Tibetan
དུབ། སེན་མོ་དོ། དོ་ཤལ། སྐུ་རེག ཚངས་སྐུ་སོགས་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས། འོད་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པ་འཇའ་ཚོན་ལྟར་གསལ་བའི་པང་དུ་ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་ཕྱག་གཡས་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ན་མཁྱུད་ཅིང་གཡོན་པས་ཚེ་བུམ་ཡབ་ཀྱི་སྙན་ཐད་དུ་འཛིན་པ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་འོད་ཕུང་འབར་བའི། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད། ལྷོ་རུ་རཏྣ་ཚེ་དཔག་མེད། ནུབ་ཏུ་བུདྡྷ་ཚེ་དཔག་མེད། བྱང་དུ་ཀརྨ་ཚེ་དཔག་མེད། ཀུན་ཀྱང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་མཉམ་བཞག་གི་སྟེང་ན་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་བུམ་པ་འཛིན་ཅིང་རང་རང་གི་ཡུམ་དང་འཁྲིལ་བ། ཚེ་བདག་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿ ཡིག་དམར་པོའི་མཐར་སྔགས་འཕྲེང་གིས་གཡས་སུ་བསྐོར་བར་བསམ། དེ་དག་གི་ཕྱི་རིམ་དུ་ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་མགྱོགས་མ་བཞི་སྒོ་མ་བཞི་སོགས་མདོར་ན་རིག་འཛིན་དྲང་སྲོང་ཚེ་ལ་དབང་བ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཀྱི་ལྷ་ཀླུ་གཟའ་སྐར་དང་བཅས་པས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པ་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཧྲཱིཿ ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཧཱུྃ་ཧྲིཿ མི་འགྱུར་འཆི་མེད་བདེ་ཆེན་ཀློང་ཡངས་ནས༔ མི་ཤིག་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཚེ་དཔག་མེད༔ རིགས་བཞི་མགྱོགས་མ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བདག༔ གནས་འདིར་གཤེགས་ལ་བདག་མདུན་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས༔ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧྲིཿ ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྤྱན་དྲངས། བདུད་རྩིའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྣམ་དག་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་ཡོན་གསང་བ་བླ་ན་མེད༔ རང་བྱུང་རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩི་མཆོག༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་བསྒྲལ་བའི་རཀྟ་དང་༔ རོ་དྲུག་བཅུད་ལྡན་གཏོར་མ་ཚེ་ཡི་འབྲང་༔ འཆི་མེད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ་བྷྲུཾ་ནྲྀཿ ཛཿ སིད་དྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃཿ ཨ་མ་ར་ནི་ཛྱེ་ཝན་ཏེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པཥྤེ་དྷུཥྤེ་ཨ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝི་དྱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱི་ཛ་ཨཿ ཧཱུྃཿ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བྷ་ལིནྟ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཐཿ ཡཱཿ རང་བྱུང་འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱལ་བའི་སྐུ༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ འགག་མེད་རོལ་པ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བའི་གསུང་༔ ཚངས་དབྱངས་དྲི་མེད་དོན་དམ་གསུང་ལ་བསྟོད༔ སྒྲིབ་མེད་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོ་ཀ་དག་ངང་༔ བདེ་སྟོང་འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཟླས་པ་ནི། བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ་བརྒྱུད་ནས་སོང་བས་མདུན་བསྐྱེད་བུམ་པའི་ལྷའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཕྲེང་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ལྷའི་ཐུགས་ཀའིསྔགས་འཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ། དེ་དག་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་དང་ཐུགས་རྗེ་དང་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་སྤྱན་དྲངས་བུམ་ནང་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བབས་པས་བུམ་པའི་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་བཟླ་བ་ནི། ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ་བྷྲུཾ་ནྲྀ། ཛ་སིད་དྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃཿ ཨ་མ་ར་ནི་ཛི་ཝན་ཏེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་སོགས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་རྗེས་ཡིག་བརྒྱ་ཨཀྵ་ལྔ་བཅུ། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་རྣམས་བརྗོད་ནས། མཆོད་བསྟོད་ཅི་རིགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་མདའ་གཡབ་ཅིང་ཚེ་བསྐུལ་ནི། ཧཱུཾ་ཧྲིཿ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཕྱག་ན་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས༔ གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་གའུ་ནས༔ སྙིང་པོ་ཐུགས་ཀྱི་ཨཱ་ཡུ་སྩོལ༔ བདག་ཅག་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ཐོབ་ཤོག༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞིའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ མགྱོགས་མ་ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་བཞི༔ དཀར་སེར་དམར་མཐིང་ལྗང་བའི་མདོག༔ ཕྱག་ན་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས༔ ཁུག་གཅིག་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ཁུག་ཅིག༔ སྒོ་སྲུང་ལྷ་མོ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ༔ མགྱོགས་མ་ཚེ་བདག་ཚེ་ཁུག་ཅིག༔ མི་འགྱུར་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཚེ་ཡང་ཐོབ༔ སྤྲོས་པས་ཁམས་གསུམ་བཀྲག་མདངས་ལྡན༔ བསྡུས་པ་ཐུགས་སྲོག་ནྲྀཿ ལ་ཐིམ༔ མི་འགྱུར་གཡུང་དྲུང་རྡོ་རྗེ་འབར༔ བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་བསྐུར༔ ཅེས་པས་སྐབ
Chinese
浴衣，指甲，耳环，披肩，身体接触，梵天身像等，以丝绸和珍宝的各种装饰品庄严。具备三十二相好和八十随形好。光明和光芒四射，显现却无自性，如彩虹般清晰的怀中，明妃白衣母，身色红亮，右手持莲花念珠，缠绕在明父的颈项上，左手持长寿宝瓶，在明父的耳边。明父明母无二，光蕴炽燃。东方为金刚长寿佛，南方为宝生长寿佛，西方为佛长寿佛，北方为事业长寿佛。一切都以丝绸和珍宝的各种装饰品庄严。双手于禅定印之上，持有充满不死甘露的长寿宝瓶，并与各自的明妃相拥。于五部长寿持明主的心间，在月轮之上，观想红色种子字ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），其外围咒鬘右旋环绕。于彼等之外层，有长寿天女四速母、四门母等，简言之，有持明、仙人等掌管寿命者。此外，还有空行母、护法、四大天王、司掌年月时辰之神、龙族、星宿等，以赐予修行者寿命成就之姿安住，观想于顶轮为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间为啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），于心间为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）发出光芒，从自性清净的处所，极乐世界迎请智慧尊降临。吽 啥（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 啥）。 从不变无死大乐广阔界， 不坏金刚般的长寿无量光， 四部速母寿命成就之主宰， 祈请降临此处我前坛城中。 扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍）与誓言尊无二无别。 再次从心间的啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）发出光芒，迎请五部灌顶本尊父母。以甘露宝瓶灌顶。身体充满，清净垢染，剩余之水向上溢出，由以无量光佛为主的五部佛尊为之冠冕。 身语意三清净恭敬礼， 内外供养秘密无上供， 自生八万药材合炼甘露， 降伏五毒烦恼之血， 六味俱全精华朵玛长寿食， 献于不朽秘密坛城诸尊。 嗡 咕噜 阿 瑜 嘉纳 吽 哲 纳（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ་བྷྲུཾ་ན，梵文天城体：ॐ गुरु आयुर्ज्ञान हुं भ्रूं न，梵文罗马拟音：oṃ guru āyurjñāna hūṃ bhrūṃ na，汉语字面意思：嗡 咕噜 寿命 智慧 吽 哲 纳）。
English
Bathing robes, nail ornaments, earrings, shawls, body touches, Brahma images, etc., adorned with various ornaments of silk and jewels. Endowed with the thirty-two major marks and eighty minor marks of excellence. Radiating light and rays, appearing but without inherent existence, in the lap clear as a rainbow, the consort White-robed Mother, with a bright red complexion, the right hand holding a lotus rosary, entwined around the father's neck, and the left hand holding the longevity vase near the father's ear. The father and mother are non-dual, a blazing mass of light. In the east is Vajra Amitayus, in the south is Ratna Amitayus, in the west is Buddha Amitayus, in the north is Karma Amitayus. All are adorned with various ornaments of silk and jewels. Holding a vase filled with the nectar of immortal life on top of the hands in meditative equipoise, and embracing their respective consorts. At the heart of these five families of longevity lords, on top of a lunar disc, visualize the red seed syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: hrīḥ), surrounded by a mantra garland circling to the right. On the outer layer of these, there are the four swift longevity goddesses, the four gatekeepers, etc., in short, vidyadharas, sages, and those who have power over life. Furthermore, dakinis, dharma protectors, the four great kings, the gods of years, months, days, and times, nagas, planets, and stars, are clearly present in a manner that bestows the accomplishment of longevity upon the practitioner, visualize at the crown of the head Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), at the throat Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), at the heart Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih) radiating light, inviting the wisdom beings from the realm of Sukhavati, the naturally pure abode. Hūṃ Hrīḥ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲིཿ, Devanagari: हुं ह्रीः, Romanized Sanskrit: hūṃ hrīḥ, Literal meaning: Hum Hrih). From the vast expanse of unchanging, deathless, great bliss, The indestructible, vajra-like Amitayus, The lords of the four families' swift accomplishement of life, Come to this place and reside in the mandala before me. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Devanagari: जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal meaning: Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ) become inseparable from the samaya beings. Again, from the Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih) at the heart, light radiates, inviting the five families of empowerment deities, father and mother. Bestow empowerment with the nectar vase. The body is filled, impurities are purified, and the remaining water overflows upwards, crowned by the five families, with Amitabha as the chief. Body, speech, and mind, perfectly pure, I respectfully prostrate, Outer, inner, offering, and unsurpassed secret offering, The supreme nectar compounded from eight thousand naturally occurring herbs, The rakta that subdues the five poisons of affliction, The torma, rich in the essence of six tastes, the fruit of life, I offer to the deities of the immortal secret mandala. Oṃ Guru Āyu Jñāna Hūṃ Bhrūṃ Na (Tibetan: ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ་བྷྲུཾ་ན, Devanagari: ॐ गुरु आयुर्ज्ञान हुं भ्रूं न, Romanized Sanskrit: oṃ guru āyurjñāna hūṃ bhrūṃ na, Literal meaning: Om Guru Life Wisdom Hum Bhrum Na).
Chinese
舍(藏文：ྲྀཿ) 匝(藏文：ཛཿ) 悉地帕拉吽(藏文：སིད་དྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：成就，果，吽) 阿玛拉尼杰瓦涅德耶梭哈(藏文：ཨ་མ་ར་ནི་ཛྱེ་ཝན་ཏེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ) 阿尔冈，巴典，布贝，杜贝，阿洛给，根德，内威德亚，夏达，札德匝阿(藏文：ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པཥྤེ་དྷུཥྤེ་ཨ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝི་དྱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱི་ཛ་ཨཿ) 吽(藏文：ཧཱུྃཿ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 萨瓦，班匝，阿弥日达，惹达，巴林达，吽，舍，塔，亚(藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བྷ་ལིནྟ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཐཿ ཡཱཿ) 自生光明任运成就诸佛身，不变金刚一般您前敬赞颂，无碍大乐诸佛之语，清净梵音真实语前敬赞颂，无障广大本来清净之自性，乐空无谬意前顶礼敬赞颂。 念诵是：自己马头明王心间的种子字放出光芒，通过咒索，到达前面所生起瓶中之天尊心间的咒鬘，由此催动本誓之意，天尊心间的咒鬘放出光芒。 向十方诸佛和菩萨众，献上令其欢喜的供品。 彼等之身语意功德事业的加持和慈悲以及能力威力，全部以五种颜色的光芒之自性迎请，融入瓶内之天众，由此父母的交合之处降下智慧甘露，心想与瓶中之水无别而念诵： 嗡，咕噜，阿玉嘉纳，吽，仲，内(藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ་བྷྲུཾ་ནྲྀ།) 匝悉地帕拉吽(藏文：ཛ་སིད་དྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：ज सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：ja siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：匝，成就，果，吽) 阿玛拉尼杰瓦涅德耶梭哈(藏文：ཨ་མ་ར་ནི་ཛི་ཝན་ཏེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ) 念诵如是百、千、万、亿等力所能及之后，念诵百字明，五十字母，缘起心要等。 之后作力所能及的供养和赞颂。 从那之后挥舞箭矢，作祈寿： 吽，舍(藏文：ཧཱུཾ་ཧྲིཿ) 世尊怙主无量寿，身色红色受用圆满，手中持着寿命宝瓶，秘密心间的嘎乌中，心要意之寿命赐予，我等获得金刚之寿命。 四方四隅之宫殿中，迅速之寿命天女四位，白色黄色红色蓝色绿色之身色，手中持着寿命宝瓶，勾摄金刚之寿命，守护门神天女手印四位，铁钩、索、铁链、铃，迅速寿命之主勾摄寿命，不变心要金刚之寿命，种姓之主之寿命亦获得，开展则三界光彩焕发，收摄则融入心命内(藏文：ནྲྀཿ) 不变雍仲金刚燃烧，赐予我等寿命之灌顶。 如是等语
English
Shrih! Dza! Siddhi phala hum! Amarani jiye wande ye svaha! Argham padyam pushpe dhupe aloke gandhe naivedya shabda pratidza ah! Hum! Sarva pancha amrita rakta bhalinta hum hrih tha ya! The self-arisen, luminous, spontaneously accomplished body of the Victorious Ones! I praise you who are like the immutable vajra! The uninterrupted, great play, the speech of the Victorious Ones! I praise the stainless, authentic speech of Brahma's voice! The unobstructed, all-pervading, great, primordial purity! I prostrate and praise the blissful emptiness, the unerring mind! The recitation is: From the heart-seed syllable of oneself as Hayagriva, light rays go forth through the mantra-thread, striking the mantra-garland in the heart of the deity in the vase of the front generation, thereby stimulating the lineage of the heart-commitment, and light rays emanate from the mantra-garland in the deity's heart. Offerings are made to please all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions. All the blessings, compassion, power, and might of their body, speech, mind, qualities, and activities are invoked in the nature of five-colored light rays, which dissolve into the assembly of deities in the vase, and from the union of the father and mother, the nectar of wisdom descends, and one thinks that it is indistinguishable from the water in the vase, and recites: Om guru ayu jnana hum bhrum nri! Dza siddhi phala hum! Amarani jiye wande ye svaha! After reciting this as much as possible, such as a hundred, a thousand, a hundred thousand, a million times, recite the hundred-syllable mantra, the fifty vowels and consonants, and the heart of dependent origination. Then make offerings and praises as appropriate. Then, waving the arrow and invoking longevity: Hum hrih! Blessed Lord, Amitayus, Your body is red, perfectly endowed, In your hand you hold the vase of life, From the secret heart-ga'u, Grant the essence of the heart's Ayu, May we obtain the vajra life. From the palaces of the four directions and four corners, The four swift life goddesses, White, yellow, red, blue, and green in color, In their hands they hold the vase of life, Hook one, hook the vajra life! The four gatekeeper goddesses, Hook, lasso, chain, and bell, Swift life-owners, hook life! The immutable essence, the vajra life, May we also obtain the life of the lord of the family, Expanded, the three realms are radiant, Condensed, it dissolves into the heart-life Nrih, The immutable, eternal vajra blazes, Grant us the empowerment of life! Thus, on occasion