Tibetan
༄༅། །བདག་འཇུག་པདྨ་ཀླཽང་ཡངས་བཞུགས་པ་ལགས་སོ། །རིན་ཆེན་ཤོག་སྐྱའི་སྐོར། བདག་འཇུག་པདྨ་ཀློང་ཡངས་ཞེས་བྱ་བ། རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་གར་གྱིས་དགྱེས་མཛད་ཅིང༌། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་དུ་མའི་གང་ཆེན་མཚོ། །སྲིད་ཞིའི་བདེ་འབྱུང་བདེ་གཤེགས་པདྨ་ལ། །བདག་གཞན་དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བྱའི་ཕྱིར། །རང་བྱུང་པདྨའི་གཞུང་ལུགས་ལ་བརྟེན་ནས། །བདག་ཉིད་འཇུག་པའི་རིམ་པ་གསལ་བར་བྱ། །དེ་ལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་དབང་བླངས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དབེན་པའི་གནས་སུ་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་དང༌། གཏོར་མ་གསུམ་དང༌། བུམ་པ་གཉིས་དང༌། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ་འདིར་དགོས་པ་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། བགེགས་གཏོར་བྱིན་ནས་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཏེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་དང༌། བདག་ཉིད་བསྐྱེད་དེ་མཆོད་པ་དང༌། བསྟོད་པའི་བར་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དྲུང་ངམ་མཐའ་བསྐོར་གྱི་མཆོད་པ་རྣམས་བདུད་རྩིའི་ཆུས་བསང་ཞིང་སྦྱངས་ཏེ། ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྲུལ། རོལ་མོའི་སྒྲས་བྱིན་ཕབ་ནས། སྐད་ཅིག་གིས་སྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་འབྱུང་བཞི་རིམ་བརྩེགས་རི་རབ་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་ཅིང་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། གཏོར་མ་དང་པོ་དེ་བླ་མ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་གཉིས་པ་གཏེར་བདག་དམ་ཅན། གསུམ་པ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་ལ་ཕུལ་ནས། རྣམ་རྒྱལ་གྱི་བུམ་པར་རིགས་ལྔ་དང༌། ལས་ཐམས་ཅད་པར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་ནས། བཟླས་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱས་ལ་མཆོད་བསྟོད་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བཏབ་ནས་བླ་མ་དང་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པའི་མདུན་དུ་དབང་བླངས་ཏེ། བླ་མས་མཛད་རྒྱུ་དེ་རྣམས་དེས་མཛད་ལ། ལས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་མཛད་ཅིང༌། སློབ་མའི་བྱ་བ་རྣམས་རང་གིས་དངོས་སུ་བྱའོ། །དེ་ནས་མཎྜལ་ཕུལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ཨེ་མ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང༌། །རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་
Chinese
༄༅། །自入莲花广界安住。།珍贵纸黄卷之部。 名为自入莲花广界。顶礼五部一切善逝。 荣耀大乐舞所喜，无二智慧众多之广大海。 轮回寂静之乐之生善逝莲花。 我与他者一切时中皆顶礼。 自性任运成就之坛城中，为自他二利圆满之故。 依靠自生莲花之论典，明晰自身进入之次第。 彼处，于空行心滴之坛城中获得灌顶之瑜伽士，从三摩地之坛城中获得灌顶，为成就菩提之故，于寂静处，于所依之跟前，内外之供品与，朵玛三份与，宝瓶二个与，金刚铃等此处所需之物聚集，布施魔障朵玛后，祈请安住于瑜伽，以百字明清净相续，皈依三宝与，修持守护轮与，自身生起后，作供养与，赞颂之间进行。 以甘露之水洒扫清净坛城之跟前或环绕之供品等，化现充满虚空。 以乐器之声降临加持后，刹那间于守护轮内，四大次第堆积须弥山等完全转变，生起宫殿与，迎请智慧尊并作供养赞颂。 第一份朵玛供养上师与，坛城本尊众，第二份供养财神具誓，第三份供养一切空行。 于胜乐之宝瓶中生起五部与，于一切事业中生起金刚萨埵，如法念诵后作供养赞颂等。 其后，自身明观为普贤父母，于上师与主尊无二之前获得灌顶，上师所作之事彼亦作之，事业之行则由彼心间化现之普贤行之，弟子之行则自身如实行之。 其后，献曼扎，合掌。 唉玛，三世诸佛普贤，五部佛陀垂念，我等随您之后
English
༄༅། །Dwelling in the vast realm of self-entry lotus. །About the Precious Yellow Paper Scroll. Named Self-Entry Lotus Vast Realm. I prostrate to all the five families of Sugatas. The glorious great bliss is pleased by the dance, The great ocean filled with many non-dual wisdoms. The bliss of samsara and nirvana's source Sugata Lotus. I prostrate always to myself and others. In the spontaneously accomplished mandala, For the sake of perfecting the two benefits of self and others. Relying on the doctrine of the self-born lotus, I will clearly explain the order of entering oneself. There, the yogi who has received empowerment in the mandala of the Dakini Heart Drop, having received empowerment from the mandala of Samadhi, for the sake of accomplishing enlightenment, in a secluded place, in front of the support, external and internal offerings and, three tormas and, two vases and, Vajra bell and so on, gather the things needed here, give the obstacle torma and pray to abide in yoga, purify the continuum with the hundred-syllable mantra, take refuge in the Three Jewels and, meditate on the protection wheel and, after generating oneself, make offerings and, proceed with praise. Cleanse and purify the offerings at the front or around the mandala with nectar water, transforming them to fill the sky. After bestowing blessings with the sound of music, instantly within the protection wheel, the four elements are stacked up with Mount Meru and completely transformed, generating the palace and, inviting the wisdom being and making offerings and praises. Offer the first torma to the Lama and, the mandala deity assembly, the second to the treasure owner Damchen, the third to all the Dakinis. Generate the five families in the vase of victory and, generate Vajrasattva in all activities, recite properly and make offerings and praises, etc. Then, clearly visualize yourself as Samantabhadra father and mother, receive empowerment in front of the Lama and the main deity as inseparable, whatever the Lama does, he does, and the activities of the work are done by Samantabhadra who emanates from his heart, and the activities of the disciples are done by oneself directly. Then, offer the mandala, join the palms. Ema, Samantabhadra, the Buddhas of the three times, May the Buddhas of the five families be mindful, We follow you