Tibetan
༼དུང་ཡིག་ཅན༽༄༅། །དུང་ཡིག་ཅན་རྒྱུད་ཀྱི་ཁོང་དོན་བསྡུས་པ་སྒྲོན་མ་ སྣང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ཁ་ཐཾ༔ ཨྠིྀ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཏྲི་ལ་ཏན་ཏྲ་རྒྱུད་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ཏི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་བྷ་དུ་ཏི་ཀ༔ བོད་སྐད་དུ༔ མདོ་རྒྱུད་འདི་ཉིད་རང་བཞིན་གྱི་ཀུན་གྱི་དོན་རྟོགས་པར་བྱེད་པས་གསལ་བར་བྱེད་པ༔ གཞིའི་རྟོགས་པ་སྟོང་པ་བདེ་ཆེན་ངང་ལ་ཕྱག་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་འཚལ་ལོ༔ སརྦ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་ཆེན་པོའི་ལུང་དུ་བསྟན་པའོ་པ་པཾ་ཨ་སིཾ་དྷ་ཡ༔ ཆོས་སྐུ་ཉག་གཅིག་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་བསྟན་པ་ཡི༔ དོན་རྣམས་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་མན་ངག་ཚིག་གིས་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་མཚོན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ དངོས་མེད་རིག་པ་སྟོང་པ་ལ་ཆོས་ཉིད་ཟང་ཐལ་དུ་སྣང་ཤེས་པར་དཀའ་བའི་དོན༔ སྒྲིབ་བྲལ་ཀ་དག་ལྟ་དང་བཅས་པའི་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་འོད་དང་བཅས་པ་སྟེ༔ དེ་ཡི་གནད་རིག་པའི་གནད་དང་ལུས་ཀྱི་གནད་ཀྱིས་ཉམས་སུ་བླང་བ་བསྟན་དང་དགོངས་དོན་ཤེས་བྱའི་ཕྱིར༔ སྙིང་གི་མུན་བློའི་རྨོངས་པ་སེལ་སྒྲོན་མ་སྣང་བྱེད་འབྱེད་པའི་ལྡེ་མིག་འདི༔ བློ་དམན་པ་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཛིན་པའི་བ་ཐག་མདུད་པས་དམ་དུ་བཅིངས་པ་རྣམས་ལས་འགྲོལ༔ མ་རིག་འགྲོ་བ་རྣམས་མ་རིག་པའི་ལྕགས་སུ་བཅུག་པ་ལ་སོགས་མཐར་འཛིན་དམ་འབྱེད་པའི༔ རྒྱུད་དག་པར་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་འཕྲུལ་གྱི་ལྡེ་མིག་མི་ཤེས་པ་ཤེས་པར་བྱེད་པ་གསལ་བ་འདིས༔ ཡེ་ཤེས་མཛོད་ཀྱི་སྣང་བ་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པའི་ས་མ་ཏིའི་རོ་རྙེད་པར་བྱེད་པས་རབ་བསྟན་ཏེ༔ ཉམས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ལྷག་མཐོང་རིག་པ་གཅེར་མཐོང་དུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ཅོག་བཞག་དགོངས་པ་ལྷན་ནེ་ཉིད༔ ནམ་མཁའ་ལ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཟག་མེད་ཐིག་ལེའི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་རྒྱ་ཆེ་བ༔ ཆ་ཕྲ་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་ཉག་གཅིག་གསལ་བའི་ངང་དུ་བསྡུས༔ གསལ་བ་རིག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སྣང་བ་ཐོགས་པ་མེད་ཚར་གཅོད་པ་པའི་མཚོན་ཆེན་གྱིས༔ སྐྱེ་བའི་བརྒྱུད་པ་ལུས་ཇི་སྙེད་བླངས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་འདི་ཉིད་ལ་གཅོད་པའོ་ཉོན་མོངས་དྲ་གཅོད་ཕྱིར༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་གསང་ངེས་པ
Chinese
（具骨号）༄༅། །具骨号续之精义摄略明灯论著竟。 ختم。 ཨྠིྀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，义为：圆满）。 印度语：底力怛怛罗（རྒྱུད་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ཏི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་，名为辨续之释）巴度底嘎。藏语：经续（འདི་ཉིད་རང་བཞིན་གྱི་，此乃自性之）一切义（རྟོགས་པར་བྱེད་པས་，以证悟故）而明者。（གཞིའི་རྟོགས་པ་，地之证悟）于空乐大之中敬礼（ཉམས་སུ་མྱོང་བས་，以体验故）。萨瓦（ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་ཆེན་པོའི་ལུང་དུ་བསྟན་པའོ་，一切法皆为法性平等性大之教示）巴邦阿辛达亚。法身唯一离戏论（རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་བསྟན་པ་，开示证悟之方便）之，义理（རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་མན་ངག，证悟之窍诀）以词语（གཏན་ལ་ཕབ་ནས་，确定之后）而诠释之故。无实（རིག་པ་སྟོང་པ་ལ་ཆོས་ཉིད，觉性空性乃法性）通彻（དུ་སྣང་，而显现）难知之义，离障（ཀ་དག་，本来清净）具见之觉性（རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་འོད་དང་བཅས་པ་，金刚链光俱），彼之要点（རིག་པའི་གནད་དང་ལུས་ཀྱི་གནད་ཀྱིས་ཉམས་སུ་བླང་བ་བསྟན་，开示以觉性之要点与身体之要点而修持）与深意为了解之故，心之暗（བློའི་རྨོངས་པ་，智之愚昧）除遣明灯（འབྱེད་པའི་ལྡེ་མིག་，开启之钥匙）此，（བློ་དམན་པ་，劣慧者）不识（པ་རྣམས་ཀྱིས་，诸）执持之绳结（ས་དམ་དུ་བཅིངས་པ་རྣམས་ལས་，从誓言所缚诸）解脱，无明（འགྲོ་བ་རྣམས་མ་རིག་པའི་ལྕགས་སུ་བཅུག་པ་，有情众生入于无明之铁）等执边解誓之，（རྒྱུད་དག་པར་བྱེད་པ་，清净续）智慧幻化之钥匙（མི་ཤེས་པ་ཤེས་པར་བྱེད་པ་，令不识者识）明晰此，智慧藏之显现（བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པའི་ས་མ་ཏིའི་རོ་རྙེད་པར་བྱེད་པས་，以寻得不可思议之三摩地味故）善示，修持更增上（），胜观（རིག་པ་གཅེར་མཐོང་，觉性裸见）而证悟（བྱེད་པ་，者）觉照境界任运成。（ནམ་མཁའ་ལ་སྣང་བར་བྱེད་པ་，于虚空而显现）无漏明点之显现（སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་，显现为多种）广大，细微（མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ，不变之智慧离戏论）唯一明之状态中摄略，明晰（རིག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སྣང་བ་，觉性智慧之显现）无碍（ཚར་གཅོད་པ་，断除）之大兵器，为断除生之相续（ལུས་ཇི་སྙེད་བླངས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་འདི་ཉིད་ལ་གཅོད་པའོ་，于如是所取之身之烦恼而断除也）烦恼网故，一切佛之（ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་，口中所说之续部诸）语秘密决定
English
(Possessing Bone Script) ༄༅། །The essence of the Tantra Possessing Bone Script, condensed, entitled 'Illuminating Lamp,' is complete. ختم. Aṭhiḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，meaning: complete). In the language of India: Tri La Tantra (རྒྱུད་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ཏི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་, named 'Commentary Differentiating the Tantras') Bhadu Tika. In the language of Tibet: The Sutras and Tantras (འདི་ཉིད་རང་བཞིན་གྱི་, this itself is the nature of) all meanings (རྟོགས་པར་བྱེད་པས་, because of realization) that clarify. (གཞིའི་རྟོགས་པ་, Ground's realization) In the state of emptiness and great bliss, I pay homage (ཉམས་སུ་མྱོང་བས་, through experience). Sarva (ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་ཆེན་པོའི་ལུང་དུ་བསྟན་པའོ་, all dharmas are taught as the prophecy of the great equality of dharmata) Papam Asim Dhaya. The sole Dharmakaya, free from elaboration (རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་བསྟན་པ་, showing the means of realization), the meanings (རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་མན་ངག, the secret instructions for realization) with words (གཏན་ལ་ཕབ་ནས་, having established) for the sake of representing. Non-existent (རིག་པ་སྟོང་པ་ལ་ཆོས་ཉིད, awareness emptiness is dharmata) transparent (དུ་སྣང་, appearing as) difficult to know meaning, Unobstructed (ཀ་དག་, primordial purity) with view, awareness (རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་འོད་དང་བཅས་པ་, vajra chain with light), its key points (རིག་པའི་གནད་དང་ལུས་ཀྱི་གནད་ཀྱིས་ཉམས་སུ་བླང་བ་བསྟན་, showing to take to heart with the key points of awareness and the key points of the body) and profound meaning for the sake of knowing, The darkness of the heart (བློའི་རྨོངས་པ་, the dullness of mind) dispelling lamp illuminating (འབྱེད་པའི་ལྡེ་མིག་, the key to unlock) this, (བློ་དམན་པ་, those of lesser intelligence) not knowing (པ་རྣམས་ཀྱིས་, by those) holding the rope knot (ས་དམ་དུ་བཅིངས་པ་རྣམས་ལས་, from those bound by samaya) liberate, Ignorance (འགྲོ་བ་རྣམས་མ་རིག་པའི་ལྕགས་སུ་བཅུག་པ་, sentient beings placed in the iron of ignorance) and so on, holding to extremes, breaking vows, (རྒྱུད་དག་པར་བྱེད་པ་, purifying the tantra) wisdom, the key of illusion (མི་ཤེས་པ་ཤེས་པར་བྱེད་པ་, making the unknown known) this clear, The appearance of the treasury of wisdom (བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པའི་ས་མ་ཏིའི་རོ་རྙེད་པར་བྱེད་པས་, because of finding the taste of inconceivable samadhi) well taught, Experience increasing from above to above (), insight (རིག་པ་གཅེར་མཐོང་, awareness naked seeing) to realize (བྱེད་པ་, the one) awareness, the intention is spontaneous. (ནམ་མཁའ་ལ་སྣང་བར་བྱེད་པ་, appearing in the sky) The appearance of uncontaminated bindus (སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་, appearing in various ways) vast, Subtle (མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ, unchanging wisdom free from elaboration) the sole clear state is gathered, Clear (རིག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སྣང་བ་, appearance by the wisdom of awareness) unobstructed (ཚར་གཅོད་པ་, cutting off) the great weapon, For the sake of cutting the net of disturbing emotions of the lineage of birth (ལུས་ཇི་སྙེད་བླངས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་འདི་ཉིད་ལ་གཅོད་པའོ་, cutting off the disturbing emotions of the bodies taken), All the Buddhas' (ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་, of the tantra sections spoken from the mouth) word secret definite.
Tibetan
འི་ལུང་༔ འདི་ལ་མོས་པའྀ་སྐལ་ལྡན་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་བློ་ལ་གོ་བྱའི་ཕྱིར༔ དབང་པོའྀ་བྱེ་བྲག་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་བློ་ཡིས་ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུ་རིམ་ཕྱེ་ནས༔ ཡིད་ཆེས་རྒྱུད་ཀྱི་སྡེབས་བི་མ་ལ་བདག་གིས་ཚིག་དོན་གསལ་བར་དབྱེ༔ དམ་པ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དངོས་འདྲ་མཁས་པ་ཡེ་ཤེས་མདོ་བའི༔ བླ་མ་དམ་པ་ཛྙཱ་ན་སུ་ཏྲའི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་བྱེ་མ་ལ་མུ་ཏྲའི་བློ་ལ་བབས་པའི་དོན༔ དེ་ཉིད་གསལ་བའི་གདམས་ངག་རྣམས་བླཽ་དང་སྦྱར་ཏེ་མདོ་སྡེ་འདུལ་མངོན་གྱི་རིམ་པའི་སྡེ་སྣོད་རྣམས་ལས༔ བསྡུས་ཏེ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་དོན་ཁྱད་པར་ཆེན་པོའི་དོན་རྣམས་ནི༔ གོ་རིམ་གསལ་བར་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་བི་མ་ལ་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ༔ སྡེ་སྣོད་རིན་ཆེན་ལས་ནི་མངོན་པ་སྟེ༔ ཐིག་པ་ཆེ་ཆུང་ལས་ཀྱང་ཆེན་པོ་ཉིད༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་སྔགས་ལས་མན་ཏྲ་འོ༔ དེ་ཉིད་ཕྱི་དང་ནང་ལས་ནང་པ་སྟེ༔ དེ་ཉིད་ལས་ནི་ཐེག་པ་རིམ་དགུ་ཀུན་གྱི་རྩེ་མོ་རྫོགས་ཆེན་༔ ཐེག་རྒྱལ་ཨ་ཏི་གསང་བ་ཆེན་པོའི་གཞུང་རྒྱུད་དང་འགྲེལ་པ༔ དེ་ཉིད་སྡེ་རུ་ཕྱེ་ན་རྣམ་གསུམ་སྟེ༔ སེམས་སྡེ་ཀློང་སྡེ་མན་ངག་སྡེ་གསུམ་ལས༔ འདི་ནི་གསང་བ་མན་ངག་ཉིད་ཡིན་ནོ༔ མན་ངག་ལ་ནི་ཁ་འཐོར་དང་མན་ངག་ཁ་གཏམ་དང་རྒྱུད་རང་གཞུང་གི་མན་ངག་གསུམ་ལས་རྒྱུད་དུམ་བུའི་མན་ངག་ཏུ་བརྗོད་པ་འོ། ། རྒྱུད་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚིག་ལ་བརྟེན་ནས། ཚིག་གཅིག་ཉམས་སུ་ལེན། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཏུ་འབྲེལ་བ། རྒྱུད་ནས་བྱུང་བའི་ཚིག་དེ་ལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་བཞུགས་ཀྱང་འདི་ཐིག་ལེའི་སྐོར་རོ།།རྣམ་གསུམ་སྟེ༔ ཁ་གཏམ་དང་ནི་ཁ་འཐོར་དང༔ རྒྱུད་ཀྱི་རང་གཞུང་གསུམ་ལས་རྒྱུད༔ དེ་ཉིད་ལས་ནི་ཁྱད་པར་ཐིག་ལེའི་སྐོར༔ དེ་ལ་བཞི་སྟེ་ཕྱི་སྐོར་ནང་སྐོར་གསང་སྐོར་བ་དང་༔ གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཡོངས་རྫོགས་པའོ༔ ཕྱི་སྐོར་ལུས་དང་འདྲ་སྟེ་ཐ་སྙད་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ལུས་རྫོགས་པར་ཡོད་ཀྱང་དོན་སྙིང་ལྔ་ལ་སོགས་པ་མེད་ན་རོ་དང་འདྲ༔ ནང་སྐོར་མིག་དང་འདྲ་སྟེ་མིག་གིས་ཕྱིར་མཐོང་ཡང་རང་མི་མཐོང་མཐོང་བ་བརྡའ་ཡི་ཆོས༔ གསང་སྐོར་སྙིང་དང་འདྲ་སྟེ་དྲན་བྱེད་སྙིང་གཅིག་པུས་དོན་བྱེད་མི་ནུས་ཏེ་སྔ་མ་ལས་བག་ཙམ་ཟབབོ།།གཟུངས་ཀྱི་ཆོས༔ འདི་ནི་ལུས་ཀུན་རྫོགས་ཏེ་ལུས་ལ་ནད་མེད་དབང་པོར་སྐྱོན་མེད་པའི་སྐྱེས་བུ་འདྲ༔ དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་བསྡུ་ན་རྣམ་པ་གཉིས༔ བཤད་རྒྱུད་དང་ནི་སྙན་བརྒྱུད་གཉིས་ཡིན་ནོ༔ སྙན་ན
Chinese
འི་ལུང་༔ 对此有信心的幸运者为了让人们理解，根据官能的差别上中下用智慧将九乘次第分出次第后，以确信的传承我，比玛拉清楚地分辨词义。如同第一位佛陀智者耶谢多的上师丹巴嘉纳苏扎的心意降临到贝玛拉穆扎的智慧中的意义。为了阐明它，将所有诀窍与智慧结合，从经律论的次第藏经中，收集特别殊胜的意义，将特别伟大的意义按清晰的顺序分开，比玛拉我将讲述。从珍贵的藏经来说是论藏，比大小滴还要大。比波罗蜜多和密咒来说是曼陀罗。从内外来说是内，从那来说是乘一切九乘的顶端大圆满。胜乘阿底大秘密的论续和注释。如果将它分为部类，有三种，从心部、界部、口诀部三种来说，这是秘密口诀本身。口诀有散说和口诀，口头语和续的自释，从三种口诀来说，被称为续断片的口诀。 。 依靠各种续的词语。领受一个词语。续、传承、口诀相连。虽然续中出现的词语有不可思议之处，但这是明点的部分。三种，口头语和散说，以及续的自释三种是续。从那来说，特别是明点的部分。那有四种，外轮内轮密轮和，无上秘密的圆满。外轮如同身体，广泛地显示名相虽然身体完整，但没有五根等，就像尸体一样。内轮如同眼睛，眼睛能看到外面，却看不到自己所见是表法的法。密轮如同心，是记忆心不能单独起作用，比之前稍微深奥。持明的法。这是身体的圆满，如同身体没有疾病，官能没有缺陷的人。如果将它们全部归纳，有两种，是讲续和耳传。耳
English
Ei Lung. For the sake of understanding in the minds of those fortunate ones who have faith in this, after distinguishing the differences in faculties superior, middling, and inferior, and dividing the nine vehicles in order with wisdom, I, Vimala, will clearly differentiate the words and meanings of the lineage of faith. Like the actual first Buddha, the wise Yeshe Do, the intention of the heart of the noble lama Jnanasutra, descended into the wisdom of Bema Lamutra, the meaning. In order to clarify that, combining all the instructions with wisdom, from the Sutra, Vinaya, and Abhidhamma, from the order of the collections of scriptures, from, gathering the particularly excellent meaning, I, Vimala, will explain by separating the particularly great meanings in a clear order. From the precious collections of scriptures, it is the Abhidhamma, even greater than small and large drops. More than the Paramita and mantra, it is the mantra. From outer and inner, it is inner. From that, it is the peak of vehicle, all nine vehicles, Dzogchen. The teachings of the victorious Ati, the great secret, Tantra and Commentary. If it is divided into sections, there are three: from the Mind Section, Space Section, and Instruction Section, this is the secret instruction itself. Instructions have scattered sayings and instructions, oral instructions and the self-commentary of the tantra, from the three instructions, it is said to be the instruction of the fragmented tantra. . Relying on the words of various tantras. Taking one word into practice. Tantra, transmission, and instruction are connected. Although there is something inconceivable in the words that appear in the tantra, this is the part of the bindu. There are three types: oral instructions and scattered sayings, and the self-commentary of the tantra, these three are the tantra. From that, especially the part of the bindu. That has four parts: outer circle, inner circle, secret circle, and, the unsurpassed secret, complete. The outer circle is like the body, extensively showing terminology Although the body is complete, if there are no five senses, etc., it is like a corpse. The inner circle is like the eye, the eye can see outside, but cannot see itself, what is seen is the Dharma of symbolism. The secret circle is like the heart, it is memory The heart cannot function alone, it is slightly deeper than before. the Dharma of retention. This is the completeness of the body, like a person whose body has no disease and whose senses have no defects. If all of them are summarized, there are two types: the Explanatory Tantra and the Oral Transmission. Oral