Tibetan
ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཆ་ལག་གི་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་བདག་མདུན་བསྐྱེད་བཟླས་བདག་འཇུག་བཅས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཁྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ། ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཆ་ལག་གི་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་བདག་མདུན་བསྐྱེད་བཟླས་བདག་འཇུག་བཅས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཁྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ། ༄༅། །ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཆ་ལག་གི་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མདུད་ཀྱི་བདག་མདུན་བསྐྱེད་བཟླས་བདག་འཇུག་བཅས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཁྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། ༈ མི་ཤིག་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་ཆ་ལག་ལས། །ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མདུད་ཀྱི། །བདག་བསྐྱེད་བསྙེན་ཞིང་མདུན་བསྐྱེད་བུམ་པ་བསྒྲུབ། །བདག་འཇུག་བླངས་པའི་ཆོག་འགྲིག་ཆུ་འབབས་སུ། །གསལ་བར་བཀོད་དེ་དང་པོ་བདག་བསྐྱེད་ནི། །དེ་ཡང་ཐོག་མར་རང་ཉིད་དབེན་པའི་གནས༔ ཡར་ཚེས་གཟའ་སྐར་བཟང་ལ་མཚམས་བསྡམ་སྟེ༔ སྨྲ་བཅད་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་ཀྱང་༔ དང་པོ་སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་འབུལ་བ་ནི༔ ན་མོ་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་འཆི༔ སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་ཚེ་བསྒྲུབ་བྱ༔ འཆི་མེད་ལྷ་ཚོགས་འདིར་གཤེགས་སྤྱི་གཙུག་བཞུགས༔ གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་འབུལ༔ མི་དགེའི་ཚོགས་བཤགས་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ བླ་མེད་ཆོས་འཁོར་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས༔ དགེ་བ་འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞི་བསྒོམ་བཟླས་རིམ་པ་ནི༔ ཆོས་རྣམས་དམིགས་མེད་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་ངང་༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་ངང་ལས་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་གསལ་བའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ༔ པདྨ་དམར་པོ་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་༔ ཚེ་དཔག་མེད་མཆོག་བྱུ་རུའི་མདོག་འཆང་ཞིང་༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ འོད་ཟེར་བྱེ་བ་དགུ་ཁྲི་མཉམ་བཞག་སྟེང་༔ རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་༔ དགོས་འབྱུང་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ཁ་རྒྱན་ཅན༔ པང་དུ་ཡུམ་མཆོག་གོས་དཀར་དམར་མདངས་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་པད་འཕྲེང་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ན་འཁྱུད༔ གཡོན་པས་ཚེ་བུམ་ཡབ་ཀྱི་སྙན་ཐད་འཛིན༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་འོད་དཔུང་འབར༔ མ་ཡེངས་ཀ་དག་རང་མདངས་ལྷམ་མེར་གསལ༔ དེ་ཡི་ཕྱོགས་བཞིར་ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་བཞི༔ གཡས་སུ་དཀར་མོ་གཡོན་དུ་སེར་མོ་དང་༔ མདུན་དུ་སྔོན་མོ་རྒྱབ་ཏུ་ལྗང་མོ་རྣམས༔ ཕྱག་ན་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམ་པར་བསྒོམས༔ གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་༔ ཧྲཱིཿ དམར་མཐའ་མར་སྔགས་འཕྲེང་བསྐོར་བར་བསྐྱེད༔ཧྲཱིཿ ལས་འོད་འཕྲོས་བདེ་ཆེན་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་དམ་ཚིག་གཉིས་མེད་བསྟིམ༔ ཧྲཱིཿ མི་འགྱུར་འཆི་མེད་བདེ་ཆེན་ཀློང་ཡངས་ནས༔ མི་ཤིག་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཚེ་དཔག་མེད༔ རིགས་བཞི་མགྱོགས་མ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བདག༔ གནས་འདིར་གཤེགས་ལ་བདག་མདུན་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྣམ་དག་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་ཡོན་གསང་བ་བླ་ན་མེད༔ རང་བྱུང་རྩ་བརྒྱད་སྟེང་སྦྱར་བདུད་རྩི་མཆོག༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་བསྒྲལ་བའི་རཀྟ་དང་༔ རོ་དྲུག་བཅུད་ལྡན་གཏོར་མ་ཚེ་ཡི་འབྲང་༔ འཆི་མེད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ་བྷྲུཾ་ནྲྀཿ ཛ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃཿ ཨ་མ་ར་ནི་ཛྱེ་ཝན་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷུཥྤེ་ཨ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝི་དྱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱི་ཛ་ཨཿ ཧྲཱུྃ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཐཱ་ཡ༔ རང་བྱུང་འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱལ་བའི་སྐུ༔ འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ འགག་མེད་རོལ་པ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བའི་གསུང་༔ ཚངས་དབྱངས་དྲི་མེད་དོན་དམ་གསུང་ལ་བསྟོད༔ སྒྲིབ་མེད་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོ་ཀ་དག་དང་༔ བདེ་སྟོང་འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་ཚེ་འཛབ་བཟླ་བའི་དམིགས་པ་ནི༔ སྤྱི་གཙུག་ཚེ་དཔག་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿཡིག་དང་༔ བུམ་པ་དང་ནི་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས༔ འོད་ཟེར་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་འབྱུང་ལྔ་ཡི༔ དྭངས་མའི་བཅུད་དང་ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་སྲོག༔ ནྲྀཿ ཨཿ མདོར་ན་འཁོར་འདས་ཚེ་བསོད་དཔལ་དང་གྲགས༔ ཐམས་ཅད་ཡང་ཡང་ཚེ་དཔག་བུམ་པར་བསྡུ༔ ཡང་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བུམ་པ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་འབྱུང་བའི་བཅུད༔ ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་རང་རང་བུམ་པ་བཀང་༔ བུམ་པ་རྣམས་ནས་གཙོ་བོའི་བུམ་པར་བྱོས༔ ཚེ་ཡི་བདུད་རྩི་ཆིལ་ཆིལ་ཁོལ་བ་དང་༔ ཐལ་མོ་སྙིང་ཁར་སྦྱར་ལ་རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་བཏབ༔ ཧྲཱིཿ ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་ཚེ་དབང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ འཆི་མེད་སྙིང་པོ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་བསྡུས་ནས༔ བདག་ལ་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཞེས་པ་གསོལ་བ་བཏབ་པ
Chinese
克隆萨空行心髓之组成部分的修法，长寿修法无死金刚结之自前生起念诵及自入之仪轨次第井然之编排。 克隆萨空行心髓之组成部分的修法，长寿修法无死金刚结之自前生起念诵及自入之仪轨次第井然之编排。 ༄༅། །克隆萨空行心髓之组成部分的修法，长寿修法无死金刚结之自前生起念诵及自入之仪轨次第井然之编排安住于此。 ༈ 不坏不灭如金刚之身，向无死长寿之神顶礼。克隆萨空行心髓组成部分中，长寿修法无死金刚结之，自生起念诵及前生起宝瓶修，自入之仪轨如流水般，清晰地编排，首先是自生起。那也是首先自己于寂静处，上弦月吉星之时封闭界限，禁语安乐之座上安坐后，首先是皈依发心支分供养： 纳摩无死长寿之神我皈依， 发心为利一切众生修长寿， 无死天众请降临于我顶， 恭敬顶礼外内密供献， 忏悔不善之业随喜善， 无上法轮不入灭安住， 善根为利众生证菩提回向。 之后正行观修念诵次第是， 诸法无缘空性如虚空之状态， 观修遍布一切有情之慈悲， 其状态中莲花日月之上， 自身马头明王明观之头顶， 红莲花日月之轮之上， 无量寿佛胜妙珊瑚色， 绸缎珍宝为饰跏趺坐， 光芒百千俱胝于等持上， 七宝瓶充满甘露， 需生如意树为顶饰， 怀抱明妃白红光彩者， 右手莲鬘绕于父之颈， 左手持长寿瓶于父之耳边， 方便智慧二无别光芒炽燃， 莫散乱本来清净自性明亮， 其之四方长寿天女四， 右侧白母
English
An orderly arrangement of the self-generation, recitation, front generation, and self-entry rituals of the longevity practice, the Immortal Vajra Knot, which is part of the Klongsal Khandro Nyingtik. An orderly arrangement of the self-generation, recitation, front generation, and self-entry rituals of the longevity practice, the Immortal Vajra Knot, which is part of the Klongsal Khandro Nyingtik. ༄༅། །Herein resides the orderly arrangement of the self-generation, recitation, front generation, and self-entry rituals of the longevity practice, the Immortal Vajra Knot, which is part of the Klongsal Khandro Nyingtik. ༈ Homage to the immortal deity of life, whose form is like an indestructible vajra! From the component parts of Klongsal Khandro Nyingtik, the longevity practice of the Immortal Vajra Knot: The self-generation, recitation, and front-generation vase practice, and the ritual of taking the self-entry, are clearly arranged like a flowing stream. First, the self-generation: That is, first of all, oneself in a secluded place, on an auspicious waxing day with good constellations, having sealed the boundaries, and sitting on a comfortable seat in silence, first offering the refuge and bodhicitta limbs: Namo, I take refuge in the immortal deity of life! Generating the mind of enlightenment, I will accomplish longevity for the benefit of all beings. May the immortal deities descend here and reside on my crown. Humbly I prostrate, offering outer, inner, and secret offerings. I confess the accumulation of non-virtues and rejoice in virtue. May the unsurpassed Dharma wheel not pass into sorrow and remain. I dedicate the virtue so that all beings may attain Buddhahood. Then, the actual practice of meditation and recitation in sequence: All phenomena are without object, emptiness in the nature of space. Meditate on compassion pervading all sentient beings. From that state, on a lotus, sun, and moon, on the crown of oneself, clear as Hayagriva, on a red lotus, on a sun and moon disc, Amitayus, the supreme, holding the color of coral, adorned with silks and precious jewels, sits in the lotus posture. Ninety billion rays of light shine on the state of equipoise. A vase of seven precious substances filled with nectar, adorned with a wish-fulfilling tree that fulfills needs. In his lap, the supreme consort, with white and red radiance. The right hand holds a lotus garland, entwined around the father's neck. The left hand holds the longevity vase directly to the father's ear. Method and wisdom, indivisible, a blazing array of light. Without distraction, the original purity, its own radiance, is brilliantly clear. On the four sides of that are the four longevity goddesses. On the right, the white mother.
Chinese
前面观想黄色，前方观想蓝色，后方观想绿色。 手中持着寿命宝瓶观想。 主尊心间月轮之上，（ཧྲཱིཿ，藏文，hrīḥ，梵文天城体，hrih，梵文罗马拟音，惭愧）字红色，外围咒语围绕。 （ཧྲཱིཿ，藏文，hrīḥ，梵文天城体，hrih，梵文罗马拟音，惭愧）字放出光芒，从大乐宫殿中， 迎请智慧，融入誓言无二。 （ཧྲཱིཿ，藏文，hrīḥ，梵文天城体，hrih，梵文罗马拟音，惭愧）字从不变无死大乐的广阔虚空中， 如不坏金刚般的无量寿佛。 四部空行母，寿命成就之主。 降临于此，我于前方坛城安住。 身语意三清净恭敬顶礼。 内外供养，秘密无上。 自生八根本上涂抹甘露。 降伏烦恼五毒的血， 六味俱全的食子，寿命之精华。 供养无死秘密坛城诸尊。 嗡 咕噜 阿育 嘉纳 吽 仲 尼 乍 悉地 帕拉 吽。 （ཨ་མ་ར་ནི་ཛྱེ་ཝན་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，藏文，अमरणि जिवन्तये स्वाहा，梵文天城体，amarani jivantaye svaha，梵文罗马拟音，长寿者，愿你吉祥） 班杂 阿甘 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内 维dei 夏达 扎地扎 阿 吽。 （ཧྲཱུྃ༔，藏文，hrūṃ，梵文天城体，hrum，梵文罗马拟音，种子字） 萨瓦 班杂 阿弥利达 惹达 巴林达 吽 舍 塔雅。 自生光明任运成就的佛身。 不变金刚般，我赞颂您。 无间大乐的佛语。 清净梵音，赞颂真实之语。 无碍遍布广大，本来清净。 乐空不二之心，我顶礼赞颂。 之后，念诵长寿咒的观想是： 头顶无量寿佛心间的（ཧྲཱིཿ，藏文，hrīḥ，梵文天城体，hrih，梵文罗马拟音，惭愧）字， 从宝瓶以及父母双运之处， 光芒上下十方放射。 上师本尊佛陀菩提心， 天神仙人持明五大之， 精华以及天龙人命。 （ནྲྀཿ，藏文，nṛ，梵文天城体，nri，梵文罗马拟音，种子字）（ཨཿ，藏文，aḥ，梵文天城体，ah，梵文罗马拟音，种子字） 总而言之，轮回涅槃寿命福德权势名声， 全部再次融入无量寿佛宝瓶。 或者从天女们的宝瓶中， 光芒放射，外内情器五大精华， 全部收摄，充满各自宝瓶。 从宝瓶中融入主尊宝瓶。 寿命甘露沸腾， 双手合十于心间，一心祈祷。 （ཧྲཱིཿ，藏文，hrīḥ，梵文天城体，hrih，梵文罗马拟音，惭愧）字殊胜本尊长寿自在金刚之身。 内外情器轮回涅槃一切之， 无死精华甘露之精髓摄集后， 赐予我无死寿命之成就。 如是祈祷。
English
In front, visualize yellow; in front, visualize blue; behind, visualize green. Meditate on holding the vase of life in your hands. On the heart of the main deity, above the lunar mandala, The red seed syllable (ཧྲཱིཿ, Tibetan, hrīḥ, Devanagari, hrih, Romanized Sanskrit, shame) is surrounded by a mantra garland. From the (ཧྲཱིཿ, Tibetan, hrīḥ, Devanagari, hrih, Romanized Sanskrit, shame) syllable, light radiates from the palace of great bliss, Inviting wisdom, merging with the indivisible samaya. From the unchanging, immortal, vast expanse of great bliss, The indestructible, vajra-like Amitayus. The four classes of swift dakinis, the lords of life accomplishment, Descend to this place, and I reside in the mandala in front. Body, speech, and mind, pure, I respectfully prostrate. Outer, inner, offering, and secret, unsurpassed. Supreme nectar applied on the self-arisen eight roots. The rakta that subdues the five poisons of afflictions, The essence-filled torma of six tastes, the essence of life. Offering the immortal secret mandala to the deities. Om Guru Ayu Jnana Hum Bhrum Nrih Dza Siddhi Pala Hum. (ཨ་མ་ར་ནི་ཛྱེ་ཝན་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔, Tibetan, अमरणि जिवन्तये स्वाहा, Devanagari, amarani jivantaye svaha, Romanized Sanskrit, Long-liver, may you be auspicious!) Vajra Argham Padyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naivedya Shabda Pratitza Ah Hrum. (ཧྲཱུྃ༔, Tibetan, hrūṃ, Devanagari, hrum, Romanized Sanskrit, seed syllable) Sarva Pancha Amrita Rakta Balimta Hum Hrih Thaya. The self-arisen, luminous, spontaneously accomplished form of the Victorious Ones, Unchanging, like a vajra, I praise you. The unobstructed, great play of the speech of the Victorious Ones, The pure Brahma sound, I praise the ultimate speech. The unobstructed, vast expanse, the great primordial purity, The bliss-emptiness, unerring mind, I prostrate and praise. Then, the visualization for reciting the life mantra is: On the crown of the head, the (ཧྲཱིཿ, Tibetan, hrīḥ, Devanagari, hrih, Romanized Sanskrit, shame) syllable at the heart of Amitayus, From the vase and the union of the father and mother, Light radiates upwards, downwards, and in all ten directions. The essence of the lama, yidam, Buddha, Bodhicitta, The deities, sages, vidyadharas, and the five elements, The essence of purity and the life force of gods, nagas, and humans. (ནྲྀཿ, Tibetan, nṛ, Devanagari, nri, Romanized Sanskrit, seed syllable) (ཨཿ, Tibetan, aḥ, Devanagari, ah, Romanized Sanskrit, seed syllable) In short, all of samsara and nirvana, life, fortune, glory, and fame, All are repeatedly gathered into the vase of Amitayus. Or from the vases of the goddesses, Light radiates, gathering the essence of outer and inner, container and contents, and the five elements, Gathering all, filling their respective vases. From the vases, transfer it to the main deity's vase. The nectar of life bubbles and boils, Join the palms at the heart and pray with one-pointedness. (ཧྲཱིཿ, Tibetan, hrīḥ, Devanagari, hrih, Romanized Sanskrit, shame) Supreme deity, the lord of life, the vajra body, The essence of immortality, the quintessence of nectar, is gathered from all of outer and inner, container and contents, samsara and nirvana, Grant me the accomplishment of immortal life. Thus, pray.