Chinese
耶尔藏中说：五大魔的摄取是：头顶的金刚度母，从心间的BAM（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字发出白光，观想显有如水的涓流，从水的触觉感受中，生起大乐的智慧。如太阳般发出光芒，摄集水之精华，融入自身，从水界中，增长力量和安乐，恢复衰弱的血液，使镜智显现。喉间的莲花度母，从心间的RAM（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：രം）字发出红光，摄集火之精华，滋养暖热之界，使妙观察智显现。心间的佛度母，从心间的EH（藏文，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：ऐ）字发出蓝光，摄集空之精华，滋养心识，使法界智显现。脐间的宝生度母，从心间的LAM（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：ലം）字发出光芒，摄集地之精华，滋养肉界，使平等性智显现。密处的业力度母，从心间的YAM（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：യം）字发出绿光，摄集风之精华，滋养气息之界，使成所作智显现。为了他利，各自心间的，以与五大相应的光来引导，那个和那个就会得到滋养。E TI（藏文，梵文天城体：इति，梵文罗马拟音：iti，汉语字面意思：如是说），萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）。 赐予化身特别灌顶的殊胜加持。 嗡！红色度母遣除一切不顺的羯磨事业：赐予化身特别灌顶的殊胜加持。 顶礼圣度母！圣母的智慧不间断，为了将化身的不可思议，加持汇聚为一的方法，清晰地阐述灌顶的仪轨。对于有缘者，为了追求殊胜和共同的成就，应当接受圣度母任何化身的加持。在灌顶之处，共同需要的是宝瓶、颅器、镜子和朱砂，寂静的坛城供品是白色圆形食子，忿怒的坛城供品是宝剑形的食子，药、血、食子三供品，自前供品，沐浴宝瓶，坛城，长香，眼罩，鲜花，誓言水，吉祥八宝的景象等应当具备。各个本尊的特别灌顶所需要的，按照经文所说，缘起之物没有不齐全的，尽力聚集。最好是实物，中等是图画，最下等是书写名号来代替也可以。对于初学者来说，世俗的缘起是主要的，所以有能力的情况下，不要懒惰地进行灌顶。
English
From the Yer Treasure: The capture of the five elements of demons is: Vajra Tara on the crown of the head, from the BAM (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Chinese literal meaning: वं) syllable in her heart, white light radiates, contemplate the appearance of existence as a trickle of water, from the tactile sensation of water, generate the wisdom of great bliss. Like the sun emitting rays, gather the essence of water, merge into oneself, from the water element, increase strength and happiness, restore weakened blood, and manifest mirror-like wisdom. Lotus Tara at the throat, from the RAM (Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Chinese literal meaning: रं) syllable in her heart, red light radiates, gather the essence of fire, nourish the heat element, and manifest discriminating wisdom. Buddha Tara at the heart, from the EH (Tibetan, Devanagari: ऐ, Romanized Sanskrit: ai, Chinese literal meaning: ऐ) syllable in her heart, blue light radiates, gather the essence of space, nourish consciousness, and manifest the wisdom of the Dharmadhatu. Jewel Tara at the navel, from the LAM (Tibetan, Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: laṃ, Chinese literal meaning: लं) syllable in her heart, light radiates, gather the essence of earth, nourish the flesh element, and manifest the wisdom of equality. Action Tara at the secret place, from the YAM (Tibetan, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Chinese literal meaning: यं) syllable in her heart, green light radiates, gather the essence of wind, nourish the breath element, and manifest the wisdom of accomplishment. For the benefit of others, from each of their hearts, guide with the light corresponding to the elements, and that and that will be nourished. E TI (Tibetan, Devanagari: इति, Romanized Sanskrit: iti, Chinese literal meaning: Thus it is), Samaya (Tibetan, Devanagari: समय, Romanized Sanskrit: samaya, Chinese literal meaning: Vow). Grant the supreme blessing of the special empowerment of the emanation. Om! Red Tara eliminates all unfavorable karma activities: Grant the supreme blessing of the special empowerment of the emanation. Homage to Arya Tara! The wisdom of the Holy Mother is uninterrupted, in order to gather the inconceivable blessings of the emanation into one method, clearly explain the ritual of empowerment. For those who are fortunate, in order to pursue supreme and common achievements, one should receive the blessings of any emanation of the Holy Tara. In the place of empowerment, what is commonly needed is a vase, skull cup, mirror and cinnabar, the peaceful mandala offering is a white round torma, the wrathful mandala offering is a sword-shaped torma, the three offerings of medicine, blood, and torma, self-front offerings, bathing vase, mandala, long incense, eye mask, flowers, oath water, the appearance of the auspicious eight symbols, etc. should be prepared. What is needed for the special empowerment of each deity, according to the scriptures, the interdependent items are complete, gather as much as possible. The best is the real object, the medium is a drawing, the lowest is writing the name to replace it. For beginners, the conventional interdependence is the main thing, so if you have the ability, do not be lazy to perform the empowerment.
Tibetan
་མི་འགྲོ་བར་བྱའོ༔ ལྟ་བའི་གདེང་ཆེན་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་གིས་ནི་དམིགས་པ་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་པས་ཀྱང་དོན་འགྲུབ་པ་ནི་ཁྱད་པར་རོ༔ ལས་ཀྱི་དབུ་བརྩོམ་པའི་ཚེ་ན་གསང་སྔགས་སྤྱིའི་སྔོན་འགྲོ་དང་༔ སྒྲོལ་མའི་བདག་སྐྱེད་དམིགས་པ་ལ་ནན་ཏན་བྱ༔ བདག་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་སྤྲུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གོ་འཕོས༔ བདག་མདུན་ངོ་བོ་གཅིག་ལ་རྣམ་པ་ཐ་དད་དུ་ཤར་བ་བྱད་དང་དེའི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་དུ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད༔ བཟླས་པ་བུམ་སྒྲུབ༔ མཆོད་བསྟོད་བཅས་གྲུབ་པའི་མཐར་དབང་བླང་ཞིང་ཐུགས་ཡིད་བསྲེ༔ དབང་རྫས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རོལ་བར་བལྟ༔ སློབ་མ་ལ་བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་དམིགས་པ་དྲག་པོའི་སྒོ་ནས་བསྔོ་སྨོན་དང་༔ ཁྲུས་བྱས་ཏེ་སྣོད་རུང་དུ་བསྒྲུབས༔ ལོ་རྒྱུས་གླེང་ཞིང་ཆོས་བཤད་པ་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་བགྱི་བའོ༔ སློབ་མའི་བྱ་བ་ནི༔ ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཎྜལ་ཕུལ༔ བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི༔ ཀྱེ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་བའི་མགོན༔ ཐར་བའི་ལམ་གྱི་དེད་དཔོན་མཆོག༔ འགྲོ་བ་སྒྲོལ་ཕྱིར་ཁྱོད་བརྟེན་ནོ༔ བྱིན་རླབས་དབང་མཆོག་བདག་ལ་སྩོལ༔ དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ༔ བླ་མས་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི༔ ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་བུ་ཁྱོད་ཉོན༔ རྒྱལ་བའི་བསྟན་ལ་མཇལ་བ་དཀའ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད་པ་དཀོན༔ གསང་སྔགས་འབྱུང་བ་སྲིད་མཐའ་ཙམ༔ འདིར་འཕྲད་སྔོན་སྦྱང་ལས་འཕྲོ་ཅན༔ ཐར་བ་ཐོབ་ལ་ཐེ་ཚོམ་བྲལ༔ དབང་དང་མན་ངག་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན༔ དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཐུབ་པར་སྲུང་༔ དེ་ནས་ཚོགས་བསགས་ཤིང་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ་བ་ནི༔ བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོར་གསལ་བའི་སྟེང་དུ་བླ་མ་བརྒྱུད་པ༔ བར་དུ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས༔ མདུན་དུ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོ་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབ་པ་ལྟར་གསལ་བའི་སྤྱན་སྔར༔ སྐྱབས་ཡུལ་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དྲན༔ སེམས་ཅན་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དྲན༔ རང་གི་ཉེས་པ་ཤེས་བཞིན་པས༔ ཧོ༔ སྐྱབས་གནས་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྒོ་གསུམ་གཟུང་འཛིན་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ ཟག་བཅས་ཟག་བྲལ་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ ཐེག་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་རྟག་པར་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ དུས་གསུམ་དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ཀུན་འཕགས་མའི་སྐུར་འགྲུབ་ཤོག༔ སྡོམ་པ་འཛིན་པ་ནི༔ སྐྱབས་ཡུལ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྱན་སྔར་༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང
Chinese
不应离开（此处）。获得见解大信者，仅依专注亦能成办，此乃殊胜之处。开始事业之时，需进行共同密咒之前行，并着重于度母之自生观修。自身从融入光明中，转移至幻化之坛城。自身与本尊，本体一而显现不同，如面容及其影像般，生起定解。念诵宝瓶成就，供养赞颂圆满后，接受灌顶并融合心意。观想一切灌顶物为智慧之轮的嬉戏。以猛烈的加持融入之观想，为弟子作回向祈愿，并进行沐浴，使其成为堪能之法器。讲述历史，宣说佛法，乃上师之职责。弟子之职责为：顶礼并献曼扎。向喇嘛祈请： 奇！金刚国王众生怙主，解脱道之导师胜，为度众生故依于汝，祈赐加持胜灌顶于我。如是祈请三次。上师赐予应允： 唉玛具缘之子汝谛听，值遇胜者之教法甚难，生起殊胜菩提心甚稀，密咒生起如处世之边，今遇乃前世串习具业缘，获得解脱无疑虑，灌顶与口诀吾将予汝，誓言律仪务必守护。此后，为积聚资粮、清净罪障，应行七支忏悔： 在上师明观为坛城主尊之上，上方为上师传承，中间为本尊坛城众，前方为空行护法财神如海如云般涌现之前：忆念皈依处之功德，忆念有情之痛苦，知晓自身之过患， 霍！顶礼皈依处之圣众，奉献显有清净手印之供品，身语意三门之执着罪障皆忏悔，随喜有漏无漏之善根，祈请转动三乘法轮，祈请不入涅槃恒常住世，回向三世善资于大菩提，愿虚空遍布众有情成就圣母身。 受持律仪：于皈依处如海众前，皈依并发心。
English
One should not leave (this place). For a person who has obtained great confidence in view, accomplishment is achieved even by relying solely on focus, which is extraordinary. When starting a practice, one should do the preliminary practices common to all mantras, and diligently focus on the self-generation of Tara. Transform oneself from dissolving into light to being transferred into the mandala of emanation. Generate certainty that oneself and the deity in front are one in essence but appear differently, like a face and its reflection. Accomplish the recitation of the vase practice, offerings, and praises. At the end, receive empowerment and blend your mind with the deity's. View all empowerment substances as the play of the wheel of wisdom. Through the powerful aspiration of blessings entering the student, dedicate the merit and perform ablutions to make them suitable vessels. Telling stories and teaching the Dharma are the duties of the teacher. The duties of the student are: to prostrate and offer a mandala. Pray to the lama: O Vajra King, protector of beings, supreme guide on the path of liberation, I rely on you to liberate beings, grant me the supreme empowerment of blessings. Pray in this way three times. The lama grants permission: Ema, listen, fortunate child! It is difficult to encounter the teachings of the Victorious Ones. It is rare to generate the supreme mind of enlightenment. The occurrence of secret mantra is like the edge of existence. Meeting here is due to past practice and karmic connection. There is no doubt about attaining liberation. I will give you empowerment and instructions. Protect the vows and commitments to the best of your ability. Then, in order to accumulate merit and purify obscurations, one should perform the seven-branch confession: Above the lama, who is clear as the main deity of the mandala, is the lineage of lamas. In the middle are the assemblies of yidam deities. In front are the dakinis, dharma protectors, and wealth deities, appearing like a vast ocean of clouds. In their presence: Remember the qualities of the objects of refuge. Remember the suffering of sentient beings. Knowing one's own faults: Ho! I prostrate to the holy beings of refuge. I offer pure mudra offerings of appearance and existence. I confess and purify all the grasping and clinging obscurations of body, speech, and mind. I rejoice in the virtuous deeds, both with and without outflows. I urge the turning of the wheel of Dharma of the three vehicles. I request you not to pass into nirvana but to remain forever. I dedicate the accumulation of merit of the three times to great enlightenment. May all beings pervading space attain the form of the Holy Mother. Taking vows: In front of the ocean-like assembly of objects of refuge, I go for refuge and generate the mind of enlightenment.