Tibetan
་ཀ་ར་པྲ་ཏི་ཛ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་ལྔ་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ལྟ་བསྒོམ་སྤྱོད་པ་གསུམ་སྟེ། ལྟ་བས་ལྷ་དང་རང་རིག་གདོད་ནས་ལྷན་སྐྱེས་མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོ་དམིགས་མཚན་སྤྲོས་བརྗོད་སྐྱེ་འགགས་ལས་འདས་ཆེན་པོར་རྟོགས་ཤིང་། བསྒོམ་པ་མོས་བློས་ལུས་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་ནས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོར་ཕྱག་འཚལ་བར་འདུན་པས། སྤྱོད་པ་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ལུས་ཀྱི་ཆས་རབ་ཏུ་ཕྱུངས་ནས་བརྐྱང་ཕྱག་ཡན་ལག་ལྔ་ས་ལ་བཏུད་དེ་འཚལ་བ་ཙམ་གྱིས་འཁོར་བ་ཐོག་མཐའ་མ་མཆིས་པ་ནས་བསགས་པའི་ལས་ཉོན་རྟོག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ངན་པ་དང་། གནས་སྐབས་སུ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ངན་པ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སང་སང་དག་པར་ཡིད་ཀྱིས་བསམ་ཞིང་། །ངག་གིས་གདུང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་དང་བཅས་པས། རྒྱུད་ནས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་གསུངས་པའི་ཕྱག་འཚལ་འདི་སྐད་དོ། ཨེ་མ་ཧོ༔ དཀོན་པའི་མཆོག་གྱུར་བདེ་གཤེགས་གཙོ་འཁོར་བཅས༔ བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་དུ་མས་རབ་ཏུ་བརྒྱན༔ བདུད་སྡེའི་དཔུང་བཅོམ་དཀོན་མཆོག་བླ་མེད་ལ༔ སྒོ་གསུམ་དད་མོས་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཧོ༔ ཀློང་ཆེན་པོ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་འདི་ནི༔ དོན་དམ་པར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡུམ་གྱི་མཁའ་བྷག་ཡངས་པའི་ཀློང༔ རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པ་ན་བཞུགས་པའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཁོར་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་པའི༔ བྱ་བ་བྱེད་དང་ཡིད་ཆོས་རྣམ་པར་དག༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང༔ གཟུགས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་གསལ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི༔ རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ངོ་མཚར་ཕོ་བྲང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡུམ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་མཛད་མ༔ རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱུར་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྣམ་ཤེས་དབང་པོ་དག་པས་ཐུགས་དང་གསུང༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྲས་མཆོག་སྟེ༔ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྒེག་མོ་ཕྲེང་ཐོགས་རིན་ཆེན་གླུ་གར་ཅན༔ མཁའ་མཉམ་མཆོད་པས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་མཆོད༔ བྱང་ཆུབ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདུག་པ་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཐོགས༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་མཆོད་འབུལ་མ༔ མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དྲག་ཤུལ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་མཛད་ཅིང༔ ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་སྒོ་བཞི་ཐུབ་པར་བསྲུང༔ ཏ་ཀྲིཏ་སྒོ་བ་བཞི་
Chinese
ཨ་ཀ་ར་པྲ་ཏི་ཛ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དེ་ནས་ལྔ་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། 接下来是第五个顶礼。 ལྟ་བསྒོམ་སྤྱོད་པ་གསུམ་སྟེ། 见、修、行三种， ལྟ་བས་ལྷ་དང་རང་རིག་གདོད་ནས་ལྷན་སྐྱེས་མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོ་དམིགས་མཚན་སྤྲོས་བརྗོད་སྐྱེ་འགགས་ལས་འདས་ཆེན་པོར་རྟོགས་ཤིང་། 通过见，了悟本初俱生的大平等，超越了目标、相状、戏论、言说、生灭的本尊和自性觉性。 བསྒོམ་པ་མོས་བློས་ལུས་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་ནས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོར་ཕྱག་འཚལ་བར་འདུན་པས། 通过修，以虔诚的信心将身体化为微尘数，意欲向浩瀚如海的诸佛坛城顶礼。 སྤྱོད་པ་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ལུས་ཀྱི་ཆས་རབ་ཏུ་ཕྱུངས་ནས་བརྐྱང་ཕྱག་ཡན་ལག་ལྔ་ས་ལ་བཏུད་དེ་འཚལ་བ་ཙམ་གྱིས་འཁོར་བ་ཐོག་མཐའ་མ་མཆིས་པ་ནས་བསགས་པའི་ལས་ཉོན་རྟོག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ངན་པ་དང་། 通过行，瑜伽男女脱掉身上的衣服，行大礼，五体投地，仅仅是顶礼，就能清净从无始轮回以来积累的业、烦恼、分别念、障碍、恶习， གནས་སྐབས་སུ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ངན་པ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སང་སང་དག་པར་ཡིད་ཀྱིས་བསམ་ཞིང་། 也能清净暂时不顺的恶缘，心中想着一切都清净。 །ངག་གིས་གདུང་བའི་སྨྲེ་སྔགས་དང་བཅས་པས། 口中念诵着悲切的祈祷文。 རྒྱུད་ནས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་གསུངས་པའི་ཕྱག་འཚལ་འདི་སྐད་དོ། 从续部中，普贤王如来说了这样的顶礼文： ཨེ་མ་ཧོ༔ 唉玛吙！ དཀོན་པའི་མཆོག་གྱུར་བདེ་གཤེགས་གཙོ་འཁོར་བཅས༔ 稀有殊胜善逝及眷属， བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་དུ་མས་རབ་ཏུ་བརྒྱན༔ 无量功德福报极庄严， བདུད་སྡེའི་དཔུང་བཅོམ་དཀོན་མཆོག་བླ་མེད་ལ༔ 摧伏魔众军队无上宝， སྒོ་གསུམ་དད་མོས་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ 身语意三恭敬信顶礼。 ཧོ༔ 吙！ ཀློང་ཆེན་པོ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་འདི་ནི༔ 这大千世界三千大千世界， དོན་དམ་པར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡུམ་གྱི་མཁའ་བྷག་ཡངས་པའི་ཀློང༔ 胜义中，法界母空浩瀚的虚空， རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་དག་པ་ན་བཞུགས་པའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཁོར་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ 向安住于自性清净坛城中的善逝及其眷属诸佛海众顶礼。 ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ 阿啦啦吙！ ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་པའི༔ 诸法清净本来自成就， བྱ་བ་བྱེད་དང་ཡིད་ཆོས་རྣམ་པར་དག༔ 行为作者意法皆清净， ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ 向普贤父母双尊作顶礼。 ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང༔ 法身如虚空般无有分别， གཟུགས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་གསལ༔ 色身如彩虹般各自分明， ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི༔ 获得殊胜方便与智慧的， རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ 向五部善逝作顶礼。 ངོ་མཚར་ཕོ་བྲང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡུམ༔ 奇妙宫殿善逝之佛母， དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་མཛད་མ༔ 乃是化生三世一切佛， རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱུར་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ 向各部之佛母作顶礼。 རྣམ་ཤེས་དབང་པོ་དག་པས་ཐུགས་དང་གསུང༔ 以清净之识与根之意与语， བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྲས་མཆོག་སྟེ༔ 乃是所有善逝之胜子， སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ 向八大菩萨作顶礼。 སྒེག་མོ་ཕྲེང་ཐོགས་རིན་ཆེན་གླུ་གར་ཅན༔ 妩媚天女持鬘珍宝歌舞等， མཁའ་མཉམ་མཆོད་པས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་མཆོད༔ 以等虚空之供供养诸佛海， བྱང་ཆུབ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ 向菩提天女众作顶礼。 བདུག་པ་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཐོགས༔ 持香花灯明及香水等， རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་མཆོད་འབུལ་མ༔ 供养诸佛如海之圣众， མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ 向供养天女众作顶礼。 དྲག་ཤུལ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་མཛད་ཅིང༔ 以猛厉方便调伏诸有情， ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་སྒོ་བཞི་ཐུབ་པར་བསྲུང༔ 具足四无量守护四门胜， ཏ་ཀྲིཏ་སྒོ་བ་བཞི་
English
AKara Pratija Svaha! Then, the fifth is prostration. There are three: view, meditation, and action. Through the view, one realizes that the deity and one's own awareness are the great equality of co-emergence from the beginning, transcending the great beyond object, characteristics, elaboration, expression, birth, and cessation. Through meditation, with devoted faith, one emanates bodies as numerous as atoms and aspires to prostrate to the vast ocean of mandalas of the Victorious Ones. Through action, male and female yogis remove their clothing and prostrate with the five limbs touching the ground. By merely prostrating, one purifies the negative karma, afflictions, thoughts, obscurations, negative imprints accumulated since beginningless time, and all unfavorable circumstances. One thinks in one's mind that everything is purified. With a voice filled with lamenting prayers, from the tantras, the prostration spoken by glorious Samantabhadra is as follows: Emaho! Rare and supreme Sugatas with your retinues, Adorned with countless merits and qualities, Destroying the armies of the Maras, supreme and unsurpassed Jewels, To you I prostrate with devotion, faith, and respect, with my three doors. Ho! This great expanse of the great three-thousandfold world system, In ultimate truth, is the vast space of the dharmadhatu mother's sky. To the Sugatas abiding in the perfectly pure mandala of self-nature, together with their retinues, the ocean of Victorious Ones, I prostrate. Alala Ho! All dharmas are perfectly pure, spontaneously accomplished from the beginning, Actions, agents, and mind-dharmas are perfectly pure. To the two, Samantabhadra and Samantabhadri, I prostrate. Although the dharmakaya is inseparable like space, The rupakaya is distinct and clear like a rainbow. To the five families of Sugatas, Who have mastered the supreme method and wisdom, I prostrate. The wondrous palace, the mother of the Sugatas, Who gives birth to all the Victorious Ones of the three times, To all the mothers of the families, I prostrate. With pure consciousness and faculties, heart and speech, The supreme children of all the Sugatas, To the eight great bodhisattvas, I prostrate. Charming goddesses holding garlands, with precious songs and dances, Offering to the ocean of Victorious Ones with offerings equal to space, To the assembly of Bodhi goddesses, I prostrate. Holding incense, flowers, lamps, and scented water, Making offerings to the ocean of Victorious Ones, To the offering goddesses, I prostrate. Subduing beings with fierce methods, Endowed with the four immeasurables, protecting the four gates, Ta krit, the four gatekeepers.