Tibetan
མ་ལས། དང་པོ་ནི་ཤོམ་ར་བླ་མའི་དབང་ལྟར་བཤམས་ལ། སློབ་མ་རྣམས་གྲལ་ལ་འཁོད་ནས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །གཉིས་པ་ནི་རང་གི་སྤྱི་བོར་པདྨ་འདབ་བཞི་དཀར་པོའི་དབུས་སུ། ཨཱོཾ་དཀར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས་རང་ལུས་ཨཱོཾ་དུ་གྱུར་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཨཱོཾ་དུ་གྱུར་ནས་བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག ། སྐུའི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ། ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ། །ཡང་མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞིའི་དབུས་སུ། ཨཱཿདམར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས་རང་ལུས་ཨཱར་གྱུར་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཨཱའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །གསུང་གི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བར་བསམ་ལ། ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་ཞེས་དབྱངས་དང་བཅས་པས་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་བརྗོད་དོ། །ཡང་སྙིང་གར་པདྨ་སྔོན་པོ་འདབ་བཞིའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་མཐིང་ག་ལས་འོད་འཕྲོས་རང་ལུས་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར་ནས་བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ཐུགས་ཀྱི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་བརྗོད་དོ། །ཡང་ལྟེ་བར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པའི་དབུས་སུ་ཏྲཱཾ་སེར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས་རང་གི་ལུས་ཏྲཾ་དུ་གྱུར་པ་ལས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ལ་འོད་ཟེར་ཕོག་པས་ཏྲཱཾ་དུ་གྱུར་ནས། བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག །ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམས་ལ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཞེས་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་བརྗོད་དོ། །ཡང་གསང་བར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་དབུས་སུ་ཕཊ་ལྗང་གུ་ལས་འོད་འཕྲོས་རང་གི་ལུས་ཕཊ་དུ་གྱུར་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཕཊ་དུ་གྱུར་པས་བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲག་དོག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམས་ལ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཅེས་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་བརྗོད་དོ། །དེ་ནི་ཡི་གེ་འཁོར་ལོའི་དབང་སྟེ་རྩ་ལམ་བྱང་ནས་འོད་གསལ་འཆར་སླ་བའོ། །དེ་ནས་ཐོད་པ་ནས་བདུད་རྩི་བྱིན་ནས་སེམས་སྤྲོ་བསྡུ་མེད་པར་བཞག་པས། རིག་པ་རང་དངས་ལ་རྩལ་མི་འགག་པ་ནི་རང་བྱུང་གི་རིག་པའི་དོན་གྱི་རྩལ་དབང་ཡིན་ནོ་ཞེས་ངོ་སྤྲད་དོ། །དེ་ནི་རང་བྱུང་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ངོ༌། །དེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ནི་མངོན་སུམ་ངོ་སྤྲད་ལ་ཐེབ་པར་གདབ་བོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ནི་ཚོགས་ཀྱི་དགའ་བ་བཀྲ་ཤིས་དང་བཅས་པ་བྱའོ། ། བརྒྱད་པ་བྱིན་རླབས་མཐར་ཕྱིན་པ་མཁའ་འགྲོ་དོན་གྱི་དབང་ལ་གསུམ་ལས། སྔོན་འགྲོ་ནི་དབང་ཁྲིད་རྒྱབ་ཆོས་དང་བཅས་པ་ཚར་ལ་ཁད་པའི་ཞག་ཐ་མའི་སྔར་ནུབ་ཤོམ་ར་སྔ་མར་ལྟར་བཤམས་ལ། དོན་དམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ལངས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལ་བླ་མས། པདྨ་རཀྟ་དང་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེའི་སྨིན་མཚམས་སུ་བཀོད་ལ། འོ་དོ་ནུབ་མཁའ་འགྲོ་དོན་གྱི་དབང་བགྱིད་པས་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དངོས་གཞི་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སྒྲུབ་པ་སྟེ། འདིར་རང་གི་ལུས་དཔའ་བོ་རྟ་མགྲིན་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་འཁྲིལ་སྦྱོར་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པའི་སྤྱི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་འཁོར་ལོར་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་འཁྲབ་པ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་ཚུར་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧྲིཾ་ཡོམ་ཡོམ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བྱོན་ནས་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་བཛྲཱ་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དྲུག་གར་བྱེད་པའི་འོད་ཀྱིས་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བྱོན་ནས་མགྲིན་པར་ཐིམ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་རཏྣ་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ། སྙིང་གར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་འཁྲབ་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ནས་མར་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན་ནས་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་བྷུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ་ཿ ལྟེ་བར་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དགའ་བས་ལང་ལོང་བན་བུན་དུ་འཕྱོ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། ནུབ་ཕྱོགས་ནས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན་ནས་ལྟེ་བར་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ གསང་བར་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་གར་མཛད་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ནས་ཚུར་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན་ནས་གསང་བར་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ། གཞན་ཡང་ཕྱི་ནང་གི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་བྱེ་བ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཆར་བཞིན་དུ་བབས་པས་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་དང་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་དུ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག
Chinese
从（母续）而来。第一是按照香巴拉上师的灌顶来布置，弟子们依次就座，发起菩提心。第二是自己在头顶梵穴处，四瓣白色莲花的中央，从白色ཨཱོཾ་（藏文：ཨཱོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）发出光芒，自己的身体变成ཨཱོཾ་（藏文：ཨཱོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），由此发出光芒，所有显现存在都变成ཨཱོཾ་（藏文：ཨཱོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），从而自己和他人的所有身体的障碍得以清净。观想获得身之灌顶和成就，念诵ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་，梵文天城体：ओम् ओम् ओम्，梵文罗马拟音：oṃ oṃ oṃ，汉语字面意思：嗡 嗡 嗡）一百零八遍。又在喉咙处，四瓣红色莲花的中央，从红色ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）发出光芒，自己的身体变成ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），由此发出光芒，所有显现存在都变成ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）的自性，自己和他人的所有语的障碍得以清净。观想获得语之灌顶和成就，伴随着音调念诵ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་（藏文：ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་，梵文天城体：आः आः आः，梵文罗马拟音：āḥ āḥ āḥ，汉语字面意思：阿 阿 阿）一百零一遍。又在心间，四瓣蓝色莲花的中央，从蓝色ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，自己的身体变成ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），由此发出光芒，所有显现存在都变成ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从而自己和他人的所有意的障碍得以清净。观想获得意之灌顶和成就，念诵ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 吽）一百零一遍。又在肚脐处，四瓣红色莲花的中央，从黄色ཏྲཱཾ་（藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创）发出光芒，自己的身体变成ཏྲཾ་（藏文：ཏྲཾ་，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创），由此光芒照射到所有显现存在上，变成ཏྲཱཾ་（藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创），从而自己和他人的所有我慢的障碍得以清净。观想获得功德的灌顶和成就，念诵ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་（藏文：ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्राम् त्राम् त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ trāṃ trāṃ，汉语字面意思：创 创 创）一百零一遍。又在秘密处，四瓣莲花的中央，从绿色ཕཊ་（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）发出光芒，自己的身体变成ཕཊ་（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），由此发出光芒，所有显现存在都变成ཕཊ་（藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），从而自己和他人的所有嫉妒的障碍得以清净。观想获得事业的灌顶和成就，念诵ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་（藏文：ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་，梵文天城体：फट् फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：啪 啪 啪）一百零一遍。这是文字轮的灌顶，根脉通畅，容易显现光明。之后从颅骨中给予甘露，安住于无散乱和收摄的心，觉性自明，力量不衰竭，这就是自生觉性的意义的力量灌顶，如此介绍。这是自生觉性的力量灌顶。之后任运成就觉性的力量灌顶是直接介绍并加以印证。第三是后行，要做会供的欢喜和吉祥。第八是加持圆满。
English
From the (Mother Tantra). First, arrange according to the initiation of the Shomara Lama, and the disciples sit in order and generate Bodhicitta. Second, in the center of the four-petaled white lotus at the crown of one's head, light radiates from the white Oṃ (藏文：ཨཱོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), one's body transforms into Oṃ (藏文：ཨཱོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), from which light radiates, and all appearances and existence transform into Oṃ (藏文：ཨཱོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), thereby purifying the obscurations of the body of oneself and others. Contemplate receiving the body initiation and accomplishment, and recite Oṃ Oṃ Oṃ (藏文：ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་ཨཱོཾ་，梵文天城体：ओम् ओम् ओम्，梵文罗马拟音：oṃ oṃ oṃ，汉语字面意思：Om Om Om) one hundred and eight times. Again, in the throat, in the center of the four-petaled red lotus, light radiates from the red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), one's body transforms into Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), from which light radiates, and all appearances and existence transform into the nature of Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), thereby purifying the obscurations of the speech of oneself and others. Contemplate receiving the speech initiation and accomplishment, and recite Āḥ Āḥ Āḥ (藏文：ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་，梵文天城体：आः आः आः，梵文罗马拟音：āḥ āḥ āḥ，汉语字面意思：Ah Ah Ah) one hundred and one times with melody. Again, in the heart, in the center of the four-petaled blue lotus, light radiates from the blue Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), one's body transforms into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), from which light radiates, and all appearances and existence transform into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), thereby purifying the obscurations of the mind of oneself and others. Contemplate receiving the mind initiation and accomplishment, and recite Hūṃ Hūṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Hum Hum Hum) one hundred and one times. Again, in the navel, in the center of the four-petaled red lotus, light radiates from the yellow Trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Tram), one's body transforms into Traṃ (藏文：ཏྲཾ་，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Tram), from which light rays strike all appearances and existence, transforming them into Trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：Tram), thereby purifying the obscurations of pride of oneself and others. Contemplate receiving the initiation of qualities and accomplishment, and recite Trāṃ Trāṃ Trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्राम् त्राम् त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ trāṃ trāṃ，汉语字面意思：Tram Tram Tram) one hundred and one times. Again, in the secret place, in the center of the four-petaled lotus, light radiates from the green Phaṭ (藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat), one's body transforms into Phaṭ (藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat), from which light radiates, and all appearances and existence transform into Phaṭ (藏文：ཕཊ་，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat), thereby purifying the obscurations of jealousy of oneself and others. Contemplate receiving the initiation of activity and accomplishment, and recite Phaṭ Phaṭ Phaṭ (藏文：ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་，梵文天城体：फट् फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Phat Phat Phat) one hundred and one times. This is the initiation of the wheel of letters, the root channels are cleared, and it is easy to manifest clear light. Then, nectar is given from the skull, and the mind is placed without distraction or gathering. When awareness is naturally clear and its power is unceasing, this is introduced as the power initiation of the meaning of self-arisen awareness. This is the power initiation of self-arisen awareness. Then, the power initiation of spontaneously accomplished awareness is directly introduced and sealed. Third, the subsequent activity is to perform the joyful feast of the gathering with auspiciousness. Eighth, the blessing is perfected.
Chinese
空行义灌顶有三，前行是灌顶引导和后来的法等都快结束的最后一天的前夜，如之前的陈设一样陈设。从真实的生起心站起来合掌，上师用莲红和朱砂的红点安于眉间，说道：哦，今晚要做空行义灌顶，不要散乱，仔细听。正行是殊胜的修持：此处观想自己的身体是勇士马头明王，与金刚亥母交抱，手持弯刀和颅碗，头顶大乐轮中金刚部的空行父母三百六十尊舞蹈发出光芒，从东方天空的中央，无数的金刚空行母说着“呸 呸 舍 扬扬”而来，融入头顶。嗡 阿 吽 舍 玛哈 瑞尼 萨ra 匝 舍日雅 班匝 达吉尼 萨玛雅 匝 匝 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。同样，喉间受用轮，珍宝空行父母十六尊舞蹈的光芒，从南方珍宝部的勇士父母而来，融入喉间。嗡 阿 吽 舍 玛哈 瑞尼 萨ra 匝 舍日雅 仁那 达吉尼 萨玛雅 匝 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。心间法界空行父母三十二尊舞蹈的光芒，从上方的天空无数的佛空行母而来，融入心间。嗡 阿 吽 舍 玛哈 瑞尼 萨ra 匝 舍日雅 菩提 达吉尼 萨玛雅 匝 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。脐间莲花空行父母六十四尊欢喜地摇曳的光芒，从西方无数的莲花空行母而来，融入脐间。嗡 阿 吽 舍 玛哈 瑞尼 萨ra 匝 舍日雅 贝玛 达吉尼 萨玛雅 匝 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。秘密处事业空行二十八尊舞蹈的光芒，从北方天空无数的杂色空行母而来，融入秘密处。嗡 阿 吽 舍 玛哈 瑞尼 萨ra 匝 舍日雅 嘎玛 达吉尼 萨玛雅 匝 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此外，内外勇士空行母如张开的芝麻荚一般，如雨般降下，融入身体内外和所有毛孔中，观想丝丝融入。
English
The meaning empowerment of the Dakini has three parts. The preliminary practice is to arrange the offerings as before on the eve of the last day when the empowerment guidance and subsequent teachings are about to be completed. From the genuine arising of the mind, stand up and join your palms. The lama applies red dots of Padma Rakta and Sindura between the eyebrows and says, "Oh, tonight we will perform the meaning empowerment of the Dakini, so listen without distraction." The main practice is the special accomplishment: Here, visualize your own body as the hero Hayagriva, embracing Vajravarahi, holding a curved knife and a skull cup. In the great bliss wheel at the crown of the head, three hundred and sixty Dakini fathers and mothers of the Vajra family dance, radiating light. From the center of the eastern sky, countless Vajra Dakinis come, saying "Phem Phem Hrim Yom Yom," and dissolve into the crown of the head. Om Ah Hum Hrih Maha Rini Sara Tsa Hri Ya Vajra Dakini Samaya Dza Dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Similarly, from the throat, the wheel of enjoyment, the light of the sixteen Jewel Dakini fathers and mothers dancing, from the southern direction, the hero fathers and mothers of the Jewel family come and dissolve into the throat. Om Ah Hum Hrih Maha Rini Sara Tsa Hri Ya Ratna Dakini Samaya Dza Dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). In the heart, the light of the thirty-two Dakini fathers and mothers of the Dharmadhatu dancing, from the sky above, countless Buddha Dakinis come and dissolve into the heart. Om Ah Hum Hrih Maha Rini Sara Tsa Hri Ya Buddha Dakini Samaya Dza Dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). In the navel, the light of the sixty-four Lotus Dakini fathers and mothers swaying with joy, from the western direction, countless Lotus Dakinis come and dissolve into the navel. Om Ah Hum Hrih Maha Rini Sara Tsa Hri Ya Padma Dakini Samaya Dza Dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). In the secret place, the light of the twenty-eight Karma Dakinis dancing, from the northern sky, countless variegated Dakinis come and dissolve into the secret place. Om Ah Hum Hrih Maha Rini Sara Tsa Hri Ya Karma Dakini Samaya Dza Dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Furthermore, the inner and outer hero Dakinis, like sesame pods opening, descend like rain, dissolving into the inside and outside of the body and all the pores, visualize them dissolving completely.