Tibetan
འོད་སྐུའི་རྣམ་པར་སྣང་ཞིང་བེམས་པོར་མ་གྲུབ་ད་ལྟ་དེའི་དོན་ཉམས་སུ་བླངས་པས་འོད་སྣང་འདི་ཉིད་ལ་གཏན་ཕེབས་པས་བར་ཆོད་མེད་པར་སངས་རྒྱའོ་ཡུལ་ལོ༔ སེང་གེའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་རིག རྐང་མཐིལ་གཉིས་སྤྲད་པུས་མོ་ཕྱིར་བསྒྲད་མཇིང་པ་ཡིད་ཙམ་གྱེན་ལ་བཏེག་སྟེ་སྟོད་སེང་གེ་ལྟར་བྱ་སྟེ་མིག་ནམ་མཁའ་ལ་གཏད་པ་གཅུན་པ་དང་༔ གླང་པོ་ཆེའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་ལྟ་བ་མིག་མི་འཛུམ་པར་ནམ་མཁའ་ལ་ཧར་པོར་ལྟ་གཡས་གཡོན་དུ་མི་ལྟའོ་དང་༔ འདབ་ཆགས་ཀྱིས་ལྡིང་ཐབས་ཀྱིས་ལྟ་བ་མིག་དེ་ཡང་ནམ་མཁའ་ཉིད་དང་མ་བྲལ་བར་ཡིད་ཙམ་གྱེན་ལ་ལྟའོ་སྤྱི་རྒྱ་རླབས་ཀྱིས་གཅོད་པ་དང་༔ ཝ་མོའི་ཟུར་འགྲོས་ཀྱིས་ས་མནན་པ་དེ་ཡང་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་དང་བྲལ་བའི་དུས་སུ་རི་རྩེ་ལ་སོང་ལ་མིག་གཡས་ཀྱི་ཟུར་གྱིས་མནན་ཏེ་དཔུང་པའི་སྟེང་དུ་ལྐོག་མ་བཞག་ལ་ལྟ་དང་༔ སྐྱེས་བུའི་རྒྱང་ཐབས་ཀྱིས་དེ་ཡང་དབེན་པར་གན་རྐྱལ་དུ་ཉལ་ཏེ་ཡན་ལག་བཞི་ཀ་ཐར་རྩེ་བརྒྱངས་ལ་མིག་སྟེང་དུ་ལྟའོ༔ བར་སྣང་དུ་ཡིད་བཟུང་བ་དང་༔ རྒྱ་མདུད་ཀྱི་དྲིལ་ལུགས་ཀྱིས་རང་གི་ཤེས་པ་མིག་ཏུ་དྲིལ་ཏེ་ཐིག་ལེ་དང་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བརྟག་གོ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ཁུངས་བཅད་པའོ༔ ཁ་སྣའི་དབུགས་ཡིད་ཙམ་ནང་དུ་འཐེན་དབུགས་ཁ་དཀྱིལ་བསྡམ་ལ་ཡང་རིམ་གྱིས་ཕར་ལ་བཏང་སྟེ་འོག་བསྡམ་པར་བྱའ་པས་མ་རིག་པ་ལས་ཀྱི་རླུང་ལྡོག༔ ཤེས་པ་ནི་མིག་ནམ་མཁའ་ལ་མ་འགུལ་བར་གཏད་པས་རྣམ་རྟོག་གི་རྒྱུ་འགྲུལ་ཆོད༔ རིག་པ་མིག་ཏུ་བཅུག་པས་ཟླ་བ་ཕྱེད་མ་འགགས་པར་ལྟའ་ངོ་བོ་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད༔ དབྱིངས་ཕྱི་ནང་འདྲེས་པས་ནམ་མཁའ་དང་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒྲོན་མ་དབྱིངས་ཀྱི་གོ་རར་ཆུད་པས་རིག་པ་ལ་འགྲོ་ས་མེད༔ དེ་ཉིད་དབྱིངས་དང་མ་བྲལ་བས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་ཆོད༔ རིག་པ་དབྱིངས་དང་ཕྱི་ནང་གཉིས་འདྲེས་པས་འཁྲུལ་པ་གཞི་ལ་སངས་པའོ༔ ནམ་མཁའ་སྤྲིན་དང་བྲལ་བ་དང་༔ དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་དང་༔ སྣང་བ་སྒྲིབ་གཡོགས་དང་བྲལ་བ་དང་༔ ཐིག་ལེ་སྤྲོ་བསྡུ་དང་བྲལ་བ་མིག་ཟུར་མནན་ཏེ་ཡིད་ཙམ་གྱེན་ལ་བཟློག་པས་འཇའ་ཚོན་གྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་ལ་གུག་གེ་བ་མཐིང་ཤས་ཆེ་བ་འཆར་བས་དེ་ལ་མིག་གཏད་སྟེ་དེ་ལྟར་འོད་ཟེར་ལ་གཏད་པས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རིམ་གྱིས་འོད་དུ་འཆར་རོ༔ དེ་ཉིད་རིག་པ་ཡིན་ནོ༔ ཤར་ཀྱང་འོད་དེ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ་འགྲོ་ཞིང་དེ་ལ་གཏད་ན་རིམ་གྱིས་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཐིག་ལེ་འཆར་རོ༔ དེ་ལ་གོམས་པས་སྣང་སྲིད་ཐམ
Chinese
「顯現光身之相，而非實質之物，如今修持其義，恆常安住於此光明，無有間斷而成佛。」地域啊！以獅子之坐姿調伏：「雙腳掌相合，膝蓋向外張開，頸部稍微向上抬起，上身如獅子般，眼睛注視天空。」以及，以大象之坐姿觀看：「眼睛不眨地直視天空，不向左右觀看。」以及，以鳥類飛翔之方式觀看：「眼睛也不離開天空，稍微向上看。」以普遍之方式斬斷波浪，以及，以狐狸潛行之方式壓制地面：「那也是在天空無雲之時，登上山頂，用右眼的眼角壓制，將腋窩放在肩膀上觀看。」以及，以男子伸展之方式：「那也是在僻靜之處仰臥，四肢伸直，腳趾繃緊，眼睛向上看。」於虛空中持心，以及，以中國結之纏繞方式：「將自己的覺性纏繞於眼中，與明點無有分離地觀察。」斬斷輪迴之根源。以鼻孔稍微吸入氣息：「收緊口中之氣，然後慢慢地向外呼出，並收緊下部。」由此使無明業力之風逆轉。覺性「即眼睛」注視「不動」天空，由此使分別念之「因」停止運行。將明覺置入眼中：「不間斷地觀看半月。」對本質無有錯亂。內外法界融合：「天空與法界清淨之燈融入法界之範圍。」覺性無有去處。彼者不離法界，由此停止意之分別念。明覺與法界「內外二者」融合，由此錯亂於基礎上清淨。天空無雲，以及，法界清淨無垢，以及，顯現無有遮蔽，以及，明點無有舒放與收縮：「眼角壓制，稍微向上翻轉，顯現如彩虹般彎曲，藍色較多，對其注視，如此注視光芒，一切顯現逐漸顯現為光。彼即是明覺。即使顯現，那光也僅如芥子般移動，若注視彼，逐漸顯現廣大之明點。習慣於此，一切顯現世間」 , "english_translation": ""Manifesting as a form of light, not as a substantial object, now cultivating its meaning, constantly abiding in this light, without interruption, one attains Buddhahood." O realm! Subduing with the posture of a lion: "Joining the soles of the feet, spreading the knees outward, slightly raising the neck, acting like a lion in the upper body, gazing at the sky." And, viewing with the posture of an elephant: "Looking intently at the sky without blinking, not looking to the left or right." And, viewing with the method of a bird soaring: "The eyes also do not separate from the sky itself, looking slightly upward." Cutting waves with a universal method, and, suppressing the ground with the stealthy gait of a fox: "That is also when the sky is free of clouds, going to the top of a mountain, pressing down with the corner of the right eye, placing the armpit on the shoulder and looking." And, with the stretching method of a man: "That is also lying supine in a secluded place, stretching out all four limbs, tensing the toes, and looking upward." Holding the mind in space, and, with the winding method of a Chinese knot: "Winding one's own awareness into the eyes, examining it without separation from the bindu (藏文：ཐིག་ལེ།，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点)." Cutting off the source of samsara. Slightly inhaling breath through the nostrils: "Tightening the breath in the middle of the mouth, then slowly exhaling it outward, and tightening the lower part." By this, reversing the wind of ignorance and karma. Awareness "which is the eye" gazing at the sky "without moving," thereby stopping the "cause" of conceptual thought from running. Placing awareness in the eye: "Looking at the half-moon without interruption." There is no confusion about the essence. The inner and outer dharmadhatu blending: "The lamp of the sky and the pure dharmadhatu entering the realm of the dharmadhatu." Awareness has nowhere to go. That itself not separating from the dharmadhatu, thereby stopping the conceptual thoughts of the mind. Awareness and the dharmadhatu "the two inner and outer" blending, thereby confusion is purified at the base. The sky free of clouds, and, the pure dharmadhatu free of impurities, and, appearance free of obscurations, and, the bindu free of expansion and contraction: "Pressing down on the corner of the eye, slightly turning it upward, appearing like a rainbow, with more blue, gazing at it, thus gazing at the light, all appearances gradually appear as light. That itself is awareness. Even if it appears, that light only moves like a mustard seed, and if you gaze at it, a vast bindu gradually appears. By becoming accustomed to this, all appearances and existence"
English
"Manifesting as a form of light, not as a substantial object, now cultivating its meaning, constantly abiding in this light, without interruption, one attains Buddhahood." O realm! Subduing with the posture of a lion: "Joining the soles of the feet, spreading the knees outward, slightly raising the neck, acting like a lion in the upper body, gazing at the sky." And, viewing with the posture of an elephant: "Looking intently at the sky without blinking, not looking to the left or right." And, viewing with the method of a bird soaring: "The eyes also do not separate from the sky itself, looking slightly upward." Cutting waves with a universal method, and, suppressing the ground with the stealthy gait of a fox: "That is also when the sky is free of clouds, going to the top of a mountain, pressing down with the corner of the right eye, placing the armpit on the shoulder and looking." And, with the stretching method of a man: "That is also lying supine in a secluded place, stretching out all four limbs, tensing the toes, and looking upward." Holding the mind in space, and, with the winding method of a Chinese knot: "Winding one's own awareness into the eyes, examining it without separation from the bindu (藏文：ཐིག་ལེ།，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点)." Cutting off the source of samsara. Slightly inhaling breath through the nostrils: "Tightening the breath in the middle of the mouth, then slowly exhaling it outward, and tightening the lower part." By this, reversing the wind of ignorance and karma. Awareness "which is the eye" gazing at the sky "without moving," thereby stopping the "cause" of conceptual thought from running. Placing awareness in the eye: "Looking at the half-moon without interruption." There is no confusion about the essence. The inner and outer dharmadhatu blending: "The lamp of the sky and the pure dharmadhatu entering the realm of the dharmadhatu." Awareness has nowhere to go. That itself not separating from the dharmadhatu, thereby stopping the conceptual thoughts of the mind. Awareness and the dharmadhatu "the two inner and outer" blending, thereby confusion is purified at the base. The sky free of clouds, and, the pure dharmadhatu free of impurities, and, appearance free of obscurations, and, the bindu free of expansion and contraction: "Pressing down on the corner of the eye, slightly turning it upward, appearing like a rainbow, with more blue, gazing at it, thus gazing at the light, all appearances gradually appear as light. That itself is awareness. Even if it appears, that light only moves like a mustard seed, and if you gaze at it, a vast bindu gradually appears. By becoming accustomed to this, all appearances and existence"