Tibetan
ཉིས་ཀྱི་འབྱུང་བ་དང༌། ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དགོངས་པར་ཡིད་ཆེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་ངོ་ཤེས་ཤིང་དྲན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་དབང་ནི། བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག་ནས། བླ་མས་ཨེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཉོན་ ཅིག །ཐུན་མོང་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམས་པའི། སོ་ཐར་བྱང་སེམས་བསླབ་བྱ་དང༌། །རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་ ནི། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མ་གཏོང་ཞིག །དམ་ཚིག་ཉམ་ན་བསྐལ་པ་རུ། །ངན་སོང་གསུམ་ནས་ཐར་མི་སྲིད། །དེ་ཕྱིར་སྲུངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཞེས་བརྗོད་པས་དོན་དྲན་པར་བྱའོ། །དེས་ནི་ལམ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་སྡིག་པ་དག་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ་དམ་ཚིག་གི་རྫས་རྣམས་བརྟེན་ཞིང་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེས་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་པར་བྱའོ། །ཞེས་བླ་མས་གདམས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་གསང་དབང་གི་དོན་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་འདུག་པར་བསམས་ནས་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ། ཡིད་ཀྱིས་བླ་མ་ལ་རིག་མ་ཕུལ་ལ། ཨེ་མ་ཧོ་ལྷ་མོ་བདེ་བ་ཆེ། །བདེ་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་བདེ་ཆེན་ཡབ། །བདེ་བའི་དབང་ཕྱུག་བདེ་སྩོལ་མཛོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡང་དག་དོན། །རྣམ་དག་མཆོག་ནི་ཡང་དག་པའི། །དྲི་མེད་བདུད་རྩི་(<ཨ>གང་བ)དམ་པ་ཡིས། །བླ་མེད་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་ལྟར། །དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ལ། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བསལ་མཛོད། ། དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཡིས། །མ་རིག་ཉེས་པའི་དྲི་མ་འཇོམས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བདེ་ཆེན་ཉིད། །དུས་འདིར་བདག་གིས་ཐོབ་མཛོད་ཅིག །ཅེས་ཕུལ་བའི་རྗེས་ལ། གདོང་གཡོགས་བཅིངས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བའི་ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཕག་མོ་ཚོན་གང་བ་གཅིག་བསྒོམས་ཏེ་རོལ་མོའི་སྒྲས་རྩ་སྔགས་ཟློས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་ཕབ་ནས། གདང་གཡོགས་ཕྱེ་ལ་བླ་མས། འབྱུང་བའི་གདང་ལས་གྲུབ་པ་ཡི། །ལུས་འདི་བདེ་གཤེགས་ཕོ་བྲང་ཉིད། །རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ལྔ་ཡི་གནས། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷ་ཡི་སྐུ། ། ཞེས་པས་ལྷར་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་ནས། །མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷ་ལུས་ལ་ངོ་སྤྲད་ལ། བདུད་རྩིའི་རིལ་བུ་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ནས། དབང་དངོས་བསྐུར་བ། ཀྱེ་མ་ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ ནི།
Chinese
二的生起以及，所有的蕴、界、处也自然成就为五部佛父母，因此要确信身与智慧无二无别的见解。这样去认识和忆念。然后是三昧耶的灌顶：将甘露放在舌头上。上师说：「唉玛，种姓之子谛听。」「从共同皈依处开始，别解脱戒、菩萨学处以及，明咒持明的誓言一切，直到未获菩提之间，为了性命也不要舍弃。如果誓言衰损，则在劫中，不可能从三恶道中解脱。因此种姓之子你要守护。」这样念诵，忆念其义。由此就获得了修习生起次第的权力，身体的罪业得以清净，从而能获得佛身之成就。依止金刚铃等三昧耶物，以慈悲利益有情。」这样思维上师的教言。然后是为求得秘密灌顶之义，观想自己坐在坛城的南方，献上曼扎，以意将明妃献给上师。「唉玛，呼，女神大乐，大乐莲花黑汝嘎，诸善逝的大乐之父，安乐自在者，请赐予安乐。菩提心是真实义，清净殊胜是真实的，无垢甘露（藏文：དྲི་མེད་བདུད་རྩི་，梵文天城体：amṛta，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：甘露）充满，如无上殊胜之灌顶，如是种姓之子们，请消除轮回的一切痛苦，以无垢智慧甘露，摧毁无明罪过的垢染，无上菩提大乐，愿我于此时获得。」献上之后，遮眼，刹那间观想自己成为金刚亥母，在脐轮处，于三重法生中央，观想一尊一指节高的亥母，以乐器的声音念诵根本咒，降下智慧。解开遮眼，上师说：「从生起的次第所成就的，此身乃是善逝的宫殿，五部佛父母五者的处所，蕴、界、处是天神的身体。」以此生起定解。以花朵击打本尊身，介绍本尊身，将甘露丸放在舌头上，真实授予灌顶。「嗟，嗟，种姓之子，三世诸佛的。」
English
Also, the arising of the two, and all the aggregates, elements, and sense bases, are spontaneously accomplished as the five Buddha families in union, so have faith in the view that form and wisdom are inseparable. Recognize and remember this. Then, regarding the empowerment of samaya: Place nectar on the tongue. The lama says, "Ema, listen, son of the lineage." "Beginning with the common refuge, the trainings of individual liberation, bodhisattva, and all the samayas of vidyadhara mantra, until enlightenment is attained, do not abandon them even for the sake of your life. If the samaya is broken, for an eon, there is no possibility of liberation from the three lower realms. Therefore, son of the lineage, protect them." Recite this, remembering the meaning. Through this, one gains the power to practice the generation stage of the path, the sins of the body are purified, and one will attain the siddhi of the Buddha's form. Rely on samaya substances such as the vajra and bell, and benefit beings with love and compassion. Think of this as the lama's instruction. Then, for the purpose of the secret empowerment, imagine sitting in the southern direction of the mandala, offer the mandala, and mentally offer the consort to the lama. "Emaho, goddess of great bliss, great bliss lotus Heruka, father of great bliss of all the Sugatas, lord of bliss, grant bliss. Bodhicitta is the true meaning, pure and supreme is the truth, stainless nectar (Tibetan: དྲི་མེད་བདུད་རྩི་，Sanskrit Devanagari: amṛta，Sanskrit Romanization: amrita，Literal meaning: nectar) is full, like the unsurpassed supreme empowerment, likewise to the sons of the lineage, please dispel all the suffering of samsara, with stainless wisdom nectar, destroy the defilement of ignorance, unsurpassed bodhi great bliss, may I attain it at this time." After offering this, bind the face covering, and instantly visualize yourself as Vajravarahi, in the center of the navel, in the center of the three-layered dharmodaya, visualize a Varahi one span high, recite the root mantra with the sound of musical instruments, and invoke wisdom. Open the face covering, the lama says, "This body, accomplished from the arising of the elements, is the palace of the Sugatas, the place of the five Buddha families in union, the aggregates, elements, and sense bases are the body of the deity." Generate certainty as a deity through this. Strike the deity's body with flowers, introduce the deity's body, place the nectar pill on the tongue, and actually bestow the empowerment. "Alas, alas, son of the lineage, of all the Buddhas of the three times."
Tibetan
།བྱང་ཆུབ་སྲས་པོ་དམ་པ་ལ། །ཇི་ལྟར་དབང་ནི་བསྐུར་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་གསང་བའི་བྱང་སེམས་ཀྱིས། །ད་ལྟ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོཾ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ཙ་ཧྲི་ཡ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཞེས་པ་གསུམ་གྱིས་ལུས་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་དུ་གསལ་བཏབ་ནས་བླ་མས། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །བདེ་དང་སྟོང་པ་དབྱེར་མེད་པ། །དེ་ཉིད་ལྟོས་དང་ངོས་བཟུང་བྲལ། །རང་བཞིན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ངང༌། །ཐམས་ཅད་རོ་མཉམས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །ཅེས་པ་གསུམ་གྱིས་ངོ་སྤྲད་ལ། རྗེས་སུ། ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །གསང་བའི་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་འདི། །ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་རྫས་བདུད་རྩི་ལྔ། །དམར་ཆེན་ག་པུར་ཙནྡན་སྦྱར། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཡིས་ཀུན་ཏུ་བསྲེ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་མཐུན་མཚུངས། །འདི་དང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ། ། རྒྱུན་དུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བརྟེན། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་བླ་ན་མེད། །མ་ཉམས་སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་འདུག་པར་མོས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་བདེ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། ། རྣལ་འབྱོར་རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་བདག །ཡང་དག་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་པ་པོ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ལས་ནི་བྱུང༌། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །མངའ་དབང་བདག་ལའང་དེ་ཉིད་སྩོལ། །ཉོན་མོངས་འཁོར་བའི་འདམ་དུ་ནི། །བྱིང་བ་སྐྱབས་མེད་བདག་ལ་སྐྱོབས། །ཞེས་པ་གསུམ་བརྗོད་ནས་བླ་མས། ཨེ་མ་གསང་བ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དམ་ཚིག་བསྲུང་བྱ་སེམས་ལ་ཆོངས། །བུད་མེད་མི་སྤང་དང་དུ་བླང༌། །ཚངས་སྤྱོད་དོན་ལ་གནས་པར་བྱ། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་འབྱུང༌། །འདི་སྤངས་བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་མེད། ། ཉམས་པ་མཁའ་འགྲོའི་ཆད་པ་ཡིས། །ཚེ་འཕོས་དམྱལ་བ་དག་ཏུ་ལྟུང༌། ། ཞེས་པ་གསུམ་གྱིས་དམ་ཚིག་བྱིན་ནས། སློབ་མས། ཤིའམ་སྲོག་ལ་བབ་གྱུར་ཏམ། བྱ་དགའ་ཆེན་པོ་ཉིད་བྱུང་ཡང༌། །དམ་ཚིག་བཀའ་ལས་འདའ་མི་ བྱེད། །ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན། ཞེས་པ་གསུམ་བརྗོད་ནས། ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་ནི། ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་བསྒོམས་ལ། བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཕྲ་མོ་མང་པོ་བྱུང་བ་སློབ་མའི་སྙིང་ནང་དུ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་རོལ་མོ་དཀྲོལ་ནས། གདོང་གཡོགས་ཕྱེ་ལ་བླ་མས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །བྷ་གའི་དབྱིངས་ནས་རང་བྱུང་སྟེ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཉིད། །བྷ་ག་
Chinese
如对殊胜菩萨子，如何灌顶如是行，如是秘密菩萨心，如今于汝作灌顶。嗡 咕噜 德瓦 达吉尼 哈哈 萨 舍雅 菩提吉大 阿弥利得 萨瓦 班杂 阿比钦杂 芒。（藏文：ཨཱོཾ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ཙ་ཧྲི་ཡ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།，梵文天城体：ओँ गुरु देव डाकिणि हरिनि स च ह्रिय बोधिचित्त अमृत सर्व पञ्च अभिषिञ्च मम，梵文罗马拟音：oṃ guru deva ḍākiṇi harini sa ca hriya bodhicitta amṛta sarva pañca abhiṣiñca mam，汉语字面意思：嗡，上师，天，空行母，哈日尼，以及，舍雅，菩提心，甘露，一切，五，灌顶，我。）念诵三遍，观想全身明观为乐空，上师说：唉玛，具缘种姓之子！乐与空性无有别，彼性观之离取舍，自性俱生之状态，一切一味乃大乐。以此三句作介绍。随后说：奇哉！种姓之子汝，此乃秘密之重誓，智慧修物五甘露，大红冰片檀香合，金刚之水遍调和，三世诸佛皆同赞，此与欲妙之五种，恒常屡屡当依止，此乃无上之誓言，莫令失坏具缘护。如是说之。此后，为求智慧之灌顶，献曼扎，发愿安住于西方，作祈请：奇奇！薄伽梵大乐法界，瑜伽金刚无二主，真实手印成就者，金刚瑜伽母所生，大自在者一切主，权能亦赐予于我，沉溺烦恼轮回泥，无依无怙救护我。念诵三遍后，上师说：唉玛，秘密智慧之，誓言守护铭于心，莫舍女人当纳受，梵行安住于意义，一切功德由此生，舍此无有安乐果，失坏空行之惩罚，命终堕入于地狱。以此三句给予誓言。弟子说：纵死生命临头矣，纵然出现大奖赏，誓言亦不违越令。萨玛雅 纳惹 嘎纳。（藏文：ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན།，梵文天城体：समय नरक，梵文罗马拟音：samaya naraka，汉语字面意思：誓言，地狱。）念诵三遍后。降智慧：观想一切为金刚亥母，观想上师心间涌出众多微细金刚亥母融入弟子心间，同时演奏乐器。打开面具，上师说：三世诸佛一切佛，亦从莲花中自生起，乃诸法之生处也，莲花
English
As the initiation is bestowed upon the noble Bodhisattva, so shall I now bestow the initiation upon you, the secret Bodhicitta. Oṃ guru deva ḍākiṇi harini sa ca hriya bodhicitta amṛta sarva pañca abhiṣiñca mam. (Tibetan: ཨཱོཾ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཧ་རི་ནི་ས་ཙ་ཧྲི་ཡ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ गुरु देव डाकिणि हरिनि स च ह्रिय बोधिचित्त अमृत सर्व पञ्च अभिषिञ्च मम, Romanized Sanskrit: oṃ guru deva ḍākiṇi harini sa ca hriya bodhicitta amṛta sarva pañca abhiṣiñca mam, Literal meaning: Om, guru, deva, dakini, harini, and, shriya, bodhicitta, nectar, all, five, consecrate, me.) By reciting this three times, visualize the entire body as clear bliss and emptiness. The guru says: Ema, son of fortunate lineage! Bliss and emptiness are inseparable, look upon that nature, free from grasping. The state of co-emergent nature, all is of one taste, the great bliss itself. Introduce it with these three verses. Afterwards: Alas! Son of lineage, this is the most important secret samaya. The five nectars, substances for wisdom practice, great red camphor and sandalwood mixed, mix them thoroughly with vajra water. All the Buddhas of the three times praise it equally. Rely on this and the five desirable qualities constantly and repeatedly. This is the unsurpassed samaya, protect it without degeneration, you fortunate one. Thus it should be said. Then, in order to obtain the initiation of wisdom and knowledge, offer a mandala, aspire to sit in the west, and make a request: Kye kye! Bhagavan, great bliss, realm of dharma, yogi, indivisible vajra lord. Accomplisher of the true mudra, born from Vajrayogini. Great self, lord of all, grant that power to me as well. Save me, helpless, drowning in the mud of afflicted samsara. After reciting this three times, the guru says: Ema, the secret wisdom, the samaya to be protected, impress it upon your mind. Do not abandon women, but accept them. Abide in the meaning of celibacy. All qualities arise from this. Without abandoning this, there is no attainment of bliss. If degenerated, by the punishment of the dakinis, after death, you will fall into hell. Give the samaya with these three verses. The disciple says: Even if death or life befalls me, even if a great reward should appear, I will not transgress the command of the samaya. Samaya naraka. (Tibetan: ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན།, Sanskrit Devanagari: समय नरक, Romanized Sanskrit: samaya naraka, Literal meaning: Samaya, hell.) Recite this three times. To bestow wisdom: Meditate on everything as Vajravarahi. Visualize that many tiny Vajravarahis emerge from the guru's heart and dissolve into the disciple's heart, while playing musical instruments. Open the face cover, the guru says: All the Buddhas of the three times, also arise spontaneously from the bhaga, which is the source of all dharmas, the bhaga.