Tibetan
ག་ཏུ་འཛིན་པ་རང་དེངས་པས་ལུས་འོད༔ སྐུར་གྲོལ་བས་ཆོས་ཉིད་སང་ངེ་ལ་གནས་པས་འབྱུང་བ་ཕྲ་རགས་ཀྱིས་གདོས་བཅས་གྲོལ་བས་སྣང་བ་འོད་གསལ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་གྲོལ་ལོ༔ ཉོན་མོངས་པ་ཕྲ་རགས་ལས་གྲོལ་བས་རིག་པ་ཉིད་མ་ལ་བུ་ཐིམ་དུ་གྲོལ་ལོ༔ མཐར་ཕྱིན་པའི་དུས་ན༔ ཡིད་ཆེས་པའི་གནད་གསུམ་སྐྱེ་སྟེ༔ ཡིད་ཆེས་པ་མ་དུ་བུ་འཇུག་པ་ལྟ་བུ་དྲན་པས༔ སྡང་འདྲིས་པའི་མི་ཕྱིས་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ངོ་ཤེས་ཏེ༔ སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པ་ལྟ་བུར་རང་སྣང་དུ་ངོ་ཤེས་པའོ༔ མི་འགྱུར་བ་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་དྲན་པ་སྟེ༔ དཔེར་ན་མི་གཅིག་ལ་སྙིང་རླུང་ཞུགས་པ་ན་སྨན་པ་མཁས་པས་ཐུར་མང་གིས་ལམ་དུ་འདྲེན་པ་ལྟར་ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་གི་ལམ་འགྱུར་མེད་དུ་ཡིད་ཆེས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེའོ༔ དེ་ཡང་འདིའི་དུས་ན་ཡེ་ཤེས་བཞི་སྦྱོར་རང་གི་སྙིང་ཁར་འཆར་བ་ནི༔ སྔོན་དུ་འོད་དཀར་པོའི་སྣམ་བུ་དཀར་པོའི་དེའི་སྟེང་དུ་སེར་པོ༔ དེའི་སྟེང་དུ་དམར་པོ༔ དེའི་སྟེང་དུ་མཐིང་ཀ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་མེ་ལོང་ཁ་སྦུབས་པ་ལྟ་བུ་དགུ་བརྩེགས་སམ་ལྔ་བརྩེགས་སུ་འཆར་རོ༔ འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཁོང་གསེང་གི་ལམ་ཞེས་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དཔག་ཆེན་གྱི་མདའ་ལྟ་བུའི་དྲན་པ་ནི༔ མདའ་དེ་ཉིད་དྲག་པོའི་ཤུགས་དང་བཅས་པས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་འབིག་པར་ལྟར༔ རིག་པ་ཉིད་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་ལུས་ལ་ཐིམ་པའི་ཚེ༔ སྐད་ཅིག་མ་དང་པོ་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཕྲག་དྲུག་འཆར་རོ༔ གཉིས་པ་ལ་ཐད་དཀར་རིགས་ལྔའི་གཙོ་འཁོར་ཚོམ་བུར་གསལ་བ་ལ༔ མར་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སྐྱེ་གནས་དང་ལས་དང་སྡུག་བསྔལ་དང་ཚེ་ཚད་ལ་སོགས་གསལ༔ ཡར་མང་པོའི་འདུག་ཚུལ་གསལ་ཏེ༔ རྗེས་སུ་དྲན་པ་དྲུག་ལས་འབྱུང་བའོ༔ སྐད་ཅིག་མ་གསུམ་པ་ལ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་འཆར་སྟེ༔ རང་སྣང་དུ་ངོ་ཤེས་པས་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ངེས་པ་རྙེད་དེ༔ ཐིམ་ལུགས་བརྒྱད་དུས་གཅིག་ལ་འབྱུང་བའོ༔ དེ་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་རྗེ་ལ་ཐིམ་པ༔ དཔེར་ན་ཉི་མ་རྒས་པའི་དུས་ན་ཟེར་འདུས་པ་ལྟར༔ རིགས་དྲུག་གི་སྣང་ཆ་རང་ལ་འདུས་པས༔ མ་དག་པ་འཁྲུལ་བའི་མིང་མེད་དེ་གཟུགས་སྣང་ལས་འདས་པའོ༔ འོད་ལ་འོད་ཐིམ་པ་ནི༔ ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་འོད་ཁ་དོག་མཚན་མའི་རིས་མེད་དེ་སྟོང་པ་ངོས་གཟུང་དང་བྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག༔ སྐུ་ལ་སྐུ་ཐིམ་པ་བུམ་པའི་སྐུ་ལྟར་ཤེས་བྱ་ནང་དུ་གསལ་བ༔ མཚན་མ་ཞལ་ཕྱག་གི་རིགས་ཅན་དུ་མེད་པར་རང་སྣང་རྣམ་པར
Chinese
在何处执着都自行消解，身体放光；从色身中解脱，法性澄澈而安住，粗细诸元素所构成的有碍之物解脱，显现解脱为光明、明亮、大乐；从粗细烦恼中解脱，觉性解脱为子融入母中；达到究竟之时，生起三种信心的要点：忆念信心如子入母般，仅仅见到过去熟悉憎恨之人就能认出，如断除增益般在自显中认识；忆念如金刚杵般不变的窍诀，譬如一人心生心风，有经验的医生用金刚杵引导入道，同样以对法性清净之道不变的信心生起三摩地；并且此时四种智慧结合显现在自己的心间：首先在白色光芒的白布上是黄色；其上是红色；其上是蓝色；其上是如倒扣镜子的明点，显现为九层或五层；这被称为金刚萨埵的内道；之后如不退转的大箭般的忆念是：如箭本身以猛烈的力量穿透一切事物般；觉性融入任运自成珍宝之身时；第一个刹那生起六十六种神通；第二个刹那，在明亮五部主尊眷属的坛城中，清楚地显现向下流转的六道众生的生处、业、痛苦和寿命等；清楚地显现向上众多安住的方式；这是从六种随念中产生的；第三个刹那，显现身和智慧的景象；在自显中认识，从而在任运自成珍宝中获得定解；八种融入的方式同时出现；也就是慈悲融入慈悲中；譬如太阳落山时光芒收敛般；六道轮回的显现都融入自身；不净的迷惑之名消失，超越了色相；光明融入光明是：如彩虹消失在空中般，光明没有颜色和相状的分别，在远离能指和所指的虚空中成为一体；色身融入色身，如瓶身般，所知在内显现；没有手足等相状，完全是自显。
English
Wherever clinging is self-dissolved, the body radiates light; liberated from the physical form, the nature of reality abides clearly; the coarse and subtle elements that constitute the obstructive dissolve, and appearances are liberated into light, clarity, and great bliss; liberated from coarse and subtle afflictions, awareness is liberated as the child merges into the mother; when the ultimate is reached, three key points of faith arise: Remembering faith as a child entering its mother, merely seeing someone familiar from past hatred, one recognizes them, recognizing in self-appearance as if cutting off superimposition; remembering the unchanging instruction like a golden vajra, for example, when someone has a heart-wind disorder, an experienced doctor guides them with many vajras, similarly, with unwavering faith in the pure path of Dharma-nature, samadhi arises; and at this time, the union of the four wisdoms appears in one's own heart: first, on a white cloth of white light, there is yellow; above that is red; above that is blue; above that is a bindu like an overturned mirror, appearing as nine or five layers; this is called the inner path of Vajrasattva; then, the memory like an irreversible great arrow is: just as the arrow itself penetrates all things with fierce force; when awareness merges into the spontaneously accomplished jewel body; in the first instant, sixty-six kinds of super-knowledge arise; in the second instant, in the mandala of the bright five families of principal deities and retinue, the birthplaces, actions, sufferings, and lifespans of the six realms of beings flowing downwards are clearly revealed; the ways in which many abide upwards are clearly revealed; this arises from the six recollections; in the third instant, the appearances of body and wisdom appear; recognizing in self-appearance, one gains certainty in the spontaneously accomplished jewel; the eight ways of merging occur simultaneously; that is, compassion merges into compassion; just as when the sun sets, the rays converge; the appearances of the six realms all merge into oneself; the name of impure delusion disappears, transcending form; light merging into light is: like a rainbow disappearing into the sky, light has no distinctions of color or characteristics, becoming one in the space free from subject and object; the physical body merging into the physical body, like the body of a vase, what is to be known appears within; without characteristics such as hands and feet, it is entirely self-appearance.