Tibetan
་འདའོ༔ ཇི་ལྟར་བླ་མས་གསུངས་པ་ལ༔ བདག་ནི་ནམ་ཡང་མི་འདའོ༔ ཞེས་པས་བླ་མའི་མདུན་དག་ཏུ༔ དམ་བཅའི་ཚིག་དང་གསོལ་གདབ་སོངས༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ཀྱི༔ ཐོད་པ་ཚལ་བུའི་ནང་དག་ཏུ༔ བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་ཆུ་བླུགས་ལ༔ ལག་ཏུ་བཟུང་སྟེ་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཧཱུྃ་འདི་ནི་དམ་ཚིག་དམྱལ་བའི་ཆུ༔ དམ་ཚིག་འདས་ན་འཚིག་པར་འགྱུར༔ དེ་བས་དམ་ཚིག་སྲོག་གི་ཆུ༔ སྙིང་ལ་བཞག་པས་འཐུང་བར་གྱིས༔ གལ་ཏེ་ཉམས་པར་མ་གྱུར་ན༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་དངོས་གྲུབ་ཆུ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་ཐོབ༔ དེ་བས་འདི་ཉིད་ཐུབ་པར་གྱིས༔ ཞེས་བརྗོད་དམ་ཚིག་མནའ་ཆུ་བླུད༔ རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ནི༔ སློབ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ༔ བདག་ནི་འདི་ནས་བཟུང་ནས་སུ༔ བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དག་ཏུ༔ འཁྲུལ་བའི་བྱ་བ་བྱེད་རེ་ཀན༔ དམ་ཆོས་བླ་མ་སྤོང་རེ་ཀན༔ ཆོས་མིན་བྱ་བ་བྱེད་རེ་ཀན༔ བླ་མས་ཅི་གསུང་མི་ཉན་རེ༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་འཚེ་རེ་ཀན༔ བདེ་ཆེན་ལམ་དུ་མི་སློང་རེ༔ འཇིག་རྟེན་འདོད་ཕྱིར་འབྲངས་རེ་ཀན༔ ལྟ་དང་སྒོམ་དང་སྤྱོད་པ་ནི༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་གཏོང་རེ་ཀན༔ དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་དབེན་པའི་གནས༔ འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་མི་བསྟེན་རེ༔ མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་གཏོང་༔ འདས་པའི་བྱ་བ་གཏང་རེ་ཀན༔ ཞེས་ནི་སློབ་མས་རིམ་པ་བཞིན༔ རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་མནའ་བསྐྱལ་ལོ༔ བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ མནའ་ཡི་ཉེས་དམིགས་ལེགས་པར་བཤད༔ ཐུབ་པའི་ཡོན་ཏན་ལེགས་བཤད་དོ༔ དེ་ནས་བླ་མས་གདམས་པ་འབོག་ཅིང་དམ་བཅའ་བའི་ཚིག་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱའོ༔ ཀྱཻ་སྐལ་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བུ་གཅིག་པོ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་དང་༔ དམ་ཆོས་བསྒྲུབ་པར་དམ་ཆོས་ཤིག༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བྱམས་པའི་སེམས༔ དུས་འདི་ཉིད་ནས་མ་སྤང་ཞིག༔ དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་སྒོམ་པ་དང་༔ བླ་མ་ནམ་ཡང་མ་གཏང་ཞིག༔ རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལ་མི་ཁྲོ་ཞིང་༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་བསྐུལ་བ་དང་༔ ཇི་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་༔ སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་གཟུང་བར་བགྱི༔ བསྟན་པ་ཀུན་ལ་གནོད་པ་སྤང་༔ ཐར་བའི་ལམ་དུ་འགྲོ་བར་བགྱི༔ ཀྱཻ་སྐལ་ལྡན་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན༔ དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ༔ གཞན་ལ་རྗོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག༔ དབང་རྫས་རྣམས་དང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག༔ དབང་བསྐུར་མ་ཐོབ་མི་རྣམས་ལ༔ ནམ་ཡང་བཤད་པར་མ་བྱེད་ཀྭའི༔ འཁོར་བ་རིང་དུ་སྤང་བར་གྱིས༔ གང་གི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡི༔ དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་མ་
Chinese
不越轨！如上师所说，我永不越轨！以此，在上师面前，誓言和祈祷已发。然后，导师自己，在颅骨碗中，倒入五甘露之水，手持并说：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！这是誓言地狱之水，违背誓言将会燃烧。因此，誓言是生命之水，置于心中饮用。如果未曾破损，这是誓言成就之水，享用殊胜与共同，获得圆满佛果。因此，务必守住此誓言！说完，灌入誓言之盟水。金刚大誓言是，弟子应如是说：我从今时起，直至获得菩提果，不做任何迷惑之行，不舍弃正法上师，不做非佛法之行，不听上师之言，不伤害一切众生，不在大乐道中精进，不为世间欲望而追随，见、修、行，即使为了生命也不放弃，从今以后，不依止尸陀林等寂静处。总之，舍弃世间之事，舍弃已逝之事。弟子依次，发下了金刚誓言。上师具德金刚持，详细讲述了誓言的过患，详细讲述了佛陀的功德。然后，上师传授教诲，并念诵誓言之词：喂！具缘的心之独子，内外秘密的乘，誓言修持正法，对一切众生怀有慈爱之心，从此时起不要舍弃！修习坛城轮，永不舍弃上师！不对金刚兄弟发怒，皈依佛法僧三宝，如是持守密咒之誓言和一切戒律，舍弃对一切教法的损害，走上解脱之道！喂！具缘的圆满自性者，如灌顶仪轨，不要告诉他人！灌顶物和咒语，对于未获得灌顶之人，永不讲述！长久舍弃轮回，凡是金刚持者的，成就都不要……
English
Do not transgress! As the Guru has said, I will never transgress! Thus, in front of the Guru, vows and prayers have been made. Then, the master himself, into the skull bowl, pours the water of the five ambrosias, holding it in his hand and saying: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! This is the water of the hell of vows, transgressing the vows will cause burning. Therefore, the vow is the water of life, place it in your heart and drink it. If it has not been broken, this is the water of the accomplishment of the vow, enjoying the supreme and the common, attaining the perfect Buddhahood. Therefore, be sure to keep this vow! Having said this, he pours the oath water of the vow. The great Vajra vow is, the disciple should say as follows: From this time onwards, until I attain enlightenment, I will not do any deluded actions, I will not abandon the Dharma Guru, I will not do non-Dharma actions, I will not disobey the Guru's words, I will not harm all sentient beings, I will not strive in the path of great bliss, I will not follow for the sake of worldly desires, view, meditation, and conduct, I will not give up even for the sake of life, from now on, I will not rely on charnel grounds and other solitary places. In short, abandon worldly affairs, abandon past affairs. The disciple, in sequence, takes the Vajra vow. The Guru, glorious Vajradhara, explains in detail the faults of the vow, and explains in detail the qualities of the Buddha. Then, the Guru imparts the teachings and recites the words of the vow: Hey! Fortunate, single-hearted child, the inner and outer secret vehicles, vow to practice the Dharma, have a loving heart for all sentient beings, do not abandon it from this moment on! Practice the mandala wheel, never abandon the Guru! Do not be angry with Vajra brothers, take refuge in the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, thus uphold the vows of mantra and all precepts, abandon harm to all teachings, walk the path of liberation! Hey! Fortunate one, with perfect nature, as is the initiation ritual, do not tell others! The initiation substances and the words of mantra, to those who have not received initiation, never speak! Abandon samsara for a long time, whatever the Vajra holder's, accomplishments do not...
Tibetan
གཏང་ཞིག༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་སྡོམ་པ་འབོག་པར་བྱའོ༔ མི་དགེ་བའི་ལས་སོགས་སྤང་བའི་ཆོས་ནི་བྱ་བའི་རིམ་པ་བཤད༔ དེ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་ཐུན་མོང་གི་འཇུག་རྫོགས་ནས༔ ད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འཇུག་པ་ནི་རས་སམ་དར་གྱིས་གདོང་གཡོགས་ཤིང་༔ སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་རིགས་ལྔའི་གདམས་པ་འབོག༔ དེ་ནས་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ༔ བདག་ནི་སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ༔ དད་པས་རབ་ཏུ་ཉན་པར་འཚལ༔ རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡི༔ དབང་བསྐུར་ནང་དུ་འཇུག་ལགས་པས༔ དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ཡིས༔ རང་གི་སེམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ཀྱི༔ ཨ་ཏིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་དུ་གསོལ༔ བདག་ནི་ཡང་དག་འདིར་ཞུགས་ནས༔ སླར་ཡང་ལྡོག་པར་མི་བགྱིད་དོ༔ ཞེས་གསོལ་བ་གདབ༔ དེ་ནས་བླ་མས་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་ཏེ༔ ཨེ་མ་བུ་ཁྱོད་སྐལ་བ་བཟང་༔ སྐལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ༔ སྔོན་ཆད་རང་བཞིན་རྫོགས་ཆེན་གྱི༔ དབང་བསྐུར་ནང་དུ་མ་ཞུགས་པས༔ དོ་ནུབ་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ལ༔ རྫོགས་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱ༔ སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཀུན་སོལ་ལ༔ འཇིག་རྟེན་བཅིངས་པ་ཀུན་གྲོལ་གྱིས༔ འདི་ལ་སྤང་བླང་ཐ་སྙད་བྲལ༔ རིགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་སྦྱོང་པ་ཡི༔ ལུས་ངག་བདེ་བའི་རྟེན་ཡིན་པས༔ དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སླར་མ་ལྡོག༔ ཅེས་རྗེས་སུ་གནང་བ་བྱིན་ནས༔ མཎྜལ་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ལུས་གནད་ཙོག་པུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སེམས་མ་ཡེངས་པར་བླ་མ་ལ་གཏད་ནས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་བྱིན་དབབ་བོ་སྒོམ་དུ་གཞུག༔ དེ་ནི་བསྲེ་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མཉམ་པའི་རྒྱས་གདབ་པ་ཞེས་བྱའོ༔ དེ་ནས་མཎྜལ་དེའྀ་ཐོ་ཕྱི་རྣམས་སུ་ལྷ་བཤོས་དང་མར་མེ་དང་༔ སྤོས་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ཅི་འབྱོར་བའི་ཡོ་བྱད༔ མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང་༔ བར་ཆད་བསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚོགས་དང་གཏོར་མ་རབ་ཏུ་བཟང་བ་བཤམ་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ངག་གི་ནུས་པ་གཞུག་པ་དང་༔ ངག་རང་དག་ལ་འགྲོ་བའི་དོན་ཡིན་ཏེ་དཔོན་སློབ་ཀུན་སོ་སོའི་ལུས་བདེ་བར་བཅོས་ལ༔ ངག་ཏུ་སྒྲ་ཆེ་བ་ཡང་མ་ཡིན༔ ཆུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་པར༔ ཨ་ཨ་ཨཱ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཡིད་ཨ་ལ་གཏད་པ་ཞག་གཅིག་བརྗོད་པར་བྱ༔ དེ་ནས་ནུབ་གཉིས་པ་ལ་ཨ་ལིའི་ཚོགས་ཚང་བར་བརྗོད་དོ༔ ཨ་ཨཱ༔ ཨི་ཨཱི༔ ཨུ་ཨཱུ༔ རྀ་རཱྀ༔ ལྀ་ལཱྀ༔ ཨེ་ཨཻ༔ ཨོ་ཨཽ༔ ཨཾ་ཨཱ༔ དེ་ནས་ནུབ་གསུམ་པ་ལ་ཀ་ལིའི་ཚོགས་ཚང་བར་བརྗོད་པར་བྱ༔ ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་༔ ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་ཉ༔ ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ༔ ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན༔ པ་ཕ
Chinese
给与！这样说并授予誓言。舍弃不善业等之法，是行为次第的解说。到此为止是共同的进入圆满，现在是不共的进入，即“用布或绸缎遮面”，“如果喜欢繁复，则授予五种姓的诀窍。之后，应当向喇嘛祈请：喇嘛金刚持，我乃具缘心之子，以虔诚之心谛听。自性大圆满的灌顶，现在要进入其中，勇士金刚喇嘛，请您展示自心之实相的阿底坛城。我已如实进入此地，不再退转。”这样祈请。之后，喇嘛赐予允许：唉玛，孩子你真幸运，具缘菩提大心者，以前未曾进入自性大圆满的灌顶，今晚为具缘的你，展示大圆满坛城。舍弃一切心的分别，解脱一切世间的束缚，于此无有取舍之名言。清净种姓和血统，是身语安乐之所依，从今以后不再退转。这样赐予允许之后，在坛城的东方，身体端坐，合掌，心不散乱地专注于喇嘛，“解开面纱，赐予加持，进入禅修。”这是混合，是不共的大圆满，是等性的印封。之后，在坛城的周围，摆设供品，如食子、灯和香等，以及任何力所能及的供品，为了取悦空行母们，以及消除障碍，陈设极其殊胜的会供和朵玛。之后，无有繁复的灌顶是，注入语之能力，是语自清净而行之义，师徒各自安适其身，语中声音既不太大，也不太小，念诵“阿阿阿”，并专注于阿，念诵一日。之后，第二天晚上，完整地念诵母音的组合：阿阿，伊伊，乌乌，热热，勒勒，诶诶，哦哦，昂阿。之后，第三天晚上，完整地念诵子音的组合：嘎喀嘎嘎昂，匝擦匝匝娘，扎叉扎扎纳，达塔达达纳，巴帕。
English
Give! Saying this, the vows are bestowed. The Dharma of abandoning non-virtuous actions, etc., is the explanation of the order of conduct. Up to this point is the completion of the common entry. Now, the uncommon entry is: "Covering the face with cloth or silk," "If you like elaboration, then bestow the instructions of the five families." Then, one should supplicate the Lama: Lama Vajradhara, I am a fortunate heart-son, I listen with great faith. Because I am entering into the empowerment of the Great Perfection of Naturalness, Hero Vajra Lama, please show me the Ati Mandala of the nature of your own mind. Having truly entered here, I will not turn back again. Thus supplicate. Then, the Lama bestows permission: Ema, child, you are fortunate, Fortunate Great Bodhicitta, Because you have not previously entered the empowerment of the Great Perfection of Naturalness, Tonight, for you, fortunate child, I will show the Great Perfection Mandala. Dissolve all the thoughts of the mind, Liberate all the bonds of the world, Here there is no talk of abandoning or adopting. Purifying the lineages and families, It is the support of body, speech, and bliss, From today onwards, do not turn back again. Having given permission in this way, in the east of the Mandala, sit with the body upright, with palms together, and with the mind unscattered, focus on the Lama, "Uncover the face, bestow blessings, enter into meditation." This is mixing, the uncommon Great Perfection, the sealing with equality. Then, around the Mandala, arrange offerings such as food offerings, lamps, and incense, and whatever offerings are available, in order to please the Dakinis, and in order to dispel obstacles, arrange an excellent Tsog and Torma. Then, the empowerment without elaboration is: Imparting the power of speech, it is the meaning of speech going to self-purification, teacher and students each make their bodies comfortable, the sound in speech is neither too loud nor too soft, say "A A A," and focus the mind on A, say it for one day. Then, on the second night, completely recite the assembly of vowels: A A, I I, U U, Ri Ri, Li Li, E Ai, O Au, Am Ah. Then, on the third night, completely recite the assembly of consonants: Ka Kha Ga Gha Nga, Tsa Tsha Dza Dznya Nya, Ta Tha Da Dha Na, Ta Tha Da Dha Na, Pa Pha.