Chinese
见此情景。那天晚上会供时，也见到一个黑女人同样举着伞。日夜不停地见到没有持各种旗幡，空荡荡的绸缎幡旗在飘扬。在那天太阳落山时，一位瑜伽母的显现中，一位身穿深蓝色衣服、头戴五部佛冠的男子，被无数空行母眷属围绕，天空和空间都充满了。瑜伽母见到他们进入黑暗中的时轮殿，便跳起了舞。还有一位瑜伽母见到一个巨大的黑人，以及被五部空行母围绕的深蓝色咒师，许多唱歌的人从天空降临到时轮殿，当说要摆设会供食子时，上师从卧室里说：“摆设会供食子吧”，摆设后，一个黑女人说“糌粑供品变质了”，一个白人说“我的食子里没有肉”，看到后，誓言者的食子里缺少的肉又恢复了。一会儿后，一个骑着白马的白人想要食子，给予红供食子却不接受就走了，显现为乔沃朗拉神。上师坐在法座上时，地面和空间充满了空行母，大家都顶礼膜拜，供奉会供食子的宾客们都到天空去了，供奉会供食子后，一会儿后，半夜时所有的男女瑜伽士都听到空行母的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声、 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）声、 梭（藏文：བསྭོ，梵文天城体：svāhā，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）声、 呜（藏文：འུར，梵文天城体：uru，梵文罗马拟音：uru，汉语字面意思：呜）声，以及许多钹声。突然感到温暖、喧闹，身体发热，意识麻木、眩晕，一位瑜伽士说：“今晚天地翻转，要做血肉模糊的事情了”，感到害怕。一会儿后，又有一位瑜伽母见到地面和空间都被空行母的云团笼罩，淅淅沥沥地降临，便供奉了会供食子。之后一会儿，一位瑜伽母摇着头发坐着时，一位深蓝色的金刚亥母充满了天空，感觉要消失了，便跳起了舞。说了“要来了，要来了”，问“什么要来”，回答说：“明天加行会有障碍要来，不然往上走的人很多”，问“谁来了”，回答说：“七姐妹药女，白皙年轻，穿着锦缎衣服，金
English
I saw that. That night, during the Tsokhor, I also saw a black woman holding an umbrella in the same way. Day and night, I saw the silk banners, which had no one holding the various victory banners, fluttering emptily. At sunset that day, in a yogini's vision, a man in dark blue robes and a five-Buddha crown, surrounded by countless retinues of dakinis, filled the sky and space. The yogini saw them entering the Kalachakra palace in the darkness and danced. Another yogini saw a huge black man and a dark blue mantra practitioner surrounded by five groups of dakinis, many singers descending from the sky into the empowerment hall. When it was said to arrange the Tsok offering, the Lama said from his bedroom, "Arrange the Tsok offering." After it was arranged, a black woman said, "The tsampa offering has deteriorated," and a white man said, "There is no meat in my Torma." When I looked, the meat missing from the Damchen's Torma was restored. After a while, a white man on a white horse wanted the Torma, but when the red Torma was given, he didn't accept it and left, appearing as Jowo Lhang Lha. When the Lama sat on the throne, the ground and space were filled with dakinis, all prostrating and making offerings. All the guests of the Tsok offering went into the sky, and after dedicating the Tsok offering, after a while, at midnight, all the male and female yogis heard the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) sound, the Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) sound, the Svaha (藏文：བསྭོ，梵文天城体：svāhā，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈) sound, the Ur (藏文：འུར，梵文天城体：uru，梵文罗马拟音：uru，汉语字面意思：呜) sound, and many cymbal sounds of the dakinis. Suddenly, there was warmth, noise, body heat, numbness, dizziness, and fluttering consciousness. One yogi said, "Tonight, heaven and earth will turn upside down, and there will be a lot of bloody things to do," and was afraid. After a while, another yogini saw the ground and space covered with clouds of dakinis, descending drizzlingly, and offered the Tsok offering. After a while, when a yogini was shaking her hair and sitting, a dark blue Vajravarahi filled the sky, feeling like she was about to disappear, and danced. When she said, "It's coming, it's coming," and asked, "What's coming?" she replied, "There will be obstacles coming to the preliminary practices tomorrow, otherwise there will be many people going up." When asked, "Who's coming?" she replied, "The seven sister medicine women, white and young, wearing brocade clothes, gold.
Tibetan
ཡུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་འཁོར་སྨན་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་བྱུང༌། ད་དུང་འབྱུང་ ངོ༌། །འོ་དེ་གུང་རྒྱལ་མི་ནག་རྟ་ནག་ཅན་བེར་ནག་མདུང་ནག་ཅན་རལ་པ་གཡས་གཡོན་དུ་འཁྱིལ་བའི་ལ་ཐོད་ཡོད་པ་འཁོར་ཡང་དེ་འདྲ་བ་མང་པོས་བསྐོར་བ་བྱུང་ངོ༌། །ད་དུང་འབྱུང་ངོ༌། གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་རྟ་དཀར་མི་དཀར་ཅན་འཁོར་ཡང་དེ་འདྲ་བ་དུ་མས་བསྐོར་བ་འདུག་གོ་གཏོར་མ་བྱིན་ཅིག་གསུངས་པ་ལ། གཏོར་མ་ཡང་ཕུལ་ལོ། །རྣལ་འབྱོར་མའི་ཞལ་ནས། ང་གསར་དུ་འོངས་པ་ལ་གཏོར་མ། མྀ་སྟེར་བ་ཨེ་ཡིན་གསུང་དུས། སུ་ཡིན་དྲིས་པས། ང་སྔ་མའི་ཡི་དམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡིན་ཟེར་དུས། རྣལ་འབྱོར་པ་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་བུད་མེད་མཐིང་ནག་གཞན་པས་ཆེ་བ་རུས་པས་བརྒྱན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་དྲ་བས་བརྒྱན་པར་མཐོང་ནས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ཅིར་མཐོང་ཟེར་ནས་བཤད་དོ། །དེ་ནས་བླ་མས་དྲིས་པ། ཁྱེད་འདིར་ཅི་ལ་བྱོན། བླ་མ་དམ་པ་སྐུ་ཁམས་བཟང་ངམ། རྣལ་འབྱོར་མས་སྨྲས་པ། དོ་ནུབ་དུས་གཉན་པས་ལས་ཅན་གྱི་སློབ་མ་ཉུལ་དུ་འོང༌། བླ་མ་སྐུ་ཁམས་བཟང་ཟེར་རོ། འོ་ན་ད་ལོ་བླ་མ་སྐུ་ཆག་ཆེ་བ་ཨའུ་ཙི་འམ་དྲིས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣལ་འཕྲུལ་ལ་བར་ཆད་ག་ན་ཡོད། གདུལ་བྱ་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་མོད། བི་མ་ལ་བོད་ཡུལ་དུ་བྱོན་པ་མི་ཤེས་སམ་གསུངས། འོ་ན་ཇི་ཙམ་བཞུགས། ད་ནས་ལུག་ལོ་ཕྱི་མའི་བར་བཞུགས། དེ་ནས་གདུལ་བྱ་དང་བསྟུན་པས་ངེས་པ་མེད། འོ་ན་ང་བླ་མས་གཞན་དོན་ལ་བསྐུལ་དེ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ལགས་སམ་དྲིས་པས། འོ་འོ་དེ་ཀ་དེ་ཀ་ཟེར་དུས། ངས་གཅིག་པུར་བསྡད་ནས། འོད་ལུས་བསྒྲུབ་བམ། གཞན་དོན་བྱས་ན་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཐོགས་ཡོང༌། །ད་ཇི་ཙམ་ཐུབ་དྲིས་པས། འོད་ལུས་འགྲུབ་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་འདོགས་དགོས། གཞན་དོན་འུར་འུར། ད་ལོ་ནས་བཟུང་སྟེ་ལོ་སུམ་ཅུ་ཐུབ་གསུངས་སོ། །དེ་དུས་རྣལ་འབྱོར་པ་འོད་ཟེར་གོ་ཆ་ན་རེ་སྐུ་ཚེ་རིང་བར་འདུག་ཞུས་པས། བླ་མའི་ཞལ་ནས་མཁའ་འགྲོའི་འདི་ལ་གཟབ་གཏད་མེད། ཟླ་བ་དང༌། ཞག་ལ་ལོར་བརྩི་བའང་སྲིད་པས་གང་ཡིན་མི་ཤེས་གསུངས་སོ། །ཡང་བླ་མས་ང་ལ་བཀའ་སྲུང་ཇི་ཙམ་ཡོད་དྲིས་པས། མང་མང་བླ་མའི་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་ལ་ཡོད། ཁྱད་པར་དུ་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ་ཡིན་ཟེར་རོ། །འགྲོ་དོན་ས་ཕྱོགས་ག་ན་ཡོད་དྲིས་པས། ལྷོ་ནུབ་ཕྱོགས་ན་ཡོད། དེ་ཡང་གྲ་དང་གྲྭ་ཕྱི་དང་འཕྲེང་པོ་ཕྱོགས་ན་ཡོད། འོ་ན་ངས་གཞན་ལ་ཕན་ངེས་སམ་དྲིས་པས། ད་ནས་བཟུང་ནས་འུར་འུར། ཚེ་ཕྱི་མ་དེ་བ
Chinese
由各种珍宝装饰，被无数的侍女围绕。现在还在出现。哦，德贡嘉波（地名）黑人骑着黑马，穿着黑袍，拿着黑矛，头发左右盘旋，有头盖骨，也被许多这样的眷属围绕着。现在还在出现。念青唐古拉（山名）白马白人，也被许多这样的眷属围绕着，说要供朵玛。朵玛也供奉了。瑜伽母说：我新来，不给朵玛吗？问是谁，说：我是以前的本尊金刚亥母。瑜伽士光明无量看到一个比其他女人大的青黑色女人，用骨头装饰，用珍宝和骨网装饰，说：你们觉得这是什么？然后说了。然后上师问：你来这里做什么？上师身体好吗？瑜伽母说：今晚时机重要，来寻找有缘的弟子。上师身体好。那么今年上师身体不好吗？问是否有障碍，回答说：佛的化身怎么会有障碍？是为了调伏的众生着想。不知道无垢友（Vimalamitra）来了藏地（bod yul）吗？问：那么住多久？从现在到明年的羊年。之后根据所化众生而定，不一定。问：那么我是上师劝我做利他之事，还是你劝我做的？回答说：哦哦，就是那样。我说：我独自呆着，修光明身吗？如果做利他之事，会对众生有益。问：现在能坚持多久？回答说：即使成就光明身，也要利益众生。利他之事要努力。从今年开始能坚持三十年。那时瑜伽士光明铠甲说：寿命很长啊。上师说：对空行母这个没有仔细确定。也可能把月和日当做年来计算，所以不知道是什么。上师又问我：我有多少护法？回答说：很多很多，上师的一切你都有。特别是多吉玉仲玛（rdo rje g.yu sgron ma）。问：度化众生的地点在哪里？回答说：在西南方。也在扎（gra）和扎吉（gra phyi）和仲波（'phreng po）一带。问：那么我一定能利益他人吗？回答说：从现在开始要努力。来世的
English
Adorned with various precious jewels, surrounded by countless female attendants. It is still appearing now. Oh, De Gung Gyalpo (place name), a black man riding a black horse, wearing a black robe, holding a black spear, with hair swirling to the left and right, having a skull, also surrounded by many such retinues. It is still appearing now. Nyenchen Thanglha (mountain name), a white man on a white horse, also surrounded by many such retinues, said to offer torma. The torma was also offered. The yogini said: I am newly arrived, shouldn't I be given torma? When asked who it was, she said: I am the former yidam Vajravarahi. The yogi Özer Thaye (Light Infinite) saw a bluish-black woman larger than other women, adorned with bones, adorned with jewels and bone nets, and said: What do you all think this is? Then he spoke. Then the lama asked: What have you come here for? Is the venerable lama in good health? The yogini said: Tonight the time is important, I have come to seek out fortunate disciples. The lama is in good health. Then, is the lama's health greatly declining this year? When asked if there were obstacles, she replied: How can there be obstacles to the Buddha's emanation? It is for the sake of taming beings. Don't you know that Vimalamitra has come to Tibet (bod yul)? Asked: Then how long will he stay? From now until the next Sheep year. After that, it is uncertain, depending on the beings to be tamed. Asked: Then, am I being urged to do altruistic deeds by the lama, or are you urging me to do them? She replied: Oh, oh, that's it, that's it. I said: Should I stay alone and practice the Light Body? If I do altruistic deeds, it will benefit sentient beings. Asked: How long can you endure now? She replied: Even if you achieve the Light Body, you must benefit sentient beings. Strive for altruistic deeds. Starting from this year, you can endure for thirty years. At that time, the yogi Özer Gocha (Light Armor) said: It seems like a long life. The lama said: There is no careful certainty about this dakini. It is also possible to count months and days as years, so one does not know what it is. The lama also asked me: How many Dharma protectors do I have? Replied: Many, many, you have everything the lama has. Especially Dorje Yudronma (rdo rje g.yu sgron ma). Asked: Where is the place for benefiting beings? Replied: In the southwest direction. Also in the area of Dra (gra), Drachi (gra phyi), and Trengpo ('phreng po). Asked: Then will I definitely benefit others? Replied: From now on, strive hard. The next life...