Tibetan
་ན་ཡིད་ཆེས་པ་མ་དང་བུ་ཕྲད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ་གྲོལ་ས་གཅིག་པུ་ཡིན་པར་ངོ་རང་གི་རང་ཐོག་ཏུ་གྲོལ་བས་སྣང་བ་སྟོང་པ་ལ་གསལ་བ་རིག་པར་ངོ་ཤེས་པའོ་ཤེས་པའོ༔ རང་གི་རང་གྲོལ་བར་ཤེས་པས་ཐོག་མ་འཁོར་བ་རང་གིས་ཤེས་པ་དེ་འདས་པ་ལ་འདས་པར་ཤེས་པ་མ་རིག་པ་རང་གྲོལ་བ་ཡིན་ནོ་རིག་པ་ཉིད་ལ་ཐག་བཅད་པའོ༔ དེའི་ཕྱིར་དཔེ་དངོས་དྲི་མས་དྲི་མ་འཁྲུ་བ་དང་༔ དོན་རང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྣམ་རྟོག་ཉིད་ལ་རྣམ་རྟོག་སྟེ་གཉེན་པོ་གཞན་ལ་རག་མ་ལུས་པར་ཐག་བཅད་དོ༔ གཞི་ཉིད་ལས་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་དང་མར་ལ་མར་བཞག་པ་ལྟ་བུ༔གྲོལ་བས་གདིང་གང་ཡིན་ཏུ་བཅའ་བའོ༔ དེའི་ཕྱིར་སྦྲུལ་གྱི་མདུད་པ་ཉིད་སྦྲུལ་རང་གིས་གྲོལ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ༔ གཞན་ལྟོས་ཀྱི་རིག་པ་ཚི་ཆད་པས་རང་གི་ཐོག་ཏུ་གྲོལ་བས་རིག་པ་རང་གནས༔ དངོས་གཞི་རང་ཐོག་ཏུ་གཞི་བཅའ་བའོ༔ ཨྠིྀ༔ དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་ཚེ༔ འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་བརྒྱལ་ཞིང་ས་ལ་འགྱེལ་ནས་ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་ཅེས་སྒྲ་ཆེན་པོ་ཕྱུངས་པས༔ རོ་ལངས་བདེ་བ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་ནས་ཕྱག་གཡས་པ་ཕྱུངས་ཏེ༔ འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་བརྒྱལ་བ་སློང་བའི་དོན་དུ་གསང་བའི་ཞལ་ཆེམས་གང་ཟག་གཅིག་གྲོལ་བའི་ཚིག་གསུམ་གནད་དུ་བརྡེག་པ༔ ཕྱག་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་བཻཌཱུརྱ་མཐིང་ཁ་ཞུན་མས་རང་ནན་ཏུ་བྲིས་པ་བབས་ཏེ༔ རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་གྱི་ཟ་མ་ཏོག་སེན་གང་པ་ཅིག་སྣོད་དུ་བབས་པས༔ འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་བརྒྱལ་བ་ལས་གྲོལ་བར་གྱུར་ཅིང་༔ རྟོགས་པའི་གདེང་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་གཞན་ལ་གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྦ་བར་བྱའོ༔ འཆི་ཁ་མའི་ཞལ་གདམས་ཚིག་གསུམ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་ཕྱུངས་པ༔ ལྟ་བའི་དོན་གསེར་ལྟ་བུར་བསྟན་པ༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བ་ཚལ་དུ་བབས་པ༔ ཆུ་བོ་དན་ཏིག་མགོར་སྣང་བར་བྱས་པའི་གདམས་ངག་དམ་པ༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབུགས་འབྱིན་པར་བྱེད་པའི་ལམ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐད་ཅིག་ལ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་མན་ངག་རྫོགས་སོ༔ ༔༄༅༔ ༔འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱི་སྒོམ་ཉམས་དྲུག་པ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་ཤྲཱི་གུ་རུ་ཡེ༔ རང་རིག་རྟོགས་པའི་གདེང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གཞི་ཡི་གནས་ལུགས་ཡིན་པ་གྲུབ་པ་མེད་པའི་རིགས་པ་འདི༔ རང་སྣང་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་ཚུལ་ཅིར་ཡང་མ་ངེས་པས༔ སྣང་སྲིད་ཀུན་ཀྱང་ཐམས་ཅད་རང་སྣང་ཡིན་པར་ཤེས་པས་ཆོས་སྐུའི་ཞིང་དུ་འཆར༔ ཤར་བ་དེ་ཉིད་རང་སྣང་ཉིད་དུ་གྲོལ་རང་གི་ཐོ
Chinese
那信任者如母子相遇般，是唯一的解脱之处，要认识到在自身上解脱，故知显现空性为觉性。认识到自我的自我解脱，最初轮回自己知道，知道过去是过去，无明是自解脱，就在觉性本身上做出决断。因此譬如实物用污垢清洗污垢，因为是事物本身念头本身就是念头，无需依赖其他对治而做出决断。从基性本身如水入水，油入油解脱，安住于任何处所。因此，如蛇结自身解开一般，断绝了他缘的觉性在自身上解脱，故觉性自住，在实相上安住于基性。阿底！当噶饶多吉显示圆寂之相时，文殊友昏厥倒地，发出“唉玛，奇呼”的巨大声音，僵尸乐于从光明中伸出右手，为了唤醒文殊友的昏厥，击打秘密遗嘱一人解脱的三个要害字，以蓝琉璃磨成的墨水，在右手掌心上写下自然显现的字迹，落下一个指甲盖大小的珍宝水晶宝匣，文殊友从昏厥中解脱，并具有了证悟的把握。因此对他人保密要隐藏于心轮之中。临终遗嘱三句是所有传承的精华，如黄金般展示了见解的意义，降临于寒林大尸陀林，丹迪河显现于头顶的殊胜口诀，是令一切众生呼吸的道路，是刹那间解脱于佛刹的窍诀圆满了。嗡！文殊友的第六禅修体验。 顶礼师吉祥！向自明觉性的证悟之把握顶礼！基之实相此为无成之理，自显显现为各种各样显现方式不定，因此，显有的一切知晓一切为自显显现为法身刹土，显现之当下在自显中解脱在自身上
English
Then, like a mother and child meeting, the "believer" recognizes that it is the only place of liberation, "liberating on its own, thus recognizing the clarity of emptiness as awareness." Knowing self-liberation of oneself, initially "knowing samsara by oneself, knowing the past as past, ignorance is self-liberated," one makes a decision on awareness itself. Therefore, "like real things," wash away dirt with dirt, "because it is the thing itself," thoughts themselves are thoughts, and make a decision without relying on other remedies. Liberated from the base itself "like water into water, oil into oil," settle down wherever you are. Therefore, just as a snake knot unties itself, the awareness of other dependencies is cut off "liberating on its own, so awareness abides in itself," and the basis is established on the reality itself. Ati! When Garab Dorje showed the manner of complete passing into nirvana, Manjushrimitra fainted and fell to the ground, uttering a loud "Aima, Kyihu!" The risen corpse stretched out its right hand from the midst of the light, and in order to awaken the fainting of "Manjushrimitra," it struck the three key words of the secret testament "of one person's liberation." Written naturally with blue lapis lazuli ink on the palm of the right hand, a jewel crystal box the size of a fingernail fell, and Manjushrimitra was liberated from his faint and possessed the certainty of realization. Therefore, "secret to others" should be hidden in the heart chakra. The three sentences of the deathbed testament are the essence of all lineages, showing the meaning of the view like gold, descending to the great charnel ground of Cool Grove, the sacred instruction of the Danti River appearing on the head, is the path that allows all sentient beings to breathe, and the key instruction to liberate into the Buddha-field in an instant is complete. Om! The Sixth Meditation Experience of Manjushrimitra. Namo Shri Guru Ye! I prostrate to the certainty of the realization of self-awareness! "The Reality of the Ground" This is the reasoning of non-accomplishment, the self-appearance "appearing in various ways" the way of appearance is uncertain, therefore, all phenomena and existence "knowing everything is self-appearance" appear as the Dharmakaya realm, the very moment of appearance "liberated in self-appearance" on its own.
Tibetan
ག་དེར་གྲོལ༔ དེ་དོན་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི༔ བརྒྱལ་བ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཤྲཱི་སིང་ཧ་བསླང་ཕྱིར་ཚིག་དྲུག་མན་ངག་ནི། འཁོར་འདས་གཉིས་ཀ་རང་སྣང་ཡིན་པའི་མན་ངག་ཀྱི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྲོག་ཐག་བཅད་པའི་ཕྱིར༔ འཆི་ཁའི་ཞལ་ཆེམས་རང་སེམས་རྣམ་དག་ཏུ་བསྟན་པ་རིག་པ་སྤྱི་གཏོར་དུ་བསྟན་པ་འི་གདམས་ངག་ནི། སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་སྦོས༔ སཱ་མཱ་ཡཱ་མ་དམ་ཚིག་དགོངས་པ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག་ཏི་ཏྲ་མ༔ དགོངས་པ་རང་ལ་གནས་པའི་གདིང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དོན་གྱི་དགོངས་པ་སྒོམ་པའི་ཉམས་དྲུག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ལུང་༔ འདི་ནི་ཡུལ་ལ་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དེ༔ དཔེར་ན་རི་དྭགས་རྒྱ་ལ་ཇི་ལྟར་ཚུད་པ་བཞིན༔ བྱ་བྱེད་བྲལ་བའི་མཁའ་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་དང་བྲལ་བ་ལ་མིག་དང་རིག་པ་གཏད་དེ་ལ་བརྟག་པར་བྱའོ༔ ཇི་ལྟར་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་བདག་གི་བློ་ལ་དགོངས་ཤར་བའི༔ བརྒྱལ་བ་བསླང་ཕྱིར་དོན་གྱི་དགོངས་པའི་ཞལ་ཆེམས་འདི༔ རིག་པའི་གཏད་ས་ལུས་ཀྱི་འདུག་སྟངས་དང་མིག་གི་གནད་དང་བསྟུན༔ དགོངས་པའི་དོན་མན་ངག་གི་གནད་དྲུག་དྲུག་གིས་ཕྱེ་ནས་བསྟན༔ ཀྱེ་མ་ཀྱེ་མ་རིག་ཀྱི་བུ་ཤྲཱི་སིང་ཧ་ལ་བོས་ནས་ཆེན་པོ༔ དོན་གྱི་རིག་པ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་གཅེར་བུ་མངོན་སུམ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་ལྟ་བར་འདོད་ན༔ རིག་པའི་ཡུལ་བཙལ་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་བྲལ་བ་དང་༔ ལུས་ཀྱི་འདུག་སྟངས་གནད་གཟིར་བ་དང་༔ འགྲོ་འོང་གི་ལམ་རླུང་ཕྱིར་འཛིན་གྱིས་བཅད་པ་དང་༔ གཏད་པའི་འབེན་དབྱིངས་གནད་གཟུད་པ་དང་༔ མི་འགུལ་བ་ལ་གསུམ། གཞི་བཅའ་བ་དང་༔ རྒྱ་ཆེ་བའི་ནམ་མཁའ་ལ་སྦར་གྱིས་རིག་པའི་རང་ངོ་ཟིན་པ་བཟུང་བའོ༔ ཐོག་མ་ཀ་དག་བབས་ཀྱི་འཁྲུལ་མ་མྱོང་བའི་སྤྱི་གཞི་ཡུལ་དང་༔ འཁྲུལ་པ་སྣང་བ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་མ་རིག་པའི་བག་ཆགས་རྒྱུད་ལ་ལངས་པའོ་ཡུལ་དང་༔ གནས་པ་རྟེན་པ་ལུས་ཀྱི་ཡུལ་རང་གི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ན་རིག་པའི་རྟེན་གནས་སོ་་དང་༔ ཉམས་སུ་བླང་བྱ་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་དང་བྲལ་བའི་ཡུལ་ནམ་མཁའ་ལ་རིག་པ་མངོན་སུམ་དུ་སྣང་ཇི་ལྟར་སྣང་ན་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྣང་བའོ་དང་༔ གསལ་བ་དངོས་སྣང་ཁ་དོག་འོད་ཀྱི་ཡུལ་དེ་ཡང་འོད་དང་ཐིག་ལེ་དང་སྐུའི་སྣང་བ་དུས་འདི་ཉིད་ལ་འཆར་རོ༔ དང་༔ ཐ་མ་འགྲོ་ས་རང་སྣང་བར་དོའི་རང་གི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་
Chinese
于何解脱？彼义乃诸善逝之意趣一切佛之意无二之智慧，为令蒋巴协年之师利星哈复苏，六字诀窍诀：为断轮回涅槃二者皆为自显现之诀窍之显现为种种命脉故，临终遗嘱开示自心清净，开示觉性总集之窍诀，置于心间极秘密地，萨玛雅玛誓言意旨令合一底扎玛，顶礼意于自性安住之座。意义之意趣开示为修持之六种体验乃大智慧之圣教此乃境上虚空显现之大智慧，譬如野兽如何入网一般，当于无有作为之虚空眼与觉性专注于无云之虚空中观察。如何蒋巴协年于我心中意念生起，为令复苏故，此意义之意趣之遗嘱，与觉性所依之身体之坐姿与眼之要点相符，以意之义窍诀之六要点六者分开而开示。嗟呼嗟呼，觉性之子呼唤师利星哈大，若欲现量赤裸裸地观看意义之觉性无有垢染连珠，则寻觉性之境无云之虚空，与身体之坐姿要点相符，断绝来往之路以收摄气，安插所对之目标界之要点，于不动摇三者之上安立基础，以手掌握广大之虚空觉性之自性被掌握。初始本来清净降临之未曾有错乱之总基境与，错乱显现任运成就之无明习气于相续中生起境与，安住所依身体之境乃于自心之中，觉性之所依处与，所当修持无云虚空之境觉性于虚空中现量显现，如何显现？显现为连珠与，明亮实相显现颜色光芒之境彼亦为光明、明点与身之显现，于此时显现与，最后所去之处自显现中阴之自之觉性智慧
English
Where is liberation? Its meaning is the intention of all Sugatas, the non-dual wisdom of all Buddhas' minds, to revive Jampal Shenyen's Shri Singha, the six-word pith instructions: To sever the life force of both samsara and nirvana the pith instruction that both are self-appearing of appearing in various ways, the dying testament the instruction that reveals one's own mind as pure, the instruction that reveals awareness as a general scattering, place it in the center of the heart very secretly, Samayamaya keep the vows and intentions together Titra Ma, I prostrate to the seat where intention in its own nature abides. The meaning of the meaning the teaching on the six experiences of meditation is the great wisdom of the scriptures This is the great wisdom of the appearance of empty sky in the field, like how a wild animal gets caught in a net, one should contemplate the actionless sky focusing the eyes and awareness on the cloudless sky. How Jampal Shenyen arose in my mind, to revive, this meaning of the meaning of the testament, corresponds to the key points of the body posture and eyes on which awareness depends, the meaning of the meaning is explained by separating it with six of the six key points pith instructions. Alas, alas, great son of awareness calling Shri Singha, if you want to see the meaning of awareness untainted nakedly and manifestly like a string of pearls, then search for the realm of awareness cloudless sky, and correspond to the key points of the body posture, cut off the path of coming and going by holding back the breath, insert the target to be aimed at the key point of the sphere, establish a foundation on the immovable three, and grasp the vast sky with your hands the self-nature of awareness is grasped. The field of the initial, primordial purity the general basis that has never been confused and, the field of confused appearance spontaneously accomplished the imprints of ignorance arise in the continuum and, the field of the body, the abiding support is the support of awareness in the center of one's own heart and, the field of cloudless sky to be practiced awareness appears manifestly in the sky, how does it appear? It appears as a string of pearls and, the field of clear, visible colors and light that is also the appearance of light, bindus, and bodies, which arise at this very moment and, finally, the bardo of self-appearance, the place to go one's own awareness wisdom