Chinese
因为没有造作之名，所以断除了三有的贪欲。说：如此这般，界与智慧无二无别，就叫做见解的见解。安住于此状态，就叫做修持的修持。远离作为，就叫做行为的行为。果实就叫做圆满虚空的果实。外在的界，当境完全清净时，内在的界，智慧之光和明点会清晰显现。这显示了在何处显现。现在如何修持呢？有缘分的士夫，从轮回中厌离，对大乘佛法有信心，总之，对于一个具相的弟子，安住于律仪之后，由一位具相的上师，以灌顶使其成熟之后，应该这样开示：在《虚空光明》中说：对于具相的弟子，由具相的上师，以灌顶使其成熟之后，在寂静的地方放下一切事务，在远离四种缘起的境地中，以不动的三个要点进行修持。因此，通过灌顶和加持使相续成熟之后，在清净高处的寂静之地，在远离善恶任何缘起的地方，在虚空远离缘起之时，在舒适的坐垫上，身体结跏趺坐，以具足毗卢七法来收紧上部的气息，收缩下部的气息，观看双层灯具金刚空行母的镜子，空性无所缘，远离生灭，在清净光明的法界中，明点如连珠般清晰显现。而且，从根本上来说，因为是空性所以没有生；因为不间断地显现为光，所以没有灭。其中，自生的觉性，叫做金刚连珠，像是马尾上缠绕的结，间隔中有芥子大小的明点显现。而且，在那五光的中央，那些明点会显现为单独的、双连的、三连的等等。那是自生的觉性，叫做法身独一明点。这叫做与佛陀真实见面。这叫做见到五空行母的容颜。而且，见到蓝光，就见到了佛陀空行母的容颜，烦恼愚痴得以清净；见到白光，就见到了金刚空行母的容颜，嗔恨得以清净；见到黄光，就见到了宝生空行母的容颜，我慢得以清净；见到红光，就见到了莲花空行母的容颜，贪欲
English
Because there is no name for fabrication, the desires of the three realms are cut off. Speech: Thus, the indivisibility of space and awareness is called the view of view. Abiding in that state is called the meditation of meditation. Being free from action is called the conduct of conduct. The result is called the result of complete space. When the external space, the object, is completely pure, the internal space, the light of wisdom and bindus, will clearly appear. This shows where it appears. Now, how to practice? A person with karma turns away from samsara and has faith in the Dharma of the Great Vehicle. In short, for a student who has the characteristics, after abiding in the vows, a lama who has the characteristics, after maturing him with empowerment, should teach this: From the Clear Space: For a student who has the characteristics, by a lama who has the characteristics, after maturing him with empowerment, in a secluded place, let go of activities. In the realm of the four free from conditions, practice with the three immovable points. Therefore, after maturing the mindstream with empowerment and blessings, in a secluded place that is clear and high, in a place free from any conditions of good and evil, at a time when the sky is free from conditions, on a comfortable cushion, the body sits in the lotus position, and with the seven dharmas of Vairochana, restrain the upper breath and contract the lower breath, looking at the mirror of the Vajra Dakini with two layers of lamps. Emptiness is without object, free from arising and ceasing. In the clear and pure Dharmadhatu, bindus appear clearly like a string of pearls. Moreover, from the beginning, because it is emptiness, there is no arising; because it continuously appears as light, there is no ceasing. In that, the self-born awareness is called the Vajra String of Pearls, like a knot tied on a horse's tail, with bindus the size of mustard seeds appearing in the intervals. Moreover, in the center of those five lights, those bindus will appear as single, double, triple, and so on. That is the self-born awareness, called the Dharmakaya Unique Bindu. This is called actually meeting the Buddha face to face. This is called seeing the faces of the five Dakinis. Moreover, seeing the blue light, one sees the face of the Buddha Dakini, and the affliction of ignorance is purified; seeing the white light, one sees the face of the Vajra Dakini, and anger is purified; seeing the yellow light, one sees the face of the Ratna Dakini, and pride is purified; seeing the red light, one sees the face of the Padma Dakini, and desire
Tibetan
་ཆགས་དག༔ འོད་ལྗང་གུ་མཐོང་བས་ལས་ཀྱི་ཌཱཀྐིའི་ཞལ་མཐོང་ཕྲག་དོག་དག་པའོ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་མཐོང་བ་ཞེས་བྱའོ༔ ལས་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཟད་པ་ཞེས་བྱའོ༔ འཁོར་བ་དང་རྒྱབ་གྱེས་པའོ༔ དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སུ་ཤར་བའོ༔ ཉོན་མོངས་པ་མ་སྤངས་གནས་སུ་དག་པའོ༔ ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་སྣང་བ་མཐོང་བ་ཞེས་བྱའོ༔ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་དུས་གཅིག་ཏུ་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱའོ༔ རིག་པའི་རྩལ་ལ་དབང་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ༔ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་བ་ཞེས་བྱའོ༔ བྱིན་རླབས་ཀྱང་འབྱུང་ངོ་༔ ༈ དེ་ལས་ཉམས་ཀྱི་འཕེལ་བ་ནི༔ དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་འོད་མཐིང་ཁ་ཡི་གེ་ན་རོ་ལྟ་བུའམ༔ འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་འཆར་ཏེ༔ དེ་ལ་ཉམས་སུ་བླངས་པས་འོད་ལྔའི་སྣང་བ་དེ་རེ་ལྡེ་ཙམ་ཐིག་ལེ་སྲན་མ་ཙམ་དུ་འགྲོ༔ དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་བ་དང་༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་གང་ལ་ཡང་མི་འཇུག་པའོ༔ དེ་ཡང་འཕེལ་ཏེ་འོད་རང་གི་ཐོ་ཕྱི་ཙམ་མམ་མདུན་ཙམ་དུ་འཆར་ཏེ༔ ཉིན་མཚན་མེད་པར་སྣང་བའོ༔ ཐིག་ལེ་མེ་ལོང་ཙམ་དུ་འགྲོ་ཞིང་འོད་ཁ་དོག་ལྔའི་གྱེན་འགྲེང་དང་༔ རྩིབས་ཤར་དང་༔ མདུང་རྩེ་དང་༔ པདྨ་དང་མཆོད་རྟེན་འདྲ་བ༔ རྡོ་རྗེ༔ ཙཀྲ༔ རལ་གྲི༔ མུ་ཏིག༔ དྲ་བ༔ དྲྭ་ཕྱེད༔ འོད་ཀྱི་དུམ་བུ༔ དར་གྱི་སྣམ་བུ༔ རིན་ཆེན་མིག་ཚགས༔ མིག་མངས༔ ཉ་མིག༔ ཟ་འོག་གུར་ཁྱིམ༔ ཡེ་ཤེས་མཁར་ཐབས༔ ཉི་ཟླ་གཟའ་བྲལ༔ པདྨ་སྟོང་ལྡན༔ དྲྭ་བ་ལ་སོགས་པ་སྣང་བ་གྲངས་མེད་པ་འཆར་རོ༔ རིག་པ་ཕུག་རོན་འཕུར་བ་ཙམ་མོ༔ དེའི་ཚེ་ལུས་ཡང་ལ་འབུ་སྲིན་སྲོག་ཆགས་སྲོ་ཤིག་ལ་སོགས་པ་མི་འབྱུང་ངོ་༔ ད་དུང་ཉམས་སུ་བླངས་པས་འོད་ཡུལ་གྲུ་ཙམ་ཐིག་ལེ་ཁམ་ཕོར་ཙམ༔ འཁར་གཞོང་ངམ་བསེ་ཕུབ་ཙམ་དུ་ཐིག་ལེ་མཐར་ཕྱིན་པའོ༔ རིག་པ་ཤ་ར་ན་སྤང་དུ་རྒྱུག་པ་ཙམ༔ ལུས་ལ་གཉེར་མ་མེད༔ ཟས་སྐོམ་ཡིད་ལ་མེད༔ རང་སྣང་ལ་འབྲལ་མི་ཕོད་པ་བར་སྣང་ལ་འགྲོ་བ་སྙམ་པ༔ མི་དང་འཕྲད་སྙིང་མི་འདོད༔ འཁྲུལ་པའི་གཏམ་མེད་ལྐུགས་པ་ལྟར་འགྲོ༔ དེ་ལ་ཡང་བསྒོམས་པས་འོད་ཡུལ་ཁམས་ཙམ་ཐིག་ལེ་ཡུལ་ཁམས་ཙམ་གང་བ་ལ་རེ་རེ་ལ་འོད་ལྔའི་མུ་ཁྱུད་དང་བཅས་པའི་ནང་ན་ལྷ་ཕོའི་སྐུ་རྐྱང་པར་འཆར༔ དེ་ལས་ཀྱང་ཉམས་སུ་བླངས་པས་དཔའ་བོ་རེ་ལ་ཡུམ་རེ་འཆར༔ དེའི་དབུས་སུ་བེམས་པོ་མི་སྣང་༔ རིག་པ་བུང་བ་ཙམ་དུ་འགྲོ༔ དེ་དུས་རང་ལ་རང་དགོད་བྲོ༔ སྔར་མེད་པའི་ཆོས་ཤེས་པ་ད
Chinese
不执著啊！。见到绿光，见到业之空行母的容颜，嫉妒得以净化啊！。这被称为见到智慧的显现啊！。业和罪障得以耗尽啊！。与轮回背道而驰啊！。五毒显现为五智啊！。烦恼未断，于本位清净啊！。这被称为亲见法性实相啊！。诸佛、菩萨、上师、本尊、空行母，一切同时赐予灌顶啊！。这被称为获得明觉力量的授权啊！。这被称为见到一切诸佛菩萨的容颜啊！。加持也会降临啊！。 之后，修验的增长是：被称为“界清净灯”的，显现为靛蓝色光芒，如文字“那若”一般，或如彩虹一般。对此进行修持，五光的显现会逐渐缩小，变成芥子大小，乃至豆子大小。那时，会对一切众生生起慈悲，并且不会介入身语意的任何行为。它也会增长，光芒会显现在自身肩膀之外或前方，日夜不分地显现。明点会变得如镜子一般大小，五色光芒向上延伸，光芒四射，如矛尖，如莲花和佛塔，如金刚杵，轮，宝剑，珍珠，网，半网，光束，丝绸，珍贵眼罩，眼睑，鱼眼，锦缎帐篷，智慧城堡，日月无蚀，千瓣莲花，网等等，显现无数景象。明觉如鸽子飞翔一般。那时，身体轻盈，不会生出昆虫、蠕虫、生物、虱子等。如果继续修持，光芒如村庄般大小，明点如饭碗般大小，如手杖托或桦树皮碗般大小，明点达到圆满。明觉如夏日里在草地上奔跑的夏惹瓦（鹿）一般。身体没有皱纹，心中没有饮食的念头，无法从自显中分离，感觉在空中行走，不想与人相遇，没有虚妄之语，如哑巴一般行走。如果对此继续禅修，光芒如地区般大小，明点充满如地区般大小，每一个都伴随着五色光环，其中显现单独的男相本尊。如果更进一步修持，每一位勇士都显现一位明妃。其中没有物质性的东西显现，明觉变得如蜜蜂一般。那时，会对自己发笑，并且会知道前所未有的法。
English
Not attached!. Seeing the green light, seeing the face of the Karma Dakini, jealousy is purified!. This is called seeing the manifestation of wisdom!. Karma and defilements are exhausted!. Turning away from samsara!. The five poisons manifest as five wisdoms!. Afflictions are not abandoned, but purified in their own place!. This is called directly seeing the manifestation of Dharmata!. All Buddhas, Bodhisattvas, Lamas, Yidams, and Dakinis bestow empowerment at the same time!. This is called obtaining the empowerment of the power of awareness!. This is called seeing the faces of all Buddhas and Bodhisattvas!. Blessings will also come!. ༈ Furthermore, the increase of experience is: What is called "the lamp of the completely pure realm" appears as an indigo light, like the letter "Naro," or like a rainbow. By practicing this, the appearance of the five lights gradually shrinks, becoming the size of a mustard seed, and even the size of a bean. At that time, compassion arises for all sentient beings, and one does not engage in any actions of body, speech, or mind. It also increases, and the light appears just outside or in front of one's own shoulders, appearing day and night. The bindu becomes the size of a mirror, and the five-colored lights extend upwards, radiating, like the tip of a spear, like a lotus and a stupa, like a vajra, a wheel, a sword, a pearl, a net, a half-net, a beam of light, silk, a precious eye mask, eyelids, fish eyes, brocade tents, wisdom castles, sun and moon without eclipses, thousand-petaled lotuses, nets, and so on, countless appearances manifest. Awareness is like a pigeon flying. At that time, the body is light, and insects, worms, creatures, lice, and so on do not arise. If one continues to practice, the light is the size of a village, the bindu is the size of a rice bowl, the size of a cane tray or a birch bark bowl, the bindu is perfected. Awareness is like a Sharawa (deer) running in the grass in summer. The body has no wrinkles, there is no thought of food or drink in the mind, unable to separate from self-appearance, feeling like walking in the sky, not wanting to meet people, without false words, walking like a mute. If one continues to meditate on this, the light is the size of a region, the bindu fills the size of a region, each accompanied by a halo of five colors, in which a single male deity appears. If one practices further, each hero manifests a consort. In the middle of them, no material things appear, awareness becomes like a bee. At that time, one laughs at oneself, and one knows a Dharma that one has never known before.