English
Thinking it might be food, he picked it up. Then, from the sky, the gods uttered auspicious verses: Protector, Teacher, Bhagavan, Self-nature illuminating the world, I also earnestly request your protection, Vajra of the sky, I beseech you. The dakinis spread clouds of offerings, gods, nagas, yakshas, and others rained down sandalwood and saffron, and from all directions, the protectors of the world realms beat great Dharma drums, blew conches, erected victory banners, raised flags, and so on, and the great sage kings also spread clouds of immeasurable medicines. Then, when that child was nourished, he grew faster than children nourished with other things. Compared to others' years and his two months, his one month grew faster. When he was seven years old, the boy said to his mother: Alas, mother! I would like to offer a little respect to those learned panditas and ask about some Dharma questions that I don't understand, please allow me to do so. The mother replied: Child, you haven't even changed your milk teeth, how can you talk about Dharma? The boy pleaded: Please allow me no matter what. The mother said: From here, going east for one krosha (about 3-4 kilometers), there is an island called Dhana Kosha (धनकोश，dhana-kośa，Treasure Trove), where your maternal grandfather, King Uparaja (उपराज，uparāja，Sub-king), is, and he supports five hundred panditas, go there and ask. The mother allowed him. Then, the boy was very happy and went to that place, met the king, prostrated to the king, and said: I am your servant, great king! You have five hundred panditas as your objects of veneration, I would like to offer a little respect to those panditas and ask about some Dharma questions that I don't understand, great king, please allow me to do so. The king looked at him and said: You are just a child who hasn't changed his milk teeth, how can you talk about Dharma? He also said: How can you? Then, the boy said: King, please allow me no matter what. The king said: You look like a child,
Tibetan
་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་རྟགས་མང་པོས་ལུས་ལ་སྤྲས་འདུག་པས༔ གལ་ཏེ་སྤྲུལ་པ་གཅིག་ཡིན་སྲིད་པས་པཎྜི་ཏ་རྣམས་དང་མཇལ་དུ་གཞུག་གི་གསུངས་ནས་ནང་དུ་གཤེགས་སོ༔ དེ་ནས་པཎྜི་ཏ་རྣམས་གྲོ་གསོལ་བའི་དུས་སུ༔ རྒྱལ་པོས་གོང་གི་ཁྱེའུ་དེའི་གཏམ་དེ་དག་པཎྜི་ཏ་རྣམས་ལ་བསྙད་དོ༔ པཎྜི་ཏལ་ལའི་ཟེར་འི་ཞལ་ནས་སྨྱོན་ཚིག་དགའ་དགའ་བྱེད་པ་མིན་ནམ་ནང་དུ་མ་གཏང་གསུངས༔ ལ་ལ་ཅི་ཟེར༔ དེ་དག་གི་ནང་ནས་མཁྱེན་པ་ཆེ་བ་གཅིག་གི་ཞལ་ནས༔ དེ་ཡར་ཐོང་དང་གལ་ཏེ་སྤྲུལ་པ་འདྲ་ཡོང་བ་ཡང་མ་ངེས༔ མདང་སུམ་གྱི་རྨི་ལམ་ན་ལྟས་བཟང་བ་གཅིག་ཀྱང་བྱུང་གསུངས་ནས༔ ནང་དུ་ཐོང་དང་གསུངས་ནས་ནང་དུ་བཏང་བས༔ ཁྱེའུ་དེས་ཕྱག་མཛད་ནས༔ དེ་རྣམས་ལ་ཁྱེའུ་དེས་རིམ་པ་བཞིན་ཁ་ནས་བགྲོ་གླེང་བཏང་བས༔ གང་གིས་ཀྱང་མ་ཐུབ་ཚུར་ཆོས་གང་དྲིས་ཀྱང་ཐོགས་པ་དང་རྡུགས་པ་མེད་པར་བྱུང་ནས༔ པཎྜི་ཏ་རྣམས་ཀྱིས་ཚུར་ལ་ཕྱག་མཛད་ནས༔ ཞབས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བླངས་ནས་རབ་ཏུ་བསྟོད་དོ༔ མཚན་ཡང་ཤེས་རབ་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་དགོངས་ནས་པྲཉྫཱ་བྷ་ཝ་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ༔ རྒྱལ་པོ་དགྱེས་ནས་སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་བྱ་བར་བཏགས་སོ༔ ཡུམ་གྱིས་ཐལ་བའི་ཁུང་པོར་སྦས་ནས་མ་ཤི་བས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རོ་ལངས་ཐལ་མདོག་ཅེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ༔ ཡུལ་དེའི་མི་ཀུན་གྱི་གཞོན་ནུ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བ་གཅིག་རབ་ཏུ་བདེ་བར་འདུག་ནས༔ སློབ་དཔོན་རོ་ལངས་བདེ་བ་ཅེས་བྱ་བར་ཐོགས་ཤིག་ཅེས་གྲགས་སོ༔ དེ་ལྟར་མཚན་བཞིར་གྲགས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་བཞིའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་སུ་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་ཉན་ཅིང་ཉེ་འཁོར་དུ་འཁོར་བས༔ དེ་ཉིད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་ལས་གྲུབ་པའོ༔ ༔དེ་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས་ན་རི་བོ་ཉི་མ་རབ་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར༔ བྲག་རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཚོགས་ལ༔ ཡི་དྭགས་དྲག་པོ་གནས་པའི་སྟེང་དུ་འཇག་མའི་སྤྱིལ་པོ་ཕུབ་སྟེ༔ ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བར་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་པས༔ ས་གཡོ་བ་ལན་བདུན་བྱུང་༔ ནམ་མཁའ་ལས་ཀྱང་སྒྲའི་བྱེ་བྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་༔ མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པའི་ཆར་ཡང་བབས༔ མུ་སྟེགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡང་ཉམས་པར་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཡང་སྐབས་སུ་བྱུང་བས༔ ཡུལ་དེའི་མདའ་ན་མུ་སྟེགས་སྡིག་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་གཅིག་ཡོད་པས་དེ་ཕྱུགས་འཚོ་བའི་བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་སྟེ༔ རྣ་བ་ལ་ར་དུང་བུས་ཀྱང་མ་ལངས༔ སྨྱུག་མའི་ཨུ་བྷི་བཙུགས་པས་ཀྱང་མ་ལངས
Chinese
身上装饰着许多佛陀的标志，如果可能是一个化身，就让他去见班智达们，说完就进去了。然后，在班智达们用早餐的时候，国王向班智达们讲述了之前那个男孩的事情。班智达拉拉的射线说：“难道不是在说疯话吗，不要让他进来。”拉拉说什么？他们当中一位知识渊博的人说：“让他上来吧，也不确定是否会是化身。昨晚的梦里也出现了一个好兆头。”说完，就让他进来了。那个男孩行了礼，然后那个男孩依次与他们辩论，没有人能胜过他，无论问什么佛法，都没有阻碍和困难。班智达们反过来向他行礼，把他的脚放在头顶上，并高度赞扬他。考虑到他广阔的智慧，给他取名为般若婆婆（藏文：པྲཉྫཱ་བྷ་ཝ་，梵文天城体：प्रज्ञाभव，梵文罗马拟音：Prajñābhava，汉语字面意思：智慧生）。国王很高兴，给他取名为导师嘎绕多吉（藏文：དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་）。因为母亲把他藏在灰烬的坑里没有死，所以给他取名为伟大的导师罗浪塔多（藏文：རོ་ལངས་ཐལ་མདོག་）。那个地方的所有人都说，那个非常令人愉快的年轻人非常快乐地生活着，所以称他为导师罗浪德瓦（藏文：རོ་ལངས་བདེ་བ་）。因此，之所以有四个名字，是因为他亲自在四种生命形式的众生身体中聆听了佛陀薄伽梵的教导，并在附近转生，这是由他自己的福德力量所成就的。然后，在北方的方向，有一座名为太阳照耀的山（藏文地名），在极其可怕的岩石群中，在强大的饿鬼居住的地方上面，盖了一个茅草屋，以三十二年时间安住于禅定之中，显现了这种状态，发生了七次地震，从天空中也出现了无数种类的声音，也降下了各种各样的花雨，也出现了摧毁外道教法的声音。那个地方的附近有一个统治外道的邪恶国王，被放牧的儿童们看见了，用牛角号吹也无法让他起身，用竹竿戳也无法让他起身。
English
Adorned with many marks of the Buddha on his body, if he might be an emanation, let him meet the panditas, he said and went inside. Then, when the panditas were having breakfast, the king told the panditas about the boy from before. The pandita Lala's Ray said, "Isn't he just talking nonsense, don't let him in." What is Lala saying? One of the more knowledgeable among them said, "Let him come up, it's not certain if he will be an emanation. A good omen also appeared in a dream last night." Saying that, they let him in. The boy made prostrations, and then the boy debated with them in turn, and no one could defeat him. No matter what Dharma was asked, there was no obstruction or difficulty. The panditas in turn made prostrations to him, placed his feet on their heads, and highly praised him. Considering his vast wisdom, he was named Prajñābhava (藏文：པྲཉྫཱ་བྷ་ཝ་，梵文天城体：प्रज्ञाभव，梵文罗马拟音：Prajñābhava，汉语字面意思：Wisdom Born). The king was pleased and named him the teacher Garab Dorje. Because his mother hid him in a pit of ashes and he did not die, he was named the great teacher Rolang Taldok. All the people of that place said that the very pleasant young man was living very happily, so he was called the teacher Rolang Dewa. Thus, the reason why he is known by four names is because he himself listened to the teachings of the Buddha Bhagavan in the bodies of sentient beings of the four life forms, and was reborn nearby, which was accomplished by the power of his own merit. Then, in the northern direction, on a mountain called Sun Radiating Light (藏文地名), in a collection of extremely frightening rocks, above the place where powerful hungry ghosts dwell, he erected a thatched hut, and for thirty-two years he remained in meditative absorption, showing this state. There were seven earthquakes, and countless kinds of sounds also came from the sky, and rains of various kinds of flowers also fell, and the sound of destroying the teachings of the heretics also occurred. Near that place there was an evil king who ruled over the heretics, and he was seen by the children who were herding cattle, but he could not be roused even by blowing a horn made of bull's horn, nor could he be roused by poking him with a bamboo stick.
Tibetan
༔ ཅི་ཡང་མི་སྙེམ་པ་གཅིག་འདུག་པ་མཐོང་སྟེ༔ རྒྱལ་པོ་ལ་བསྙད་པས་རྒྱལ་པོ་ན་རེ༔ འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཕེལ་བ༔ མུ་སྟེགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཉམས་སྨད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་གཤེད་མ་གཉིས་ཀྱིས་སོང་ལ་གསོད་ཅིག༔ ཅེས་དེ་གཉིས་ལ་གྲི་གུ་གཉིས་གཏད་ནས་བཏང་ངོ་༔ གཤེད་མས་གསད་པར་བྱས་པས་ཅི་བྱས་ཀྱང་གླགས་མ་སྙེད་དོ༔ སློབ་དཔོན་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་གྱི་གསེབ་ནས་ལམ་ཕྱུངས་ཏེ་གཤེགས་པས༔ མུ་སྟེགས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ཏེ་ཕྱག་བྱས་ནས་རབ་ཏུ་བསྟོད་དོ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་སོ༔ དེ་ལྟར་དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལོན་ནས༔ སྔར་གྱི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་སྡེ་སྣོད་རིན་པོ་ཆེ་མ་ལུས་པ་དང་༔ ཁྱད་པར་དུ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཤོ་ལོ་ཀ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི༔ ཐུགས་ལ་གསུངས་པ་རྣམས་རི་མ་ལ་ཡའི་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་སྤུངས་པ་བསྟན་པའི་ལས་རྒྱས་པའི་རྩེ་མོ་ལ༔ རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་འཇིག་རྟེན་བདེ་བའི་རོ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ༔ གདོང་གསུམ་པ་སྟག་གི་པགས་པ་གྱོན་པ༔ ཕྱག་བཞི་རྨ་བྱའི་གདུགས་འཛིན་པ༔ ལས་སུ་སྟག་དང་སེང་གེ་ལ་ཞོན་པ༔ བདེ་བྱེད་སེར་མོ་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བ༔ འབྲུག་ལ་ཞོན་ཅིང་གློག་གི་ག་ཤ་ཐོགས་པ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་ཡིད་བདེ་བ་དང་༔ སློབ་དཔོན་ཉིད་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས༔ ལོ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཚིག་དང་ཡི་གེ་དཀར་ཆག་ལ་མནན༔ རང་བྱུང་རང་བབས་ཀྱྀ་ཡི་གེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་བཅས་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ལེགས་པར་ཡི་གེ་ལ་བཀོད་དོ༔ དེ་ལྟར་བཀོད་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་མངོན་པར་བྱུང་བའི་བྲག་ཕུག་ཏུ་མཁའ་འགྲོ་མ་སེམས་དང་ལྡན་པ་ལ༔ མཆོད་པ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་རྗེས་གནང་སྦྱིན་ནས་དེ་ཉིད་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ༔ དེ་དག་ནི་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་བ་དངོས་ཀྱིས་བསྟན་པ་གནས་པར་བྱེད་པ༔ བསྟན་པ་ཡུན་རིང་བར་གནས་པར་བྱེད་པའི་ཉེ་བརྒྱུད་བསྟན་པའོ༔ དེ་ནས་ཁྱད་པར་འབྱུང་བའི་གནས༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་བྱེད་གནས༔ འདི་ཉིད་དུའང་བསྟན་པ་ལ༔ ཕན་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་ནི༔ བདག་གིས་རེ་ཞིག་བཤད་པར་བྱ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གདན་ནས་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་དཔག་ཚད་ལྔ་འདས་པ་ན༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་མཐའ་བསྐོར་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཡོད་པ༔ རི་སའི་ལྟེ་བ་ལྟ་བུ་ལ་ཁོད་སྙོམས་ཤིང་༔ ལག་མཐིལ་ལྟ་བུ་ལ༔ མཐའ་དང་དབུས་དང་མཐོ་དམའ་མེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དབུས་དྲང་པོ་ན
Chinese
看到一个什么也不傲慢的人，禀告了国王，国王说：“这是使佛教兴盛，使外道衰败的原因，派两个刽子手去杀了他！”这样把两把刀交给那两个人，派他们去了。刽子手去杀他，但无论怎么做也找不到机会。导师从天空云层中开辟道路而去，外道国王及其眷属都感到惊奇，顶礼赞叹，进入了佛教。就这样，到了三十二岁时，以前的圆满正等觉佛陀们所说的一切宝贵经藏，特别是自性圆满大圆满六十四万颂，心中所说的一切，如同堆积喜马拉雅山的珍宝，在弘扬佛法事业兴盛的顶峰上，金刚界空行母名为“世间安乐之味”，三面，身穿虎皮，四手，持孔雀伞，事业上骑着老虎和狮子，带来安乐的黄色无量功德空行母，骑着龙，手持闪电，极其愤怒，心生喜悦，导师自己和佛陀所说，三年之中，将词句和文字压在目录上，自生自然而成的文字，连同化身，毫不颠倒地书写下来。这样书写完毕后，在空行母显现的岩洞里，对有心的空行母说：“做供养吧！”赐予许可，就在那里安住。这些是化身真实显现，使佛法住世，使佛法长久住世的近传承教法。之后，是特殊显现之处，是诸佛的生源之处，即使在此，为了利益佛法，我将略作讲述。从金刚座（菩提伽耶）东北方向走过五个俱卢舍（约合今15公里），有名为“清凉尸林”的大尸陀林，周围有二俱卢舍半（约合今7.5公里），像山地的中心一样平坦，像手掌一样，没有边际、中心和高低，就在那正中央
English
Having seen someone who was not arrogant at all, they reported to the king, and the king said, "This is the cause of the flourishing of the Buddha's teachings and the decline of the heretics' teachings, so send two executioners to kill him!" Thus, he gave two knives to those two and sent them off. The executioners tried to kill him, but no matter what they did, they could not find an opportunity. The teacher opened a path from the clouds in the sky and departed, and the heretical king and his retinue were amazed, prostrated, and praised him greatly, and entered the Buddhist teachings. Thus, when he reached the age of thirty-two, all the precious collections of scriptures spoken by the perfectly enlightened Buddhas of the past, and especially the sixty-four hundred thousand verses of the Great Perfection of Natural Perfection, all that was spoken in his heart, like a pile of Himalayan jewels, at the peak of the flourishing of the work of teaching, the Vajra Realm Dakini named "The Taste of Worldly Bliss," with three faces, wearing a tiger skin, four hands, holding a peacock umbrella, riding a tiger and a lion in her activities, the yellow Dakini of limitless qualities who brings bliss, riding a dragon, holding lightning, extremely wrathful, with a joyful mind, spoken by the teacher himself and the Buddhas, for three years, the words and letters were pressed onto the catalog, and the self-arisen, naturally occurring letters, along with the emanation body, were written down perfectly without any distortion. Having written them down in this way, in the cave where the Dakini manifested, he said to the Dakini who had a mind, "Make offerings!" He gave permission and remained there. These are the teachings of the close lineage that cause the teachings to abide through the actual manifestation of the emanation, and that cause the teachings to abide for a long time. After that, it is a place of special manifestation, a place of origin for all the Buddhas, and even here, for the benefit of the teachings, I will briefly explain. From Vajrasana (Bodh Gaya), five krosas (approximately 15 kilometers today) northeast, there is a great charnel ground called "Cool Grove," with a circumference of two and a half krosas (approximately 7.5 kilometers today), flat like the center of a mountain, like the palm of a hand, without edge, center, or height, right in the very center of that