Tibetan
གདན་ས་ཟིན་ཏེ་རིགས་པ་རང་ས་ཟིན་ཏེ་མི་འགྱུར་བའོ་དང་བཅུ་དྲུག་གོ༔ ཚད་ནི་གདེང་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་གོང་ལྟར་རོ༔ བར་དོ་འོད་རིག་པ་ལ་འཇུག་རིག་པ་འོད་ལ་འཇུག་རིག་པ་འབྱུང་བ་ལས་གྲོལ་སེམས་འཁྲུལ་བ་ལས་གྲོལ་ལྷུན་གྲུབ་རང་གི་ས་ལ་ངེས་པ་རྙེད་ནས་རང་གི་འདུག་ཚུལ་དུ་ཤེས་པ་ནི་མཐར་ཕྱིན་ནོ༔ གྲོལ་ས་ཐོག་མ་ཀ་དག་གི་ངང་དུ་གྲོལ་བ་གང་ཡིན་པའོ༔ ཉམས་སུ་ལེན་པ་རྣམ་གཉིས་ཏེ༔ འབད་ཆུང་རྩོལ་བ་མེད་པར་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རང་གྲོལ་བ་དབང་པོ་རབ་དང་༔ རྩོལ་ཏེ་ལུས་སེམས་ཀྱི་གནད་གཟིར་རང་གྲོལ་བ་བློ་དམན་པ་གཉིས་ལོ༔ ཤེས་པས་གྲོལ་བ་གཉིས་ཡིན་ཏེ༔ སྣང་བ་ཁྲེགས་ཆོད་ལ་གདམས་ཏེ་ཕྱིའི་ཡུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་རང་ལས་བྱུང་ཞིང་རང་གི་ངང་དུ་གྲོལ་ཙམ་ན་ཕྱི་རོལ་གྱིས་སྣང་བ་ངན་པའི་བློ་སྐྱེ་མི་སྲིད་དེ་རིག་སྣང་མཐོང་བའི་གནད་ཀས་དཔེར་ན་ཆུ་འོལ་ཁའི་བསྒྱུར་བ་ལྟ་བུ་དབྱིངས་དང་མ་བྲལ་བ་ཉམས་ལེན་དང་༔ རིག་པ་ཐོད་རྒལ་ལ་གདམས་ཏེ་དེ་ལྟར་སྣང་བ་ལ་གོམས་པས་རིག་པ་ཅིར་མཐོང་སྣང་བ་ཅེར་གྲོལ་ཤེས་པ་རང་ཡན་དུ་བསྒོམས་པས་ཡེ་ཤེས་སྒོམ་དུ་ཤེས་ཏེ་འབད་ཅིང་ལུས་ཀྱི་གནད་གཟིར་བའི་དགོས་པ་དེ་ཉིད་ལ་ཆོད་པའོ་གཉིས་ཡིན་ནོ༔ རྩོལ་བ་ཅན་དེ་རྣམ་པ་གསུམ༔ འདུག་སྟངས་གསུམ་ལ་ཤེས་པ་བྱིང་ན་སྐྱེས་བུའི་རྒྱངས་ཐབས་ཏེ་རྟག་ཏུ་རྒོད་ན་དྲང་སྲོང་གི་འདུག་སྟངས་བྱིང་རྒོད་གང་ཡང་མེད་ཙ་ན་གླང་པོ་ཆེའི་འདུག་སྟངས་བྱའོ་གཞི་བཅའ་སྟེ༔ མི་འགུལ་གསུམ་གྱིས་ལུས་མ་འགུལ་བས་མིག་མི་འགུལ་དེ་མ་འགུལ་བས་རིག་པ་མི་འགུལ་བའོ་ དེ་ནས་ཤེས་པ་རང་ཟིན་པའོ་གཏན་ལ་ཕབ༔ སྡོད་པ་གསུམ་གྱིས་དབྱིངས་སྡོད་པས་རིག་པ་སྡོད་དེ་སྡོད་པས་འགྲོ་འོང་ཆད་དེ་ལས་ཀྱི་རླུང་ཟད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ཟིན་པའི་རྟགས་རིག་པ་སྡོད་པས་གཞི་མ་འདེགས་པས་ཆོས་ཉིད་རྐྱེན་བཞི་ལས་གྲོལ་བའི་རྟགས་སོ་ཚད་རྣམས་བཟུང་༔ གྲོལ་བ་གསུམ་དབྱིངས་འབྱུང་བ་ལས་གྲོལ་དེས་ས་རྡོ་ལ་སོགས་འབྱུང་བའི་སྣང་བ་འགག་རིག་པ་རླུང་ལས་གྲོལ་ཏེ་མི་འགྱུར་བར་སྡོད་ལུས་རྐྱེན་ལས་གྲོལ་ཏེ་གནད་གཟུང་མི་དགོས་པར་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་སྣང་བ་ཟིན་པའོ་གྱིས་ཡིད་ཆེས་བྱ༔ སྨིན་པ་གསུམ་གྱིས་དབྱིངས་སྨིན་པས་ཁ་དོག་ལྔ་མ་འདྲེས་པར་འཆར་ཐིག་ལེ་སྨིན་པས་ནང་དུ་སྐུ་རེ་རེ་རིག་པ་སྨིན་པས་གར་གཏད་དུ་སྡོད་པ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའོ་བརྟན་པར་བྱ༔ ཐོབ་པ་གསུམ་གྱིས་མཐར་ཕྱིན་དབྱིངས་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཐོབ་པ་
Chinese
“座落稳固，觉性安住本位而不变异”等十六条。标准是四信瑜伽“如上”。中阴“光明觉性融入觉性光明”，融入“觉性从五大中解脱，心从错乱中”解脱，“任运自成于自位获得确定，并知晓自己的安住方式是”究竟。最初解脱处“于原始清净之状态中解脱”是何处。修持分两种：少勤奋“不费力气”智慧“以”自解脱“者根器利”和，勤奋“身心的”要点紧抓自解脱“者根器钝二者”。以智慧解脱有两种：现象直断“教导说，外境显现的一切皆由自生且于自性中解脱之时，外境不会生起恶念，这是见识觉性显现的关键，譬如水泡的转变一般不离法界”修持和，觉性顿超“教导说，如是习惯显现后，觉性所见为何，显现即为何解脱，觉性于自性中修习，了知智慧即是修习，并断除勤奋且紧抓身体要点的必要”。勤奋者有三种形态：三种坐姿“若觉性沉没，则如男子之伸展法，若恒时掉举，则如仙人之坐姿，若无沉没掉举，则如大象之坐姿”为基础，以三种不动“身体不动，则眼不动，眼不动，则觉性不动，之后觉性自安住”而确定，以三种安住“法界安住，则觉性安住，安住则断绝来往，业之气耗尽，获得智慧之气之相，觉性安住则不抬高根基，是脱离法性四缘之相”而掌握标准，以三种解脱“法界从五大中解脱，由此土石等五大之显现止息，觉性从风中解脱，不变而安住，身体从缘起中解脱，无需紧抓要点，无论如何作为，皆能把握显现”而生起确信，以三种成熟“法界成熟则五色不杂乱而显现，明点成熟则内中各各本尊，觉性成熟则安住于所缘，是为不退转”而稳固，以三种获得而究竟“法界获得于坛城中”，
English
"Having a firm seat, the nature of awareness remains in its own place and does not change," and sixteen others. The standard is the yoga of four confidences "as above." Bardo "Luminosity awareness merges into awareness luminosity," merges "awareness is liberated from the elements, mind is liberated from delusion," liberated "Spontaneously accomplished, finding certainty in one's own place, and knowing one's own way of being is" ultimate. The initial place of liberation "liberation in the state of original purity" is where. There are two types of practice: little effort "without effort" wisdom "by" self-liberation "the best of faculties," and effort "of body and mind" key points grasped self-liberation "the two of lesser intelligence." There are two liberations through wisdom: appearance trekchö "instructing that all external appearances arise from oneself and are liberated in their own nature, there is no possibility of bad thoughts arising from the outside, this is the key to seeing the appearance of awareness, like the transformation of a water bubble, inseparable from the expanse" practice and, awareness tögal "instructing that, having become accustomed to appearance in this way, whatever awareness sees, appearance is liberated, awareness meditates in its own nature, knowing that wisdom is meditation, and cutting off the need to strive and grasp the key points of the body." There are three forms of diligent ones: based on three postures "if awareness is submerged, then like the stretching method of a man, if constantly agitated, then like the posture of a hermit, if there is neither submergence nor agitation, then like the posture of an elephant," establish, with three immovables "if the body does not move, then the eyes do not move, if they do not move, then awareness does not move, then awareness itself abides," determine, with three abidings "if the expanse abides, then awareness abides, if it abides, then coming and going cease, the winds of karma are exhausted, the sign of obtaining the winds of wisdom, if awareness abides, then the root does not rise, it is the sign of liberation from the four conditions of dharmata," grasp the standards, with three liberations "the expanse is liberated from the elements, thereby the appearance of elements such as earth and stone ceases, awareness is liberated from the wind, abiding without change, the body is liberated from conditions, without needing to grasp key points, no matter what is done, appearance can be grasped," generate confidence, with three ripenings "if the expanse ripens, then the five colors appear without being mixed, if the bindu ripens, then each deity inside, if awareness ripens, then abiding in the object of focus is irreversible," stabilize, with three attainments, ultimate "the expanse is attained in the palace,"
Tibetan
དང་རིག་པ་གཏན་གྲོལ་དུ་ཐོབ་པ་དང་འཁྲུལ་རྐྱེན་སྣ་ཚོགས་དབྱིངས་རིག་ཏུ་ཐོབ་པ་ནི་དེ་ལས་ཡར་གཤེགས་ཀྱང་ཤུལ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ་པའོ༔ ལེའུ་བརྒྱད་ཀྱིས་གཞུང་དོན་རྫོགས༔ ཨི་ཏི༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔ རིག་པ་རང་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བའི༔ རྒྱུད་དེའི་ཚིག་དོན་བདུན་གྱིས་གསལ་བར་བྱ༔ ངོ་བོ་རང་གཞན་རང་ཤར་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་ཚིག་གྲོལ་བར་བྱེད༔ ངེས་ཚིག་མ་རིག་སོགས་འཁྲུལ་པའི་རྟོག་པ་དུ་མས་དམ་དུ་བཅིངས་པ༔ གཞན་ལ་མ་ལྟོས་པ་རང་གིས་གྲོལ་བས་རང་གྲོལ་ཞེས༔ དབྱེ་ན་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ༔ སྣང་བ་རང་སར་གྲོལ་ཕྱིར་རིག༔ གཞན་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པས་མཐའ་རྣམས་འགགས་ཕྱིར་རང་༔ སྤྱི་སྣང་བ་རང་སེམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པས་གྲོལ༔ དཔེར་ན་སྦྲུལ་མདུད་རང་གྲོལ་བཞིན༔ དགོས་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ༔ རྒྱུད་གཞན་རང་ཤར་གྱི་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པས་རང་༔ རྟོག་མེད་རིག་པ་རང་ཤར་གྲོལ༔ ཁོང་དོན་མན་ངག་དུ་ཞེ་ན་རྣམ་གསུམ་སྟེ༔ གཅིག་པུ་གྲོགས་དང་བྲལ་བར་འདུག་པས་རང་གཅིག་པུར་འདུག་པས་ཐམས་ཅད་གྲོགས་སུ་ཤར་ཏེ་རིག་པ་ཡང་གཅེར་བུ་ཕྱུངས་པ་ཞེས་བྱའོ་རང༔ ལུག་རྒྱུད་རྟེན་མེད་མཁའ་ལ་ཕྱུང་བས་རིག་པ་ལུས་ལ་མི་བཞག་པར་མཁའ་ལ་ཕྱུངས་ཏེ་དེ་ཉིད་ལ་བལྟས་པས་ཡེ་ཤེས་རྩལ་དང་འོད་དུ་འཆར་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྩལ་ལུ་གུ་རྒྱུད་སྐུའི་རྩལ་ཐིག་ལེ་འཆར་དེ་ཡང་དང་པོ་ཤེས་ལ་ཐབས་ཀྱི་རིག་པས་རིག༔ སྣང་བ་ཅེར་བཞག་དེ་ཡང་འོད་དང་ཐིག་ལེ་དང་རིག་པ་ཉིད་ལ་བདག་ཏུ་འཆིང་བའི་བློས་མི་གཟུང་བར་རང་སྣང་རང་གྲོལ་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཐད་ཀར་གཅོད་པའོ་དབྱིངས་སུ་ཤར་བས་གྲོལ༔ ལེའུ་དགུ་ཡིས་རྒྱུད་གཞུང་དོན་རྣམས་རྫོགས༔ ཨི་ཏི༔ རྒྱ༔ རྫོགས་པ་རང་བྱུང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་བདུན་ཏེ༔ ངོ་བོ་རང་བཞིན་འབྲས་བུ་རང་ལ་གནས་པའི་རྫོགས༔ ངེས་ཚིག་གཞན་ནས་བཅུག་པ་ལྟ་བུ་མིན་རང་ལས་བྱུང་ཕྱིར་བསྐུར༔ དབྱེ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ༔ མ་བསྐུར་གཞི་ལ་གནས་བློ་རབ་ལ་བསྐུར་རྒྱུ་མེད་པར་བསྟན་པས་རྫོགས༔ གཞན་མིན་དེ་ཡེ་ནས་རང་ལ་ཡོད་པའི་གནད་ཀས་ཉིད་ལས་བྱུང་བས་རང་༔ ཕྱི་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་དམན་པ་རྣམས་གྲོལ་བར་བྱེད་པས་རྫས་བཅས་བསྐུར་དུ་ཡོད་ཕྱིར་བྱུང་༔བྱིན་རླབས་རྒྱུན་མི་ཆད་པས་དཔེར་ན་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟ་བུ༔ དགོས་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ༔ དབང་པོ་དམན་པ་རྣམས་ལ་རྫས་ཀྱིས་མཚོན་པ་རྫས་ཀྱིས་བརྡ་དོན་རྟོགས༔ རིག་པ་རྩལ་གྱིས་བློ་རབ་ལ་རིག་པའི་རང་ངོ་སྤྲད་པས
Chinese
并且智慧获得彻底解脱，以及各种错觉现象获得于法界智慧中，就是从此向上提升也没有痕迹，这样说。第八品，正文内容圆满。完毕！རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ！（藏文） 智慧自解脱，名为此续部的词义，以七（藏文）而阐明。体性，自他（藏文，རང་ཤར་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་ཚིག་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）解脱。定义，无明等（藏文，འཁྲུལ་པའི་རྟོག་པ་དུ་མས་དམ་དུ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）束缚。（藏文，གཞན་ལ་མ་ལྟོས་པ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自己解脱，故名自解脱。分类有三种：显现于自处解脱，故为智；不（藏文，ལ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）依赖（藏文，པ་མེད་པས་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）他，故诸边止息为自；总（藏文，སྣང་བ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自（藏文，སེམས་ཀྱི་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）相（藏文，ཐེ་ཚོམ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）断除为解脱。例如蛇结自解脱一般。必要有两种：断除其他续部（藏文，རང་ཤར་གྱི་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的疑惑为自；无分别智慧自生解脱。内容口诀（藏文，དུ་ཞེ་ན་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）有三种：独自与伴侣分离而住（藏文，རང་གཅིག་པུར་འདུག་པས་ཐམས་ཅད་གྲོགས་སུ་ཤར་ཏེ་རིག་པ་ཡང་གཅེར་བུ་ཕྱུངས་པ་ཞེས་བྱའོ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为自；如绵羊的肠子般无有依凭地抛向空中（藏文，རིག་པ་ལུས་ལ་མི་བཞག་པར་མཁའ་ལ་ཕྱུངས་ཏེ་དེ་ཉིད་ལ་བལྟས་པས་ཡེ་ཤེས་རྩལ་དང་འོད་དུ་འཆར་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྩལ་ལུ་གུ་རྒྱུད་སྐུའི་རྩལ་ཐིག་ལེ་འཆར་དེ་ཡང་དང་པོ་ཤེས་ལ་ཐབས་ཀྱི་རིག་པས་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为智；显现赤裸（藏文，དེ་ཡང་འོད་དང་ཐིག་ལེ་དང་རིག་པ་ཉིད་ལ་བདག་ཏུ་འཆིང་བའི་བློས་མི་གཟུང་བར་རང་སྣང་རང་གྲོལ་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཐད་ཀར་གཅོད་པའོ་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于法界中而解脱。第九品，此续部正文内容全部圆满。完毕！རྒྱ！（藏文） 名为自生圆满的（藏文，དོན་བདུན་ཏ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：体性，自性，果（藏文，རང་ལ་གནས་པའི་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）圆满。定义（藏文，གཞན་ནས་བཅུག་པ་ལྟ་བུ་མིན་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从自而生故为赐予。分类有三种：不需赐予，安住于基（藏文，བློ་རབ་ལ་བསྐུར་རྒྱུ་མེད་པར་བསྟན་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）故为圆满；非他（藏文，དེ་ཡེ་ནས་རང་ལ་ཡོད་པའི་གནད་ཀས་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从自性中生故为自；（藏文，ཕྱི་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་དམན་པ་རྣམས་གྲོལ་བར་བྱེད་པས་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）具有物质，可以赐予故为生；（藏文，བྱིན་རླབས་རྒྱུན་མི་ཆད་པས，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）例如河流的延续一般。必要有两种：以物质（藏文，དབང་པོ་དམན་པ་རྣམས་ལ་རྫས་ཀྱིས་，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）象征，以物质领悟表诠之义；以智慧之力（藏文，བློ་རབ་ལ་རིག་པའི་རང་ངོ་སྤྲད་པས，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。
English
And the wisdom attains complete liberation, and various illusions are attained in the wisdom of the Dharmadhatu, which means that even if one ascends from this, there is no trace." So it is. Chapter Eight completes the main points of the text. Iti! རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ! (Tibetan) Wisdom Self-Liberation, the meaning of the words of this tantra, is clarified by seven (Tibetan). The essence, self and other (Tibetan, རང་ཤར་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་ཚིག་, Devanagari, , Literal meaning) liberate. Definition, ignorance, etc. (Tibetan, འཁྲུལ་པའི་རྟོག་པ་དུ་མས་དམ་དུ་, Devanagari, , Literal meaning) are bound. (Tibetan, གཞན་ལ་མ་ལྟོས་པ་, Devanagari, , Literal meaning) Self-liberation by oneself, hence it is called self-liberation. There are three types: appearances are liberated in their own place, hence it is wisdom; not (Tibetan, ལ, Devanagari, , Literal meaning) relying (Tibetan, པ་མེད་པས་, Devanagari, , Literal meaning) on others, hence all extremes cease as self; general (Tibetan, སྣང་བ་, Devanagari, , Literal meaning) self (Tibetan, སེམས་ཀྱི་, Devanagari, , Literal meaning) characteristic (Tibetan, ཐེ་ཚོམ་, Devanagari, , Literal meaning) cuts off as liberation. For example, like a snake knot self-liberating. There are two necessities: cutting off the doubts of other tantras (Tibetan, རང་ཤར་གྱི་, Devanagari, , Literal meaning) as self; non-conceptual wisdom self-arising liberation. The essential oral instructions (Tibetan, དུ་ཞེ་ན་, Devanagari, , Literal meaning) are threefold: staying alone separated from companions (Tibetan, རང་གཅིག་པུར་འདུག་པས་ཐམས་ཅད་གྲོགས་སུ་ཤར་ཏེ་རིག་པ་ཡང་གཅེར་བུ་ཕྱུངས་པ་ཞེས་བྱའོ, Devanagari, , Literal meaning) as self; like a sheep's intestines thrown into the sky without support (Tibetan, རིག་པ་ལུས་ལ་མི་བཞག་པར་མཁའ་ལ་ཕྱུངས་ཏེ་དེ་ཉིད་ལ་བལྟས་པས་ཡེ་ཤེས་རྩལ་དང་འོད་དུ་འཆར་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྩལ་ལུ་གུ་རྒྱུད་སྐུའི་རྩལ་ཐིག་ལེ་འཆར་དེ་ཡང་དང་པོ་ཤེས་ལ་ཐབས་ཀྱི་རིག་པས་, Devanagari, , Literal meaning) as wisdom; appearances are naked (Tibetan, དེ་ཡང་འོད་དང་ཐིག་ལེ་དང་རིག་པ་ཉིད་ལ་བདག་ཏུ་འཆིང་བའི་བློས་མི་གཟུང་བར་རང་སྣང་རང་གྲོལ་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཐད་ཀར་གཅོད་པའོ་, Devanagari, , Literal meaning) arising in the Dharmadhatu and liberated. Chapter Nine, all the main points of this tantra are completed. Iti! རྒྱ! (Tibetan) Named Self-Arisen Perfection (Tibetan, དོན་བདུན་ཏ, Devanagari, , Literal meaning): Essence, self-nature, fruit (Tibetan, རང་ལ་གནས་པའི་, Devanagari, , Literal meaning) perfection. Definition (Tibetan, གཞན་ནས་བཅུག་པ་ལྟ་བུ་མིན་, Devanagari, , Literal meaning) arising from self, hence bestowed. There are three types: not needing to be bestowed, abiding in the base (Tibetan, བློ་རབ་ལ་བསྐུར་རྒྱུ་མེད་པར་བསྟན་, Devanagari, , Literal meaning) hence perfection; non-other (Tibetan, དེ་ཡེ་ནས་རང་ལ་ཡོད་པའི་གནད་ཀས་, Devanagari, , Literal meaning) arising from self-nature, hence self; (Tibetan, ཕྱི་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་དམན་པ་རྣམས་གྲོལ་བར་བྱེད་པས་, Devanagari, , Literal meaning) having substance, can be bestowed, hence arising; (Tibetan, བྱིན་རླབས་རྒྱུན་མི་ཆད་པས, Devanagari, , Literal meaning) for example, like the continuation of a river. There are two necessities: symbolizing with substance (Tibetan, དབང་པོ་དམན་པ་རྣམས་ལ་རྫས་ཀྱིས་, Devanagari, , Literal meaning), understanding the meaning of the symbol with substance; with the power of wisdom (Tibetan, བློ་རབ་ལ་རིག་པའི་རང་ངོ་སྤྲད་པས, Devanagari, , Literal meaning).