Tibetan
་གསུམ་གྱིས་བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་ནས་གདོང་གཡོགས་བཅིངས་ཏེ་ཕྱི་སྒོ་བཅད་པའི་དྲུང་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཀྱེ་ཀྱེ་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་ན་བསྣམས། །བདག་ཅག་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ཕྱིར། ཁྱོད་ཀྱིས་གནང་སྟེ་བཏང་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་གསུམ་གྱིས་ཞུས་པས། །ནང་ནས་བླ་མས། ཁྱེད་སུ་ཡིན་ཅི་བྱེད་ཅེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ། བདག་ནི་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལགས། དཔལ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་དབང་ཞུ། ཞེས་ལན་བཏབ་ནས། བགེགས་བསྐྲད་དེ་མཎྜལ་ཕུལ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཀྱེ་རིགས་ལྔའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དང༌། །བླ་མ་ཡི་དམ་ཌཱ་ཀི་དགོངས། །སྒོ་བ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །སྒོ་ཕྱི་ཐར་པའི་གྲོང་བསྟན་འཚལ། །ཞེས་གསུམ་བརྗོད་པས་ནང་དུ་ཕྱིན་པར་བསམས་ལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཀྱེ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང༌།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་སྤངས་ན་ནི། །སྐྱོབ་པ་གཞན་ནི་མི་མངའ་བས། ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་བརྗོད་པ་དང༌། བླ་མས། ཨེ་མ་ཁྱོད་ནི་སྣོད་མཆོག་དམ་པ་སྟེ། ཁྱོད་འདོད་པ་ནི་བདག་གིས་སྦྱིན། ། ཞེས་པ་དང༌། སློབ་མས། བདག་ནི་འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། །སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་འདོད་པས་ན། །ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་གནང་བར་མཛོད། །ཅེས་པ་གསུམ་བརྗོད་དུས། །བླ་མས། ཨེ་མ་ཨེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ། ཁྱེད་ནི་ལས་ཟད་འཁྲུལ་པ་ཞིག །རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་ཁྱེད་ཡིན་པས། །ངས་ཁྱོད་ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་ཅིང་ཡེ་ཤེས་དབབ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱིས་འཐོབ། །དངོས་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དག་ནི། །མ་མཐོང་བ་ལ་སྨྲས་པ་ན། །དམ་ཚིག་ཉམས་ཏེ་དམྱལ་བར་ལྟུང༌། །བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐོབ། །དམ་ཚིག་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདི་འཐུངས། །ཨཱོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་དམ་ལས་མ་འདའ་སྭཱ་ཧཱ། འོ་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ང་ཡིན་པས། །ངས་བསྒོ་བ་ལས་མ་འདའ་ཞིག ། འདས་ན་མྱུར་དུ་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ནས་ཐོན་པའི་དུས་མེད་དོ། །ཞེས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་གོ །ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ནི། སྙིང་ནང་དུ་གཡུང་དྲུང་དམར་པོའི་ནང་དུ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཡཾ། ཡན་ལག་བཞི་ལ། ཧ་རི་ནི་ས་བཞི་བསམས་ལ། ཡཾ་ལས་རླུང་བྱུང་བས་གཡུང་དྲུང་གཡོན་དུ་འཁོར་བར་བསམས་ལ། གུ་གུལ་ནག་པོ། བདུད་རྩི་ལྔ། བྱི་ལའི་བྲུན། ཟླ་མཚན། རའི་ཉ་ཤ་རྣམས་སྦྱར་བ་བསྲེགས་ལ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་རྩ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང༌། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོ
Chinese
以三（句）述说真实的力量，然后蒙上脸，在关闭的外门前祈祷： 唉唉，忿怒尊，不可忍受恐怖之身！ 手持各种兵器， 为了救度我等脱离轮回， 请您恩准放行！ 如此说了三遍。 里面，上师问道： “你是谁？做什么？” 回答说： “我是具缘种姓之子， 请求吉祥种姓之主赐予灌顶。” 如此回答后， 驱逐邪魔，献曼荼罗并祈祷： 唉，五部如来， 上师本尊空行母垂念！ 伟大的守门者们， 请指示通往解脱之城的门！ 如此说了三遍，心想进入其中。 合掌： 唉，上师金刚持， 若舍弃坛城诸尊， 则无其他救护者， 请您以慈悲赐予我！ 如此说道。 上师说： “唉玛，你乃殊胜之法器， 我将赐予你所愿。” 如此说道。 学徒说： “我渴望以密咒之果， 甘露之水流， 成熟并解脱， 请您以慈悲赐予我！” 如此说了三遍时， 上师说： “唉玛，唉玛，种姓之子！ 你乃业尽之幻化， 殊胜的种姓之子， 因此， 我将使你进入普贤五部的坛城，降下智慧， 你将获得一切成就。 这些成就坛城， 若对未见者说， 则会违犯誓言堕入地狱， 若守护，你将获得成就。 饮此誓言甘露之水！ 嗡 阿弥利达 达姆拉萨玛阿达 梭哈 (藏文：ཨཱོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་དམ་ལས་མ་འདའ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् अम्रुत दम्लस् म अदा स्वःह，梵文罗马拟音：oṃ amṛta damlas ma adā svāhā，汉语字面意思：嗡，甘露，誓言，不违越，梭哈) 哦，我乃你的导师，五部佛， 不要违背我的教诲！ 若违背，则会迅速生于金刚地狱，没有脱离之时。” 如此宣告誓言。 降下智慧尊： 在心中红色雍仲（卍）内，于月亮之上观想“央”（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：央）。 四肢观想为四哈日（藏文音译）之四地。 观想从“央”生出风，使雍仲（卍）向左旋转。 将黑古古、五甘露、猫粪、月经、羊肉鱼肉等混合焚烧。 奏乐并念诵根本咒，上师与坛城
English
Having spoken the power of truth with three (verses), then covering the face and praying in front of the closed outer door: Alas, alas, Wrathful One, unbearable terrifying form! Holding various weapons in your hands, In order to liberate us from samsara, Please grant permission to release! Having said this three times. From inside, the lama asks: "Who are you? What are you doing?" The answer is: "I am a son of a fortunate lineage, I request the lord of the glorious lineage to grant empowerment." Having answered thus, Expelling obstacles, offering a mandala and praying: Alas, the Sugatas of the five families, Lama, Yidam, Dakinis, pay attention! Great gatekeepers, all of you, Please show the gate to the city of liberation! Having said this three times, thinking of entering inside. Joining palms: Alas, Lama Vajradhara, If the mandala deities are abandoned, Then there is no other protector, Please grant me your compassion! Thus speaking. The lama says: "Ema, you are a supreme vessel, I will grant you what you desire." Thus speaking. The student says: "I desire to ripen and liberate through the fruit of secret mantra, The stream of nectar, Please grant me your compassion!" Having said this three times, The lama says: "Ema, ema, son of lineage! You are an exhausted karma, an illusion, Supreme son of lineage, therefore, I will cause you to enter the mandala of Samantabhadra's five families, and bestow wisdom, You will obtain all siddhis. These siddhi mandalas, If spoken to those who have not seen them, Then the samaya will be broken and you will fall into hell, If protected, you will obtain siddhis. Drink this samaya nectar water! Oṃ amṛta damlas ma adā svāhā (藏文：ཨཱོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་དམ་ལས་མ་འདའ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् अम्रुत दम्लस् म अदा स्वःह，梵文罗马拟音：oṃ amṛta damlas ma adā svāhā，汉语字面意思：嗡，甘露，誓言，不违越，梭哈) Oh, I am your teacher, the Buddha of the five families, Do not transgress my instructions! If transgressed, you will quickly be born in the Vajra Hell, and there will be no time to escape." Thus proclaiming the samaya. Bestowing the Wisdom Being: Inside the red Yungdrung (卍) in the heart, visualize Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：央) on top of the moon. Visualize the four limbs as the four Hari (藏文音译) grounds. Visualize wind arising from Yaṃ, causing the Yungdrung (卍) to rotate to the left. Mix and burn black gugul, five nectars, cat feces, menstrual blood, mutton and fish. Play music and recite the root mantra, the lama and the mandala
Tibetan
ར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སྒོ་བཞིར་རིམ་གྱིས་ཕྱིན་པར་མོས་ལ། ཀྱེ་ཤར་སྒོ་སྲུང་བའི་སྒོ་བ་ལྕགས་ཀྱུ་མ། །ཤར་གྱི་སྒོ་འདི་ཕྱེ་ལ་ནི། །བདག་ཅག་ཡི་དམ་ལྷ་དང་སྤྲོད། །ཀྱེ་ལྷོ་སྒོ་སྲུང་བའི་སྒོ་བ་ཞགས་པ་མ། །ལྷོ་ཡི་སྒོ་འདི་ཕྱེ་ལ་ནི། །བདག་ཅག་ཡི་དམ་ལྷ་དང་སྤྲོད། ། ཀྱེ་ནུབ་སྒོ་སྲུང་བའི་སྒོ་བ་ལྕགས་སྒྲོག་མ། །ནུབ་ཀྱི་སྒོ་འདི་ཕྱེ་ལ་ནི། །བདག་ཅག་ཡི་དམ་ལྷ་དང་སྤྲོད། །ཀྱེ་བྱང་སྒོ་སྲུང་བའི་སྒོ་བ་དྲིལ་བུ་མ། ། བྱང་གི་སྒོ་འདི་ཕྱེ་ལ་ནི། །བདག་ཅག་ཡི་དམ་ལྷ་དང་སྤྲོད། །ཅེས་བརྗོད་ནས་མེ་ཏོག་ཐོགས་ལ། ཀྱེ་བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་ཕོ་བྲང་དུ། །འབྲེལ་བའི་མེ་ཏོག་འདི་དོར་བས། །སྔོན་ནས་འབྲེལ་པ་གང་ཡོད་པའི། །ཡི་དམ་ལྷ་དང་བདག་འཕྲད་ཤོག།ཨཱོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་(<ཨ>སིདྡྷི)སི་ཏི་སྟྭཾ། ཞེས་མེ་ཏོག་དོང་ནས། བླ་མས། སྟོན་པ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། ཁྱེད་ཀྱི་མ་རིག་འཁོར་བའི་མིག །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དུ་དབྱེ་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དུ་འབྱེད་པར་ཤོག །ཨཱོཾ་ཙཀྵུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ལོ། །ཡང༌། ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཀུན། ཁྱེད་རྣམས་སྡིག་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་དད་པ་བསྐྱེད། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱིས་འཐོབ། །དམ་ཚིག་སྔགས་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས། །ཞེས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བལྟས་ཏེ། བུམ་དབང་གི་དོན་དུ། །མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་དབང༌། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཞེས་པ་གསུམ་བརྗོད་ནས། ཤར་སྒོ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་པར་གྱུར་པ་ལ། མེ་ཏོག་གང་ལ་ཕག་པ་འདི། །སྔོན་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་ཡི་དམ་ལྷ། །རྟག་ཏུ་བསྒོམ་དང་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །ཨཱོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་(<ཨ>སིདྡྷི)སི་ཏི་སྟྭཾ། ཞེས་པས་མེ་ཏོག་བླངས་ཏེ་གང་ལ་ཕོག་པའི་ལྷར་བསྒོམ་ནས། ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་ཡབ་ཡུམ་དུ་བསམ་པའི་སྤྱི་བོར་ཨཱོཾ་དཀར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་ཞིང༌། བླ་མས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བཟུང་བར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང༌། །ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་སྦྱོང་བྱེད་པའི། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་
Chinese
思维融入寂然的坛城本尊众。然后信解次第前往四门。嗟！守护东门的门者铁钩母，开启此东方之门，令我等与本尊相会。嗟！守护南门的门者绢索母，开启此南方之门，令我等与本尊相会。嗟！守护西门的门者铁索母，开启此西方之门，令我等与本尊相会。嗟！守护北门的门者铃铛母，开启此北方之门，令我等与本尊相会。如是说后，手持鲜花，嗟！于五部如来之宫殿，以此关联之鲜花抛掷，与往昔有缘之本尊，愿我等相会！嗡 班匝 布贝（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城体：ओँ वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe，汉语字面意思：嗡，金刚，花）<阿悉地>（藏文：<ཨ>སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就） 斯底 斯瓦哈。抛掷鲜花后，上师说：导师五部佛，将汝无明轮回之眼，开为智慧之眼。如是汝亦当令众生，开启智慧之眼。嗡 匝刍 索哈（藏文：ཨཱོཾ་ཙཀྵུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ चक्षु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu svāhā，汉语字面意思：嗡，眼，梭哈）。以此揭开面罩。又，嗟！种姓之子众，汝等从一切罪业中解脱。观看此大坛城，以身语意生起信心。以咒语和手印加持，一切悉地汝皆得。于誓言咒语勤奋修。以此观看坛城。为瓶灌顶之义，献曼扎后祈请：普贤父母智慧灌，祈请赐予我等众。如是说三遍后，于东门狮子之座上安坐。此鲜花落于何处，往昔汝之本尊，恒常修习与观想。嗡 班匝 布贝（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城体：ओँ वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe，汉语字面意思：嗡，金刚，花）<阿>悉地（藏文：<ཨ>སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就） 斯底 斯瓦哈。以此取鲜花，观想落于何处之本尊。又，观想金刚萨埵白色，持金刚和铃，为父母相，于顶轮白色嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字放光。思维获得十方上师和坛城本尊之悉地。上师思维手持胜乐瓶，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）色蕴清净，烦恼嗔恚净除之，如镜般之智慧，赐予吉祥身之灌顶
English
Think of dissolving into the assembly of deities of the Ra. Then, with faith, proceed gradually to the four doors. O, gatekeeper with the iron hook, guarding the eastern gate! Open this eastern gate, so that we may meet with the yidam deity. O, gatekeeper with the lasso, guarding the southern gate! Open this southern gate, so that we may meet with the yidam deity. O, gatekeeper with the iron chain, guarding the western gate! Open this western gate, so that we may meet with the yidam deity. O, gatekeeper with the bell, guarding the northern gate! Open this northern gate, so that we may meet with the yidam deity. Having said this, holding a flower, O, in the palace of the five Tathagata families, by throwing this connecting flower, with whichever yidam deity I have had a connection from the past, may we meet! Om Vajra Puspe (<A> Siddhi) Siti Tvam. After throwing the flower, the lama says: The teacher, the Buddhas of the five families, may they open your eyes of ignorance and samsara into eyes of wisdom. Likewise, may you open the eyes of wisdom for all beings. Om Caksu Svaha. With this, the mask is removed. Again, O, all sons of the lineage, may you all be liberated from all sins. Look at this great mandala, generate faith with body, speech, and mind. May you be blessed by mantras and mudras. May you obtain all siddhis. Strive diligently in the vows and mantras. Having looked at the mandala with this, for the purpose of the vase empowerment, after offering the mandala and making supplication: Samantabhadra, father and mother, wisdom empowerment, please bestow it upon us all. Having said this three times, having become seated on the lion throne of the eastern gate, whichever deity this flower falls upon, that is your yidam deity from the past, always meditate and practice upon them. Om Vajra Puspe (<A> Siddhi) Siti Tvam. Having taken the flower with this, meditate on the deity upon whom it fell. Again, thinking of Vajrasattva as white, holding a vajra and bell, as father and mother, from the white Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the crown of the head, light radiates. Thinking of obtaining the siddhis of the lamas of the ten directions and the deities of the mandala. The lama thinks of holding the victory vase, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the skandha of form is completely pure, the wisdom like a mirror that purifies afflictions and anger, bestows the empowerment of the glorious body