Tibetan
༔ རྒྱུད་འདི་ནས་རབ་ཏུ་སྟོན་བྱེད་པས༔ ཕྲ་མོའི་དོན་རྣམས་རྟོགས་བྱེད་པའོ༔ དཔེར་ན་བཞུ་བའི་བཙོ་བསྲེགས་བྱས་པ་དང་གསེར་དང་མཚུངས༔ ཁོང་དོན་མན་ངག་དུ་སྟོན་ཞེ་ན་རྣམ་བཞི་སྟེ༔ སྤྱོད་པ་གཙོ་ལམ་དུ་བྱེད་རྣལ་འབྱོར་དང་༔ སྒོམ་པ་ཉིད་ལམ་དུ་རྒྱུན་དུ་བྱེད་པ་དང་༔ ལྟ་བ་ཉིད་ལ་གཙོར་ལམ་དུ་བྱེད་དང༔ དེ་བཞིན་འབྲས་བུ་ལམ་བྱེད་པའོ། །སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ༔ བྱིང་རྒོད་གསེང་བའི་སྤྱོད་པ་ནི༔ ཉམས་ལེན་གྱི་དུས་གལ་ཏེ་བྱིང་བ་ཉིད་ཡིན་ན༔ གནད་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་བསྟན་ཏེ༔ ལུས་ཀྱི་གནད་དུ་རྒྱུག་ཅིང་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་དང་༔ ཡན་ལག་གར་ལ་སོགས་པ་མི་འདྲ་བ་མང་པོ་བྱ༔ ངག་གི་གནད་ནི་ཧ་ཧ་དྲག་པོ་ལྷང་ལྷང་པ་དང་༔ ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་དྲག་རིང་ཐུང་བཟླས་ཤིང་༔ ཡང་ན་སྐད་ཉམས་ལ་ཅི་བྱུང་གི་རྣམས་དྲག་པོར་འདོན༔ སེམས་རིག་པ་ལ་རབ་ཕབ་ནས༔ མིག་ནི་གཡས་གཡོན་གྱི་ཟུར་ལ་རིལ་པོར་མནན་ཧྲིག་ཧྲིག་ཕར་ཁྲོལ་ཚུར་ཁྲོལ་བྱ༔ བྱིང་བ་ལ་ནི་མཆོག་དེ་ལྟར་བྱས་ན་རིག་པ་སོས་འདེབས་ཏུ་གསལ༔ རྒོད་པ་གཡེང་བའི་ཉམས་བྱུང་ན༔ སྐར་ཁུང་སོགས་བཀག་ལ་སྣང་བ་མེད་པའི་ཁྱིམ་དག་ཏུ༔ ལུས་ཀྱི་གནད་ནི་སེང་གེ་བཞིན་ཁ་སྦུབ་ཏུ་ཉལ་ལ་ལག་པ་གཉིས་སྔས་ནས་པར་བརྐྱང་རྐང་པ་ཡང་བརྐྱང་བའོ༔ མཇིང་པ་ཚུར་ནང་དུ་ཡིད་ཙམ་ཐུར་ལ་འོ༔ ངག་ནི་ཅི་ཡང་གླེང་བ་མིན༔ རིག་པ་ཙིཏ་ཏའི་དཀྱིལ་དུ་ཕྱིར་གཞན་དུ་མི་འཕྲོ་བར་གཞུག༔ མིག་ནི་དྲག་པོར་བཙུམ་པ་འོ༔ སྣང་བ་དབང་བསྒྱུར་འདི་ལྟར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་སྤྱོད་པ་ནི༔ འབྱུང་བའི་སྒྲ་རྣམས་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་གྱི་མན་ངག་སྐབས་ལྟར་གོམས་ན༔ སྣང་བ་དག་ལ་མངོན་ཤེས་ལ་སོགས་གསང་རྟགས་ཅི་དགར་འགྱུར༔ འདུག་ཚུལ་གཞི་ཐོག་མ་ནས་གནས་ལ་སྤྱོད་པ་ནི༔ ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་དབྱིངས་རིག་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ སྐུ་དང་ཐིག་ལེ་རིག་པའི་རང་གདངས་ཤར་བ་རྣམས་ལ་སྤྱོད༔ ལུས་ངག་མི་གཡེང་དེ་དང་མི་འབྲལ་བར་གཏད་གཟེར་བཏབ་སྟེ༔ རྒྱུན་དུ་འབྲལ་བ་མེད་གནས་པས༔ འཇིག་རྟེན་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་འབྱུང་མི་འགྱུར༔ འཁྲུལ་སྤྱོད་དག་ནི་བྱུང་སྲིད་ཀྱང་༔ ངོ་བོ་ཉིད་མཐོར་པས་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་མི་ལྟོ་དེ་ནི་རྡུལ་ཆ་ཙམ་མི་འགྲིབ༔ རྟག་ཏུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་དེ་ལ་གོམས་པ་ནི༔ རང་རིག་པའི་གནས་ལུགས་གཤིས་དངོས་པོ་མཐོང་པའི་སྤྱོད་པ་འོ༔ སྒོམ་པ་ཉིད་ནི་འདི་རང་ལམ་དུ་བྱེད་ན་རྣམས་གསུམ་སྟེ༔ ལྷ་དང་མི་ཡི་སེམས་འཛིན་གྱིས༔ སྣ་ཚོགས་མཚན་མ་ཨ་དཀར་ལ་སོགས་འཛིན་པ་ནི༔ སྟན་བདེ་བར་ལུས་ཀྱི་གནད་ནི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལ༔ དབུགས་ཀྱི་གནད་ནི་ནང་དུ་རྔུབ་ཁ་སྣའི་དབུགས་བསྡམ༔ རིག་པའི་གནད་ནི་སྣ་རྩཻ་འོ་མིག་ཀྱང་ངོ་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསམ་གཏན་ནི་ཤུགས་ལས་སྐྱེ་བར་འདོད་སྟེ་མ་སྐྱེས་ན་འདི་ལྟར༔ བསམ་པའི་ཞེན་པ་འགོག་པ་དྲན་པ་ལ་བརྟག་སྟེ༔ ལུས་ཀྱི་གནད་ནི་སྟན་བདེ་བར་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལ༔ རྒལ་པའི་ཚིགས་ནི་དྲང་པོར་བསྲངས་བྱས་ནས༔ ལག་པ་མཉམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྟེ་འོག་ཏུ་བཅའ༔ ཨོག་མ་བྲང་ལ་སོར་བཞིས་མ་རེག་པར་མགྲིན་པ་ཡིད་ཙམ་དགུག་པ་འོ༔ མིག་ནི་སྣ་ཡི་རྩེ་ལ་དབབ་སེམས་དཔའི་མིག་ལྟར་བྱ༔ རིག་པའི་གནད་ནི་སྨིན་ཕྲག་ནས་མདའ་གང་ཙམ་དུ༔ འདི་དག་མིག་གིས་སྣང་བ་ལ་མི་ལྟ་བར༔ དབུགས་ནི་ནང་དུ་ཐུབ་ཐང་འཐེན་པ་ལ༔ ཕར་ཡང་མཆོག་ཏུ་རིངས་པར་གཏང་༔ ཡིད་ནི་སྟེངས་མེར་རེ་བཞིན་ས་ལ་བཞག༔ ལམ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ལྟ་བ་དག་ནི་རྣམ་གསུམ་ལ༔ སྤྱི་དང་རང་གི་མཚན་ཉིད་དང་༔ ཁྱད་པར་ཆེན་པོའི་ལྟ་བ་འ༔ སྤྱི་ནི་ཐེག་པ་བརྒྱད་པོའི་ལམ་རིམ་རྩོལ་བློ་ཡི་རིམ༔ ནང་ནི་ཕྱི་སྐོར་ནང་སྐོར་གསང་སྐོར་བ་འོ༔ ཁྱད་པར་ཆེན་པོའི་ལྟ་བ་ནི་ལུས་གནད་མིག་དང་འབྲེལ༔ ཡུལ་གནད་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་བྲལ་ལ༔ རིག་པའི་གནད་ནི་ཕྱུང་མཁའ་ལ་ཕྱུངས་པས་ཟླ་དང་བྲལ་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་བ་སྟེ༔ ལྟ་བྱེད་མིག་གིས་དབྱིངས་དང་རིག་པ་ལ་ལྟ་བས་ན༔ ཇི་ལྟར་ལྟ་ན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་དགོས་འདོད་ཡིད་བཞིན་ནོར་ལྟར་བལྟ༔ རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ནི་འོད་དང་ཐིག་ལེ་སོགས་གྲངས་མང་བས༔ གཞན་གྱིས་མི་ཟིན་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཕྲ་བར་བལྟ༔ དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གོམས་པའི་གནད་ཀས་ཁྱབ་གདལ་བས༔ ཅི་ཡང་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྤྱོད་པ་མི་སྤངས་བཀོད་པ་ལྟའོ༔ འབྲས་བུ་ལམ་བྱེད་ཉིད་ཀྱང་སྤྱི་རང་ཁྱད་པར་གསུམ་ཡིན་ཏེ༔ སྤྱི་ཡི་རིམ་དགུས་ཇི་ལྟར་འབད་ཀྱང་ལྷ་མི་འབྲལ་མཐར་ཐུག་ལས་མི་ཐོབ༔ རང་གི་ཕྱི་སྐོར་སོགས་འོད་གསལ་ལྷ་རྣམས་སོ༔ ཁྱད་པར་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སྐུ་གསུམ་ཕྱིར་མི་ལྡོག༔ ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་སྣང་བ་འདི་ཉིད་ཐམས་ཅད་དུ༔ རིག་པ་གཏན་ལ་འདིས་ཕེབས་པ་སྐུ་གསུམ་ས་ལ་གོམས་པས་ན༔ འདི་ཉིད་དུ་གཏན་ལ་ཕེབས་པས་ཕྱི་ནས་རེ་དང་དོགས་མེད་པར༔ འདི་ཉིད་རང་ལ་ཆོས་སྐུ་དང་རིག་པ་
Chinese
从此续中彻底地显示，就能领悟细微的意义。例如，就像冶炼的精炼过的黄金一样。如果问，其中意义的口诀如何显示，有四种：行为主要作为道的瑜伽士，禅修本身作为道持续不断地修行，以及见地本身主要作为道，同样果也作为道。行为有三种：沉没、兴奋、隐秘的行为。在修习的时候，如果确实是沉没，要点显示有三种：身体的要点是跑并做各种行为，肢体舞蹈等等许多不同的做；语言的要点是哈哈猛烈响亮，嘿嘿吽吽猛烈长短念诵，或者声音在体验中发生什么都猛烈发出；心安住在觉性上，眼睛左右角压着转滴溜溜转来转去；对于沉没来说，最殊胜的是那样做觉性苏醒清晰。如果出现兴奋散乱的体验，遮挡窗户等在没有光亮的房间里，身体的要点像狮子一样脸朝下躺着，两手枕着伸直，两腿也伸直；颈部向内稍微向下；语言什么也不说；觉性安住在 चित्त (citta，चित्त，意识)的中央不向外散乱；眼睛猛烈地闭上。调伏显现这样对一切显现没有阻碍的行为是：熟悉诸元素的音声如不同凡响的音声陀罗尼诀窍时一样，对显现神通等秘密标志随心所欲地变化。安住的方式从最初开始安住在处所是：在虚空界明空无二连绵不断，对身体和明点觉性的自光显现等修行，身语不散乱不离开它而专注钉住，持续不断地安住，就不会产生世间迷惑的显现。即使出现迷惑的行为， 本体增上，无论如何做也不损它也不会减少一丝一毫。总是一次又一次地熟悉它，是自觉的体性见到实相的行为。禅修本身是
English
From this Tantra it is thoroughly shown, one can realize the subtle meanings. For example, like refined smelted and purified gold. If asked, the pith instructions of its meaning how are they shown, there are four: the yogi who mainly uses conduct as the path, continuously practicing meditation itself as the path, and mainly using view as the path, likewise, the fruit also as the path. There are three types of conduct: sinking, excitement, and secret conduct. During practice, if it is indeed sinking, the key points are shown in three ways: the key point of the body is running and doing various actions, limbs dancing etc. doing many different; the key point of speech is haha fierce and loud, hihi hūṃ hūṃ fiercely long and short reciting, or sounds whatever arises in experience all fiercely emit; the mind rests on awareness, the eyes left and right corners pressing and rolling rolling back and forth; for sinking, the most supreme is doing that, awareness awakens clear. If the experience of excitement and distraction arises, blocking windows etc. in rooms without light, the key point of the body is like a lion lying face down, with both hands as pillows stretched out, legs also stretched out; the neck inward slightly downward; speech does not say anything; awareness rests in the center of citta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) without scattering outward; the eyes are fiercely closed. Subduing appearances like this, without obstruction to all appearances the conduct is: familiar with the sounds of the elements like the extraordinary sound mantra key points, appearances clairvoyance etc. secret signs change as desired. The way of abiding from the very beginning abiding in the place is: in the space realm emptiness and awareness inseparable continuous, practicing on the body and bindus the self-radiance of awareness arising etc., body and speech not distracted focusing without leaving it fixed, continuously abiding, the worldly deluded appearances will not arise. Even if deluded actions arise, the essence is heightened, no matter what is done it does not diminish it will not decrease even a bit. Always again and again familiar with it, is the nature of self-awareness the conduct of seeing reality. Meditation itself is
Chinese
如果将……作为自己的道路，共有三种：以天和人的心念执持，执持各种各样的相“如阿嘎等”： “安乐坐”身体的要诀是跏趺坐，呼吸的要诀是向内吸气“闭口鼻之气”，“ ”智慧的要诀是鼻尖“眼睛也是”， “ ”菩提萨埵的禅定是“希望从力量中产生，如果未生则如此”： 止息思虑的执着“观察忆念”，身体的要诀是“安乐坐”跏趺坐，背部的关节“正直地”伸直，双手结等印“在脐下”， “下巴以四指不触碰胸膛”颈部稍微弯曲，眼睛落在鼻尖上“如菩萨之眼”， “ ”智慧的要诀是“从眉间”一箭“之量”处，这些眼睛不“看显现”，呼吸是向内“尽力”吸气，向外也极度迅速地放出，心如虚空般安住于地上， “如履薄冰般”的见解有三种：共同和自身的体性，以及特别殊胜的见解。共同的是“八乘之道的”次第，是勤奋之心的次第，内是外“绕”，内“绕”，密“绕”。 特别“殊胜的见解是”身体的要诀与眼睛相关联，处所的要诀是晴朗的天空，智慧的要诀是放出“放出于空中，也称为无云”，因此，观者之眼“观法界和智慧”， “如果如何观看，一切都是智慧的显现”如如意宝般观看所需所欲， “智慧”如缕不断是“光和明点等”数量众多，他人无法企及“专注”细微地观看，那本身是智慧“串习的要诀”普遍广大，所以什么“不觉等世间行为”也不舍弃如陈设般观看。 果“作为道用”本身也是“共同、自身、特别”三种：共同的“无论以九次第如何努力”也无法脱离人天，最终“无法获得”，自身的“外绕等”是光明诸天，特别的“以这本身”三身不会退转， “因为什么”一切显现， “以这确定智慧”三身因安住于地上， “因确定于这本身”从外“ ”无有希望和疑惑，这本身对“ ”于自身“法身和智慧
English
If one takes ... as one's own path, there are three: Holding the minds of gods and humans, holding various signs "such as Akara, etc.": "In a comfortable seat," the key to the body is the lotus posture, the key to the breath is inhaling inward "closing the breath of the nose," " "The key to awareness is the tip of the nose "the eyes too," " "The Bodhisattva's meditation is "hoping to arise from strength, if not arisen, then like this": Stopping the clinging of thoughts "examining mindfulness," the key to the body is "in a comfortable seat" the lotus posture, the joints of the back are straightened "upright," the hands form an equal mudra "below the navel," "without the chin touching the chest with four fingers" the neck is slightly bent, the eyes are lowered to the tip of the nose "like the eyes of a Bodhisattva," " "The key to awareness is "from the eyebrows" one arrow's "length" away, these eyes do not "look at appearances," the breath is inhaled inward "as much as possible," and exhaled outward extremely quickly, the mind rests on the ground like the sky, "like walking on thin ice" the views are of three kinds: common and own nature, and particularly great views. Common is the "path of the eight vehicles" order, is the order of diligent mind, the inner is outer "circumambulation," inner "circumambulation," secret "circumambulation." The particularly "great view is" the key to the body is related to the eyes, the key to the place is the clear sky, the key to awareness is to release "released into the sky, also called cloudless," therefore, the eye of the viewer "looks at the realm and awareness," "if how to look, all is the appearance of wisdom" look at what is needed and desired like a wish-fulfilling jewel, "awareness" like a continuous thread is "light and bindu, etc." numerous, others cannot grasp "focused" look subtly, that itself is wisdom "the key to habituation" pervasive and vast, so whatever "ignorance and other worldly actions" is not abandoned, look like an arrangement. The fruit "used as the path" itself is also "common, own, special" three: the common "no matter how hard you try with the nine stages" you cannot separate from gods and humans, ultimately "cannot obtain," the own "outer circumambulation, etc." are the luminous gods, the special "with this itself" the three bodies do not revert, "because of what" all appearances, "with this awareness is determined" the three bodies are accustomed to the ground, "because it is determined in this itself" from the outside " " without hope and doubt, this itself to " " oneself "Dharmakaya and awareness