Tibetan
་བོ། །ས་དང་ལམ་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་པས་རྩེ་མོའི་རིམ་པའོ། །དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་གཙང་ཁང་དུ་ཕྱུར་བུའོ། །སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཏོག་གོ །འདོད་དགུ་འབྱུང་བས་རྩེ་མོ་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པའོ། །འདོད་ཡོན་ལྔ་མི་སྤང་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པར་འཆར་བས་ཕྱི་རོལ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གོ །སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པས་ནང་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་གསུམ་མོ། །རིགས་ལྔའི་ཁ་དོག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་མཚོན་པའི་ཕྱིར་དབུས་དང་འདབ་མ་བཞི་མཐིང་ལ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ངོ༌། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་པདྨའི་མཚམས་བཞི་མཛེས་ཚོན་ནོ། །ཆོས་སྐུ་མུ་མཐའ་དང་བྲལ་བས་བུམ་པ་ལྔ་ཟླུམ་པོའོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དུ་ཡོད་པས་ཁ་དོག་ལྔའོ། །ཞི་བ་ལ་ཁྲོ་བོ་འོད་ཟེར་དུ་ཡོད་པས་ཁ་རྒྱན་དང་བཅས་པའོ། །གདོད་མའི་རིག་པ་འགྱུར་བ་མེད་པས་དེའི་གསེབ་ན་རྡོ་རྗེ་ཡོད་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་སྣང་ཡུལ་དུ་དག་པས་མགུལ་ཆིངས་ལྔ་དང་ལྡན་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་ཏུ་ཡོད་པས་གཟུངས་ཐག་ལྔ་སྒྲིལ་ལོ། །རིག་པ་སྟོང་གསལ་དྲི་མ་མེད་པས་ཤེལ་དང་མེ་ལོང་ཁ་རྒྱན་གྱི་གསེབ་ཏུ་བྱུང་བའོ། །སྒྲོན་མ་བཞི་དབྱིངས་སུ་འཁྱིལ་བའི་རྟགས་སུ་སྟེང་གི་རྨ་བྱའི་གདུགས་སོ། །བསྟན་པ་མི་ནུབ་པའི་ཕྱིར་ཟུར་བཞིར་རྒྱལ་མཚན་བཞིའོ། །སྙན་པའི་གྲགས་པ་སྒྲོགས་པས་ཕྱོགས་བཞིར་བ་དན་བཞིའོ། །དམ་ཅན་མཁའ་འགྲོ་མཉེས་པའི་ཕྱིར་ཚོགས་གཏོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དབང་བསྐུར་བ་ལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་ཚང་བའི་ཕྱིར། གནས་དང་བླ་མ་ལ་སོགས་པའོ། །གཉིས་པ་ལྷའི་དག་པ་ནི་དབུས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་སོ་སོའི་སྐུ་མདོག་ལྔར་བྱུང་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་མ་སྤང་གནས་སུ་དག་ཅིང༌། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དགོངས་པའི་འདུས་པའི་རྟགས་སོ། །ཡབ་ལྔ་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་དང༌། ཡུམ་ལྔ་ནི་འབྱུང་བ་ལྔ་དག་ལ་ཟུང་སྦྱོར་ནི་འཁོར་བ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་པའོ། །སེམས་དཔའ་སེམས་མ་བརྒྱད་ནི་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་དག་པའོ། །སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བཞི་ནི་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཚད་མེད་པ་བཞིའོ། །ཐུབ་པ་དྲུག་ནི་འགྲོ་དྲུག་དབྱིངས་སུ་འདྲེན་ཅིང༌། ཉོན་མོངས་པ་དྲུག་དག་པའི་རྟགས་སོ། །ཐམས་ཅད་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད་པ་ནི། བདུད་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་ཤིང་དུས་གསུམ
Chinese
哦。因为所有土地和道路都已完成，所以是顶峰的层次。因为无缘大悲周遍一切，所以在净室中充满。因为具有五种根本智慧，所以是五峰金刚的顶饰。因为产生所有愿望，所以顶峰以珍宝为标志。因为不舍弃五种欲妙，并且显现为智慧的嬉戏，所以在外面的欲妙布料上有十六天女。因为身语意三者不离，所以内部有三层环绕。为了象征五部的颜色自然显现，所以中央和四个花瓣是蓝色、白色、黄色、红色和绿色。因为父尊和母尊无二，所以莲花的四个角落以美丽的色彩装饰。因为法身无边无际，所以五个瓶子是圆形的。因为具有五种智慧，所以有五种颜色。因为寂静中有忿怒尊的光芒，所以带有装饰。因为原始的觉性不变，所以在其间有金刚。因为五种烦恼在显现的境域中清净，所以具有五个颈饰。因为五种智慧的慈悲普遍存在，所以缠绕着五根绳索。因为觉性空明无垢，所以在水晶和镜子的装饰之间显现。为了象征四盏灯融入法界，所以上方有孔雀伞。为了教法不衰，所以在四个角有四个胜利幢。因为宣扬美妙的名声，所以在四个方向有四个旗帜。为了使具誓护法和空行母欢喜，所以有圆满的会供食子。为了灌顶圆满具备五种圆满，所以有处所和上师等。第二是本尊的清净，中央是毗卢遮那佛等各自显现为五种身色，这是五种烦恼不舍弃而清净，五种智慧自然成就，身语意功德事业的意念汇集的象征。五父是五蕴，五母是五大，双运是降伏轮回，不被过失沾染的大乐成为一体。八位菩萨和菩萨母是八识聚清净。四位门神父尊和母尊是无缘的四无量。六能仁是引导六道众生进入法界，六种烦恼清净的象征。一切都结跏趺坐，不会被魔
English
Oṃ. Because all lands and paths are completed, it is the pinnacle level. Because of the great compassion without object pervading everything, it is abundant in the pure chamber. Because it possesses the five essential wisdoms, it is the crest of the five-pointed vajra. Because it produces all desires, the pinnacle is marked with jewels. Because the five objects of desire are not abandoned and appear as the play of wisdom, there are sixteen goddesses on the outer cloth of desire. Because the three bodies are inseparable, there are three layers of inner circles. To symbolize the spontaneous manifestation of the colors of the five families, the center and four petals are blue, white, yellow, red, and green. Because the father and mother are non-dual, the four corners of the lotus are decorated with beautiful colors. Because the Dharmakaya is without limit, the five vases are round. Because it possesses the five wisdoms, there are five colors. Because wrathful ones are present as rays of light in peace, it is adorned with ornaments. Because primordial awareness is unchanging, there is a vajra in its midst. Because the five afflictions are purified in the field of appearance, it possesses five necklaces. Because the compassion of the five wisdoms is all-pervasive, five coiled threads are wrapped around it. Because awareness is empty and clear, without stain, it appears amidst the ornaments of crystal and mirror. As a sign that the four lamps are swirling in space, there is a peacock umbrella above. To prevent the teachings from declining, there are four victory banners on the four corners. Because it proclaims pleasant fame, there are four banners in the four directions. To please the oath-bound protectors and dakinis, there is a complete tsok offering. For the empowerment to be complete with the five perfections, there are places and lamas, etc. Secondly, the purity of the deities is that the central Vairochana and others each appear in five body colors, which is the purification of the five afflictions without abandoning their place, the spontaneous accomplishment of the five wisdoms, and the sign of the convergence of the intentions of body, speech, mind, qualities, and activity. The five fathers are the five aggregates, and the five mothers are the five elements, and their union is the subjugation of samsara, and the great bliss unblemished by faults becomes one taste. The eight bodhisattvas and bodhisattva mothers are the purification of the eight consciousness aggregates. The four gatekeepers, father and mother, are the four immeasurables without object. The six sages lead the six realms into space, and are a sign of the purification of the six afflictions. All are seated in the vajra posture, and will not be robbed by demons or the three times.