Tibetan
ང་ཐུགས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་དམ་ཚིག་གི་གནང་བ་སྦྱིན་ནོ༔ དམ་ཉམས་ན་འཆིང་བར་བྱེད་ལ༔ མ་ཉམས་པར་ལེགས་པར་བསྲུངས་ཤིང་ཐུབ་པས་དམ་པའི་དོན་ངེས་པར་སྟེར་བར་བྱེད་དོ༔ ཡང་དྲིའི་རྣམ་པ་ལྔ་རྣམས་བྱེ་བྲག་འོ་མ་དང་བསྲེས་ཏེ༔ མེ་ལོང་གི་ནང་དུ་ཐིག་པ་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་དཔྲལ་བ་དང་༔ མགྲིན་པ་དང་༔ སྙིང་ག་གསུམ་དུ་ཐིག་ལེ་བྱས་པ་ནི༔ ཉི་མ་ཟླ་བར་དམིགས་ལ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྷའི་གཟུགས་བརྙན་དུ་བསྐྱེད་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྦྱང་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་འོད་ཀྱིས་གོང་བུ་ཞུ་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་ལ་བཅུག་ལ༔ དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་རང་སེམས་བདེ་བར་གཟུང་བས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་གཡོ་བའི་ཉམས་ཤར་བ་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས་བྱུང་བའོ༔ དེ་ལས་དང་པོ་ནི་མི་རྟག་བསྒོམ་པ་ནི༔ སློབ་མའི་སེམས་སྦྱང་པ་ནི༔ འཁོར་བ་ལས་བློ་ལྡོག་པའོ༔ དེ་ལྟར་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་བཤད་པས༔ དམ་པའི་ཆོས་ལ་གཟུད་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ༔ བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བྱིན་བརླབས་འཇུག་པ་དང་༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆཻ་བའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་༔ ཞིང་ཁམས་དང་ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པས་དཀོན་ཅོག་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་དགོས་པ་ཡོད༔ དེ་ནས་གནས་ཡིད་དུ་འོང་བར་འབྲས་བུ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པས་ཉམས་སྐྱེ་བའི་གནས༔ མི་མེད་པའི་ལུང་སྟོང་ངམ༔ དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པར་ཁྲུས་བྱ་བ་ནི༔ ལུས་ངག་གི་དག་བྱེད་དོ༔ གནས་དེར་མཎྜལ་ཟླུམ་པོ་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་མཚོན་པའོ༔ ཁྲུ་དོ་བ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཁྱད་པར་འཇུག་པའོ༔ རབ་ཏུ་མཉམ་པ་ནི་མུ་མཐའ་དང་བྲལ་བའི་རྟགས་སོ༔ དེར་འབྲས་བུ་དང་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང་༔ རྡུལ་ཚོན་ལྔ་ཡིས་ལེགས་པར་བསྐོར་བ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་མདངས་སྟོན་པའོ༔ དྲི་ལྔའི་ཚོམ་བུ་ནི༔ ཉམས་ཁྱད་པར་ཅན་སྟོན་པའི་བྱེ་བྲག་གོ༔ བུམ་པ་དམར་པོ་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་དང་བཅས་པ་ནི་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་དུས་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་བར་སྐུ་གསུམ་གྱི་རྒྱན་འཆར་བའོ༔ རིན་པོ་ཆེ་བུམ་པ་ཚད་དང་ལྡན་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དབྱིངས་དང་གཅིག་པའོ༔ ནང་དུ་དྲི་ལྔ་དང་འབྲུ་ལྔ་རིན་ཆེན་ལྔ་དང་སྙིང་པོ་ལྔས་སྤྲས་པ་ནི༔ འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྐོང་བར་བྱེད་པའོ༔ གྲངས་གསུམ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བའོ༔ བུམ་པ་ལ་མེ་ལོང་བཞག་པ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཐིག་ལེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའོ༔ རྨ་བྱས་བརྒྱན་པ་ནི༔ ཐིག་ལེའི་སྒྲོན་མེ་གདངས་སུ་འཆར་བར་བྱེད་དོ༔
Chinese
我赐予不分彼此的誓言之加持。如果誓言破损，则会受到束缚；如果不破损，良好守护且能做到，则必定会给予神圣的意义。又将五种香的形态与牛奶混合，在镜子中良好涂抹液滴，在前额、喉咙和心口三个部位点上液滴，观想太阳和月亮，将善逝的身语意显现为天神的形象，从而净化身语意三门。之后，光融化成丸，放入弟子的心中，从那光融化中，自心安乐，身语意三门显现出摇动的体验，这是从方便的差别中产生的。其中，首先是不常观修，这是为了调伏弟子的心，是从轮回中转变心意。如此讲述轮回的过患，有必要投入神圣的佛法。向喇嘛祈祷，加持融入，以及佛陀超凡的功德圆满，以及净土和功德等，有必要对三宝产生信心。之后，将令人愉悦的处所用果实、鲜花等装饰，作为生起体验之处，在无人的空旷山谷或坟场等地沐浴，这是为了净化身语。在那里制作圆形坛城，象征着法界自性。一肘长的度量是方便和智慧差别的进入。完全平等是远离边际的标志。在那里用各种果实和鲜花，以及五色粉末良好环绕，是为了展现五种智慧的光彩。五种香的组合是展现特殊体验差别的区分。红色宝瓶，带有瓶口装饰和颈饰，是法界智慧二者无别，恒时不断，显现三身的庄严。珍宝宝瓶，具有标准尺寸，是空性与法界合一。内部装饰有五种香、五种谷物、五种珍宝和五种心髓，是为了圆满一切所愿。数字三是净化身语意三门的障碍。在宝瓶上放置镜子，是为了享用完全清净的智慧明点。用孔雀装饰，是为了使明点的灯光显现光芒。
English
I bestow the blessing of the indivisible vow. If the vow is broken, it will bind; if it is not broken, well-guarded and able to be kept, it will surely grant the sacred meaning. Again, mix the five forms of incense with milk, and apply the drops well in the mirror, making drops on the forehead, throat, and heart, visualizing the sun and moon, manifesting the body, speech, and mind of the Sugata as the image of the deity, and purifying the three doors of body, speech, and mind. Then, the light melts into a pellet and enters the disciple's heart; from that melting of light, the mind is at ease, and the experience of movement arises in the three doors of body, speech, and mind, which arises from the distinction of skillful means. Among these, the first is the contemplation of impermanence, which is to tame the disciple's mind and turn the mind away from samsara. Thus, by explaining the faults of samsara, it is necessary to engage in the sacred Dharma. By praying to the Lama, blessings enter, and the Buddha's extraordinary qualities are perfect, and there is a need to have faith in the Three Jewels through the pure lands and qualities, etc. Then, decorate a pleasing place with fruits, flowers, etc., as a place to generate experience; bathing in an empty valley or cemetery, etc., is to purify the body and speech. Making a round mandala in that place symbolizes the nature of the Dharmadhatu. A cubit's length is the entry of the distinction between skillful means and wisdom. Complete equality is the sign of being free from extremes. There, encircling well with various fruits and flowers, and five-colored powders, is to show the radiance of the five wisdoms. The collection of five incenses is a distinction showing special experiential differences. The red vase, with its mouth decoration and necklace, is the inseparability of the Dharmadhatu and wisdom, constantly inseparable, manifesting the adornment of the three bodies. The precious vase, with its standard size, is the unity of emptiness and the Dharmadhatu. Adorning the inside with five incenses, five grains, five jewels, and five essences, is to completely fulfill all desires. The number three is to purify the obscurations of the three doors of body, speech, and mind. Placing a mirror on the vase is to enjoy the bindu of completely pure wisdom. Adorning with peacocks is to make the light of the bindu lamp manifest its radiance.