Tibetan
ས་སུ་བསྐུལ་ཞིང་། བསྐུལ་ཚར་ནས་ཚེ་བསྟིམ་ཞིང་སྦ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རིགས་ལྔ་བདེ་གཤེགས་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཉོན་མོངས་གསལ་དག་ཡེ་ཤེས་ངང་༔ ཚེ་འདིར་བསྟིམ་མོ་བསོད་ནམས་དཔལ་སྤྱོད་ཅིག༔ མིའུ་རྣམས་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ཡུམ༔ འབྱུང་བཞིའི་ཁམས་ནས་ཚེ་ཉམས་ན༔ ཡུམ་ཆེན་ལྔ་ཡི་དཔལ་སྤྱོད་ཅིག༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ༔ ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་རིགས་ལྔ་ཡི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱས་ཐོབ་ལ༔ བླ་ཚེ་ཉམས་པ་སོར་ཆུད་ཅིག༔ པདྨ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་དང་༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཕྱག་རྒྱ་ལས༔ མི་འགྱུར་གསང་བའི་རྒྱས་ཐོབ་ཅིག༔ འབྱུང་བ་ཚེ་སྲོག་དཔལ་སྤྱོད་ལ༔ མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཨ་མ་ར་ནི་ཛྱེ་ཝནྟེ་བཛྲ་ཨ་ཡུ་ཥེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བསྟིམ་ཞིང་འཛབ་སྔགས་འདི་ཡང་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་ཚེ་ལྷ་ཞི་ཁྲོ་ཐམས་ཅད་དང་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་ཀླུ་དབང་འགྲོ་བ་མི་ཡི་སྲོག་ནྲྀཿ ནམ་མཁའ་ཉི་ཟླ་འབྱུང་བའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་བདག་དང་བུམ་པ་སིབ་ཐིམ། ཡང་འོད་དུ་མེ་རེ་རེ་འདུས། བ་སྤུའི་བུ་ག་ལ་སིབ་ཐིམ་སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་གདེངས་བསྐྱེད། དེ་ལྟར་འབད་པས་ངེས་པར་ཐོབ་པས་ཀྱང་འགྱུར་རོ། །མཐར་ཐུག་བཞག་པའི་སྐབས་སུ། །བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་བུམ་པ་གང་བའི་དབུས་སུ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་འོད་ཀྱི་སྐུར་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །གསུམ་པ་བདག་འཇུག་བླངས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ནི་དབང་མཆོག་དཀྱུས་སུ་འབྱུང་བཞིན་དང་། རྒྱུན་ཁྱེར་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོའི་གནད་བཅུད་དྲིལ་བསྟན་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་མདུན་དུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཚེ་བདག་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ། སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ཡབ་བཅུ་དྲུག༔ ཁྲོ་བོ་སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྐོར་བ་ལ། རང་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་མཎྜལ་དུ་འབུལ། ས་གཞི་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ། །རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཡིན། །འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་དུ་སྤྱོད་པར་ཤོག །གུ་རུ་རཏྣ་མཎྜལ་པུ་པཱེ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུནྟྲ་སྥ་ར་ན་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿ ཧཱུྃ། དེ་ནས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུ
Chinese
于地劝请，劝请完毕后，进行寿命融入和隐藏： 吽 舍，五部善逝无量寿，烦恼明净于智慧中，于此融入寿命享用福德威光，众生吉祥，五大自性之母，四大界中寿命衰损时，享用五大母之威光，具缘者之三门，无量寿怙主五部之，身语意之加持获得，衰损之寿命恢复，莲花轮宝与，金刚交杵手印中，获得不坏秘密之加持，五大寿命威光享用时，以不坏金刚之灌顶，证悟无生之义，嗡 阿 吽 阿玛Ra尼 杰万德 班匝 阿耶 效 梭哈。如此融入并尽力念诵此咒语，世间界之寿命精华，所有寿命本尊寂怒尊，以及天、仙人、龙王、众生之命，虚空日月五大之精华全部融入我与宝瓶中，又如星星之火般聚集，从毛孔融入，生灭皆无，生起获得金刚身之确信。如是努力必定获得，亦会转变。最后安放之时，观想甘露之水充满宝瓶中央，诸佛尊皆以光蕴之身安住。第三，受持自入之仪轨广大者，如胜乐金刚续部中所说，日常修持心要精要总集之教授如下：自己刹那间于前方莲花日月之座上，寿命之主五部父母十尊，勇士空行父母十六尊，怒尊门守护父母八尊，由诸佛菩萨围绕，将自己之身体与受用全部供养曼扎。以香涂地，遍撒鲜花，须弥四洲日月庄严，此为于佛刹土供养曼扎，愿一切众生皆能享用清净刹土。咕如 惹那 曼扎拉 布匝 麦嘎 萨姆札 萨帕Ra纳 萨玛耶 阿 吽。之后，皈依三宝，一一忏悔罪恶，随喜众生之善，以意持佛菩提，于诸佛法僧
English
Then, urge on the ground. After urging, the life is absorbed and hidden: Hūṃ hrīḥ, the five families of Sugatas, Amitāyus, the afflictions are clear and pure in the state of wisdom. Absorb life here and enjoy the glory of merit. May all beings be blessed. The mother who is the essence of the five elements. If life is lost from the realm of the four elements, enjoy the glory of the five great mothers. In the three doors of the fortunate ones, Amitāyus, the protector of the five families, may the blessings of body, speech, and mind be obtained, and may the lost life be restored. Lotus wheel jewels and vajra crossed mudra, may the unchanging secret blessings be obtained. When the elements of life and glory are enjoyed, with the empowerment of the unchanging vajra, may the meaning of no birth and death be realized. Oṃ āḥ hūṃ amaraṇi jīvantaye vajra āyuṣe svāhā. By absorbing in this way and reciting this mantra as much as possible, the essence of life in the world, all the peaceful and wrathful deities of life, as well as the gods, sages, nāga kings, the life of human beings, and all the essence of the sky, sun, moon, and elements are absorbed into me and the vase. Again, like sparks of light, they gather and are absorbed into the pores, giving rise to the confidence of obtaining the vajra body without birth and death. By striving in this way, it will surely be obtained and transformed. At the time of final placement, imagine that the nectar stream fills the vase, and all the deities reside in the center as bodies of light. Third, the extensive ritual of taking self-entry is as it appears in the Supreme Empowerment Tantra, and the essential instructions for daily practice, the essence of the heart, are as follows: Instantly, in front of oneself, on the lotus sun and moon seat, the lord of life, the five families of fathers and mothers, ten deities, the heroes and heroines, sixteen deities, the wrathful gatekeepers, eight fathers and mothers, surrounded by Buddhas and Bodhisattvas, offer one's body and all possessions as a maṇḍala. Anoint the ground with incense and scatter flowers. This Mount Meru, four continents, adorned with the sun and moon, is offered as a maṇḍala in the Buddha-field. May all beings enjoy the pure land. Guru ratna maṇḍala pūje megha samudra spharaṇa samaye āḥ hūṃ. Then, I take refuge in the Three Jewels. I confess all sins and non-virtues individually. I rejoice in the virtues of beings. I hold the Buddha and Bodhi in my mind. To the Buddha, Dharma, and supreme assembly,