Tibetan
མཾ་ཧཱུྃ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཤྲཱི་མཉྫུ་བཛྲ་དྷྲིཀ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཌཱ་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ ར་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོའོ། །ཕྲེང་བའི་སྔགས་ནི། བདེ་མཆོག་སྤྱི་དང་། ཇོ་ནང་རྗེ་བཙུན་གྱི་ཡིག་ཆར་ཨོཾ་རུཾ་ཡོད་ཀྱང་ཡིག་ནོར་རམ་འགྱུར་མ་དག་པར་མངོན་ལ་འགྱུར་དག་པར་ཨཱཿ ཡིག་ཡོད་པ་ཤིན་ཏུ་འཐད་གསང་འདུས་ལྟར་འབྲུ་གསུམ་སྒྲོམ་དུ་བཞུགས་པར་རྟོགས། དེས་ན། ཨོཾ་ཤྲཱི་མཉྫུ་བཛྲ་ཏྟ་ག་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྺ་རཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གཞན་ཡང་། ཨོཾ་ཤྲཱི་མན་ཛུ་དྷྲིག་ཨ་བྷཻ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛ་ལ་ཤཾ་བ་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལོ་ཙཱ་བྱང་ཤེས་འགྱུར་ལ་རབ་ཞིབ་འགྱུར་བཅོས་བྱས་པ་ལས་འབྱུང་། སླད་ཆར་དཔེ་དངོས་ལ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱིས་བྲིས་པ་དེ་དཀྱུས་སུ་བཞུགས་པ་ལས་ཡིག་ཆུང་འདི་རྣམས་མི་བྲི། མཐུན་པ་ཡིན་ན། དེ་གཙོ་བོར་བཟླ་བར་མ་གསུངས་སོ། །འཁོར་གྱི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཀ་ར་ཀ་ར་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་པྲ་ཙིཎྜ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀ་ཀ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཙཎྜི་ཨཀྵི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བྷན་དྷ་བྷན་དྷ་ཀ་ཀ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་པྲ་བྷ་བ་ཏཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཏྲ་ས་ཏྲ་ས་ཡ་བི་ཀ་ཏ་དཾཥྚ་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ནཱ་སེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཀྵོ་བྷ་ཡ་ཀྵོ་བྷ་ཡ་སུ་ར་བྷེ་ར་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཱི་ར་མ་ཏཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧཽཾ་ཧཽཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཁརྦ་རི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧྲཿཧྲཿབཛྲ་པྲ་བྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ལོངྐ་ཤྭ་རཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་བཛྲ་དི་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་དྷུ་མཙྪ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཨཾ་ཀུ་རི་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨེ་ར་ཝ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་བཛྲ་ཏི་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ར་ཝཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་མ་ཧཱ་བི་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཱ་ཡུ་བེ་གེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་བ་ས་དྷུ་ཏི་རནྟྲ་མཱ་ལ་ཝ་ལམྦི་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སུ་ར་བྷཀྵི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲིཧྞ་གྲིཧྞ་སུ་བྷ་ཏྲ་སཔྟ་པ་པ་ཏ་ལ་ག་ཏ་བྷུ་ཛཾ་གཾ་སརྦ་ཏརྫ་ཡ་ཏརྫ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཤྱཱ་མ་དེ་བི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨ་ཀཌྷྱ་བཛྲ་བྷ་ཏྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སུ་བྷ་ཏྲེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧིཾ་ཧིཾ་མ་ཧཱ་བྷེ་ར་བ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧཱ་ཡ་ཀེརྞ་ཀེརྞ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཛྙཽཾ་ཛྙཽཾ་བི་རུ་བྷཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཁ་ག་ན་ནེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཀྵྨཾ་ཀྵྨཾ་མ་ཧཱ་བྷ་ལེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཀྲ་བ་གེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧཾ་ཧཾ་རད་ན་བཛྲ་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧིཾ་ཧིཾ་ཧ་ཡ་གྲི་བ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཤོཎྜི་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨ་ཀ་ཤ་གརྦྷ་ཀརྞེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཙཀྲ་ཝིརྨྨ་ཎི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སུ་བི་རི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སི་ལི་སི་ལི་པདྨ་ནེར་ཏེ་ཤྭ་རེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་རོ་ཙ་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཙཀྲ་ཝརྟི་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་དྷི་ལི་དྷི་ལི་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཱི་ཏྱཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཐུན་འཇོག་པའི་ཚེ། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་གཏོར་བསྔོ་བྱས་ཏེ་ཐུན་བསྡུ་བའོ། །མིན་ཡང་རུང་སྟེ་སྙིང་ཁའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར། དེ་ཐམས་ཅད་བསྒོམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱང་བདག་ཉིད་ལ་ཐིམ། དེ་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའི་བར་བསྡུས། དེ་ཡང་འོད་གསལ་བར་བསྡུས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །སླར་ཡང་རང་སྐད་ཅིག་གིས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གཉིས་པར་གྱུར། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ལྟེ་བར་ཧོཿ སྙིང་ཁར་ཨོཾ་ཨོཾ་ཧ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནས་རྟ་མཆོག་གི་ངོ་བོ། ལྟེ་བར་ཨོཾ་ཨོཾ་བཾ་དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནས་ཙཎྜི་ཀའི་ངོ་བོ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་རྨོངས་བྱེད་མ་ཟླ་བའི་གདན། གཞན་རྣམས་ཉི་མའི་གདན་ལ་གནས་པ་སྟེ་ཡབ་ཀྱི་གནས་སུ་ཡང་ཡུམ་དང་། ཡུམ་གྱི་གནས་སུ་ཡང་ཡབ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། པུ་ཛ་ཨོ་ཨ་གོ་ར་དེ་མཱ། ཀ་ཨེ་ཀྲི་ཀོ་ལ་ཧི་པྲེ་གྷྲི་སཽ་སུ་ན་སི་མ་ཀུ། སུམྦྷ་ལན་གཉིས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཅིང་། ཡབ་ཀྱི་རྐང་བརྒྱད་ཚར་གཅིག་བརྗོད། བདག་དང་སྣང་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྐུའི་རང་བཞིན་བརྗོད་པ་གྲགས་པའི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་གསུང་གི་རང་བཞིན། དྲན་རིག་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཐུགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དག་གོ །བདག་གི་དུས་གསུམ་དགེ་བ་སོགས་དང་། ལྷ་མོ་ཚད་མ་སོགས་དང་། སྲིད་པ་གསུམ་འབར་སོགས་སྨོན་ལམ་ཅི་རིགས་བཏབ་ནས་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་སྟེ་དག་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་མ་བྲལ་བས་སོ། །གཏོར་ཆོག་ནི། སུམྦྷས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། ཡཾ་ལས་རླུང་རཾ་ལས་མེ། ཨ་ལས་
Chinese
མཾ་ཧཱུྃ། 这是近的精华。嗡 ཤྲཱི་མཉྫུ་བཛྲ་དྷྲིཀ་（藏文） 嗡 室利文殊金刚 德日嘎（梵文天城体：oṃ śrīmañjūvajradhṛk）嗡 室利文殊金刚 德日嘎（梵文罗马转写：om shri manjushri vajra dhrik） 嗡 室利文殊金刚 德日嘎（汉语字面意思）嗡 ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马转写：hum，汉语字面意思：吽） ཌཱ་ནཱི་ཛཱ་ལ་སམྦ་རཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། 这是精华。嗡 བཛྲ་ཝཱ ར་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། 这是佛母的精华。这是念珠的咒语：胜乐金刚总的和乔囊派至尊的文献中有嗡 རུཾ་，但看起来是文字错误或者是不纯正的翻译，纯正的翻译中有ཨཱཿ，有这个字非常合理，就像密集金刚一样，理解为三个字安放在盒子里。因此，嗡 ཤྲཱི་མཉྫུ་བཛྲ་ཏྟ་ག་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཛཱ་ལ་སམྺ་རཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། 另外，嗡 ཤྲཱི་མན་ཛུ་དྷྲིག་ཨ་བྷཻ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཛ་ལ་ཤཾ་བ་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། 这样说是从译师绛谢的翻译中详细研究修改后出现的。之后在真正的范本上用大字书写的那些作为通常的，这些小字就不写了。如果一致，就没有说要主要念诵哪个。这是眷属的咒语：嗡 ཀ་ར་ཀ་ར་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 པྲ་ཙིཎྜ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀ་ཀ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 ཙཎྜི་ཨཀྵི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 བྷན་དྷ་བྷན་དྷ་ཀ་ཀ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 པྲ་བྷ་བ་ཏཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 ཏྲ་ས་ཏྲ་ས་ཡ་བི་ཀ་ཏ་དཾཥྚ་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 མ་ཧཱ་ནཱ་སེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 ཀྵོ་བྷ་ཡ་ཀྵོ་བྷ་ཡ་སུ་ར་བྷེ་ར་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 བཱི་ར་མ་ཏཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 ཧཽཾ་ཧཽཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 ཁརྦ་རི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 ཧྲཿཧྲཿབཛྲ་པྲ་བྷ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 ལོངྐ་ཤྭ་རཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 ཕེཾ་ཕེཾ་བཛྲ་དི་ཧི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 དྷུ་མཙྪ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 ཕཊ་ཕཊ་ཨཾ་ཀུ་རི་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 ཨེ་ར་ཝ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 ད་ཧ་ད་ཧ་བཛྲ་ཏི་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 མ་ཧཱ་ར་ཝཻ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 པ་ཙ་པ་ཙ་མ་ཧཱ་བི་ར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 བཱ་ཡུ་བེ་གེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 བྷཀྵ་བྷཀྵ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་བ་ས་དྷུ་ཏི་རནྟྲ་མཱ་ལ་ཝ་ལམྦི་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 སུ་ར་བྷཀྵི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 གྲིཧྞ་གྲིཧྞ་སུ་བྷ་ཏྲ་སཔྟ་པ་པ་ཏ་ལ་ག་ཏ་བྷུ་ཛཾ་གཾ་སརྦ་ཏརྫ་ཡ་ཏརྫ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 ཤྱཱ་མ་དེ་བི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 ཨ་ཀཌྷྱ་བཛྲ་བྷ་ཏྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 སུ་བྷ་ཏྲེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 ཧིཾ་ཧིཾ་མ་ཧཱ་བྷེ་ར་བ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 ཧཱ་ཡ་ཀེརྞ་ཀེརྞ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 ཛྙཽཾ་ཛྙཽཾ་བི་རུ་བྷཀྵ་ཧཱུ
English
Maṃ hūṃ. This is the near essence. Oṃ Śrī Mañju Vajra Dhṛk (Tibetan). Oṃ Śrīmañjūvajradhṛk (Sanskrit Devanagari: oṃ śrīmañjūvajradhṛk). Oṃ Śrī Mañju Vajra Dhrik (Sanskrit Romanization: om shri manjushri vajra dhrik). Oṃ Śrī Mañju Vajra Dhrik (Chinese literal meaning). Oṃ Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hum, Chinese literal meaning: 吽). Ḍā Nī Jā La Saṃ Ba Raṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. This is the essence. Oṃ Vajra Vā Ra Hi Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. This is the essence of the Mother. This is the mantra of the rosary: Supreme Bliss in general, and in the writings of Jowo Nang Jetsun, there is Oṃ Ruṃ, but it seems to be a typo or an impure translation. In the pure translation, there is Āḥ. It is very reasonable to have this letter, just like in Guhyasamāja, understand that the three syllables are placed in a box. Therefore, Oṃ Śrī Mañju Vajra Tta Ga Āḥ Hūṃ Ḍā Ki Ni Jā La Saṃṃa Raṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. Also, Oṃ Śrī Manju Dhṛg A Bhai Hūṃ Phaṭ Ḍā Ki Nī Ja La Śaṃ Ba Ra Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā. It is said that this came from the translation of Lotsāwa Jangshe after detailed research and modification. Later, those written in large letters on the actual original are regarded as common, and these small letters are not written. If they are consistent, it has not been said which one should be mainly recited. These are the mantras of the retinue: Oṃ Kara Kara Khaṇḍa Ka Pāla Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Pra Ciṇḍa Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Kuru Kuru Mahā Ka Ka La Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Caṇḍi Akṣi Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Bhandha Bhandha Ka Ka La Hūṃ Phaṭ. Oṃ Prabha Va Tī Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Trasa Trasa Ya Vi Kata Daṃṣṭa Na Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Mahā Nā Se Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Kṣobha Ya Kṣobha Ya Sura Bhe Ra Ni Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Vīra Matī Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Hauṃ Hauṃ Amṛta Bha Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Kharba Ri Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Hraḥ Hraḥ Vajra Prabha Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Loṅka Śvarī Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Pheṃ Pheṃ Vajra Di Hi Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Dhūma Ccha Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Phaṭ Phaṭ Aṃ Ku Ri Ka Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Era Va Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Daha Daha Vajra Ti La Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Mahā Ra Vai Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Paca Paca Mahā Bira Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Vāyu Bege Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Bhakṣa Bhakṣa Vajra Hūṃ Kara Va Sa Dhūti Rantra Māla Va Lambi Ni Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Sura Bhakṣi Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Gṛhṇa Gṛhṇa Subhatra Sapta Papa Pata La Gata Bhujaṃ Gaṃ Sarva Tarjaya Tarjaya Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Śyāma Devi Ye Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Akaḍhya Vajra Bhatra Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Subhatre Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Hiṃ Hiṃ Mahā Bhairava Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Hāya Kerṇa Kerṇa Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Oṃ Jñauṃ Jñauṃ Biru Bhakṣa Hū
Chinese
嗡 吽 啪！嗡 咔嘎纳涅 吽 吽 啪！嗡 恰姆 恰姆 玛哈巴列 吽 吽 啪！嗡 扎巴给 吽 吽 啪！嗡 杭 杭 Ra得纳 班匝 纳 吽 吽 啪！嗡 堪达 罗嘿 吽 吽 啪！嗡 辛 辛 哈亚 哲瓦 吽 吽 啪！嗡 雄迪 尼耶 吽 吽 啪！嗡 吽 吽 阿嘎夏 嘎巴 嘎涅 吽 吽 啪！嗡 匝扎 威玛 尼耶 吽 吽 啪！嗡 哲利 哲利 嘿热嘎 吽 吽 啪！嗡 索比热 吽 吽 啪！嗡 斯利 斯利 贝玛 涅德 效热 吽 吽 啪！嗡 玛哈 巴列 吽 吽 啪！嗡 嘿利 嘿利 罗匝纳 吽 吽 啪！嗡 匝扎 瓦尔德尼 吽 吽 啪！嗡 迪利 迪利 班匝 萨埵 吽 吽 啪！嗡 玛哈 贝德耶 吽 吽 啪！ 当结束一座时，做自生本尊的朵玛供养，然后结束一座。即使不是这样，观想心间的光芒将所有容器和内容转化为二十五尊本性的坛城。所有这些都融入于所观想的坛城。坛城和坛城本尊也融入于自身。然后，它被融入于三摩地有情之间。它也被融入于光明之中，并安住于空性之中。再次，自己瞬间变成庄严的金刚，双手持有金刚杵。在他的前额有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），肚脐有霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍），心间有嗡嗡哈，从白色的金刚萨埵到马头明王的体性。在肚脐有嗡嗡 班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班），从红色的金刚亥母到旃扎里的体性。金刚萨埵和迷惑母在月亮的座垫上。其他的都安住在太阳的座垫上，父亲的位置也有母亲，母亲的位置也有父亲，两者无二无别。布扎 喔 阿 郭拉 德玛。 嘎 诶 哲 郭拉 嘿 哲 索 索 纳 斯玛 库。 念诵两次“松巴”来束缚方位。念诵一遍父亲的八句偈。自身和显现的所有事物都念诵为胜乐金刚身之自性，所有发出的声音都是语之自性。所有念头和分别念都完全清净为心大乐之自性。我过去、现在、未来三世的善行等，以及天女的量度等，以及三有燃烧等，随力发愿，然后进入行为，因为没有与三种清净分离。朵玛仪轨是：用“松巴”来净化，用“梭巴瓦”来清净。从扬产生风，从让产生火，从阿产生
English
Oṃ hūṃ phaṭ! Oṃ kha ga na ne hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ kṣmaṃ kṣmaṃ mahābhale hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ kra ba ge hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ haṃ haṃ radna vajra na hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ khaṇḍa rohe hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ hiṃ hiṃ haya grīva hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ śoṇḍi ni ye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ hūṃ hūṃ akaśa garbha karṇe hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ cakra virmaṇi ye hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ kili kili heruka hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ su biri hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ sili sili padma nerte śvare hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ mahā bale hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ hili hili rocana hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ cakra vartini hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ dhili dhili vajra satva hūṃ hūṃ phaṭ! Oṃ mahā bītyai hūṃ hūṃ phaṭ! When concluding a session, make a torma offering of the self-generation deity and then conclude the session. Even if it is not so, visualize that the light rays from the heart transform all containers and contents into the mandala of the nature of the twenty-five deities. All of these dissolve into the visualized mandala. The mandala and the mandala deities also dissolve into oneself. Then, it is dissolved into the samadhi being. It is also dissolved into clear light and remains in emptiness. Again, instantly, one becomes a glorious vajra holder with two hands. On his forehead is oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), in his throat is āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), in his heart is hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), in his navel is hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍), in his heart is oṃ oṃ ha, from the white Vajrasattva to the nature of Hayagriva. In the navel is oṃ oṃ vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班), from the red Vajravarahi to the nature of Caṇḍālī. Vajrasattva and the Bewildering Mother are on a moon seat. The others all abide on a sun seat, and in the place of the father there is also the mother, and in the place of the mother there is also the father, the two are inseparable. Puja o a gora de ma. Ka e tri kola hi pre ghri sau su na si ma ku. Recite "Sumbha" twice to bind the directions. Recite one set of the father's eight lines. All beings and phenomena are recited as the nature of the body of Chakrasamvara, and all sounds that arise are the nature of speech. All thoughts and discriminations are completely purified into the nature of the great bliss of the mind. The virtues of my past, present, and future, etc., and the measure of the goddesses, etc., and the burning of the three realms, etc., make aspirations as appropriate, and then engage in conduct, because it is not separated from the three purities. The torma ritual is: purify with "Sumbha," cleanse with "Svabhava." From yaṃ arises wind, from raṃ arises fire, from a arises