བུད་མེད་འདུ། ཟས་ནོར་གཏེར་རྡོལ་བ་བཞིན་འབུལ་དུ་འོངས། ལོག་འཚོ་དང་སེར་སྣའི་སྒྲིབ་པ་བྱང་ནས། མུ་གེའི་བསྐལ་པ་ལས་ཐར། རྟག་ཏུ་ལྷའི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལ་གེགས་མེད་དོ། །ཕྱིས་ནི་ཇི་ལྟར་དགའ་བས་ཁྲོལ་བུ་དང་སྐྱོ་ཚ་དང་སྤགས་པའམ། ཐུག་པའང་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་ཁྲོལ་བུར་ཟ་བ་ལ་བརྟག་པ། བཟའ་བ། ཕན་ཡོན་དང་བསྲུངས་མཚམས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི་ཤ་ཆེན་ཚིལ་ཆེན། རུས་ཆེན་དང༌། མཁྲིས་ཆེན་དང༌། ཤི་ཤ་དང་ལྔའོ། ། དང་པོ་ནི་མདོག་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་སོ་མི་རྩེ་ཞིང་སྙི་བའོ། །གཉིས་པ་ནི་དཀར་ལ་སྙི་བའོ། །གསུམ་པ་ནི་དཀར་གོང་དང་མེ་རྡོ་ལྟ་བུའོ། །བཞི་པ་ནི་གཡའ་མ་ལྗང་གུ་ལྟ་བུའོ། །ལྔ་པ་ནི་རྡོ་ཕལ་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །དེའང་ཤ་ཚིམ་གཉིས་ལས་གཞན་གསུམ་མི་བརྟེན་ནོ། །རྡོ་དེ་དག་ནི་སྤ་གྲོ་སྟག་ཚང་སེང་གེ་ཕུག་དང༌། ཀོང་པོ་དང༌། རག་ཤམ་བྲག་དང༌། ཡར་ཁྱེར་དང༌། ཏེ་སྒྲོ་བྲག་དཀར་དང༌། ལྷ་སྙན་དབུ་
Chinese
。特別是依靠一杯甘露。」「避免生菜和青菜，避免太陽和火，不要損失明點。石脂可以是五種顏色中的任何一種，在沒有土地的地方磨成粉末清洗，一卡爾（khal，度量單位）混合三 bre 的青稞，三 bre 的小麥，二 bre 半的蕎麥，一 bre 的豆類，像揉麵一樣仔細揉捏，首先做成煮熟的糌粑，在觀想成顱骨形狀的容器中，將水和麵粉一起煮熟。將其用七個ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城體：ओम् आः हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hūṃ，漢語字面意思：嗡 啊 吽）觀想為甘露，首先在五天內混合一半的麵粉，然後在十天內混合三分之二，二十一天後，混合六分之一的麵粉，加入溫熱的糌粑，像小丸子一樣，觀想為甘露，自己觀想成如之前的珍寶空行母，吃完後觀想甘露從喉嚨流下，身心充滿喜悅，念誦那個咒語，觀想十方上師、本尊、空行的加持全部降臨到自己身上，身體充滿，長時間屏住呼吸，然後迴向。誓言是避免青菜和生菜，避免太陽和火，喝一杯甘露，經常向上師祈禱。」「成就的徵兆是身體感到快樂，語言具有力量，心中智慧燃燒，空行母如雲般聚集，男女聚集，食物財富如寶藏般湧現，前來供養。淨化了吝嗇和邪命的障礙，從饑荒的劫難中解脫，將永遠享受豐盛的天人受用。這沒有障礙。之後可以隨意製作糌粑粥、酸粥或炒麵，或麵湯。然後觀察吃石脂，分為食用、利益和守護界限三部分。第一種是多肉、多脂、多骨、多膽、多屍肉五種。第一種是任何顏色，牙齒不尖銳且柔軟的。第二種是白色且柔軟的。第三種是白色塊狀，像火石一樣的。第四種是像綠色銅鏽一樣的。第五種是所有普通的石頭。其中除了肉和脂肪，其他三種不應食用。那些石頭來自巴羅（Paro，不丹地名）虎穴寺獅子洞，工布（Kongpo，工布江達縣） ，拉夏姆扎岩，亞協，德卓白嘎岩，拉念烏
English
。Especially rely on a cup of nectar." "Avoid green and raw vegetables, avoid the sun and fire, and do not lose the bindu. Stone oil can be any of the five colors, grind it into powder in a place without land and wash it, and for one khal (a unit of measurement), mix three bre of barley, three bre of wheat, two and a half bre of buckwheat, and one bre of beans, knead it carefully like kneading dough, and first make it into cooked tsampa. In the container visualized as a skull, cook the water and flour together. Visualize it as nectar with seven Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum), first mix half of the flour for five days, then two-thirds for ten days, and after twenty-one days, mix one-sixth of the flour, add warm tsampa, like small pills, visualize it as nectar, and visualize yourself as the previous precious dakini. After eating, visualize the nectar flowing down from the throat, and the body and mind are filled with joy, recite that mantra, and visualize that all the blessings of the gurus, yidams, and dakinis of the ten directions descend upon you, and the body is filled. Hold your breath for a long time, and then dedicate it. The vows are to avoid green and raw vegetables, avoid the sun and fire, drink a cup of nectar, and always pray to the guru." "The signs of accomplishment are that the body feels happy, the speech has power, the wisdom in the heart is burning, the dakinis gather like clouds, men and women gather, and food and wealth come to offer like treasures bursting forth. Purify the obscurations of stinginess and wrong livelihood, and be liberated from the kalpa of famine, and will always enjoy the abundant enjoyment of the gods. There is no obstacle to this. Afterwards, you can make tsampa porridge, sour porridge, or fried noodles, or noodle soup as you like. Then observe eating stone oil, divided into three parts: eating, benefits, and protective boundaries. The first is five types: fleshy, fatty, bony, biliary, and carrion. The first is any color, the teeth are not sharp and it is soft. The second is white and soft. The third is white and lumpy, like flint. The fourth is like green verdigris. The fifth is all ordinary stones. Among them, other than meat and fat, the other three should not be eaten. Those stones come from Paro Taktsang (Paro, Bhutan) Tiger's Nest Lion Cave, Kongpo (Gongbo'gyamda County), Ragsham Drak, Yarkyer, Te-dro Drakkar, Lha Nyan U.