Tibetan
བག་ཆགས་བཅོམ༔ སྟག་ལོ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་དབང་པོའི་མིང༔ རྟེན་འབྲེལ་ཚོགས་ན་མཆོག་གི་གཏེར་ལྔ་འདྲེན༔ མཐའ་དམག་བཟློག་ཅིང་རྒྱལ་བསྟན་ཉམས་པ་གསོ༔ ཞེས་དང་པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཆོག་གི་ཆོས་བདག་ལུང་དུ་བསྟན་པ་ལས། རྒྱལ་སྲས་ཤནྟ་དེ་བ་དང༔ ནག་པོ་སྤྱོད་པའི་སྐུ་ཡི་གར༔ ཙནྡྲ་གོ་མའི་གསུང་གི་བྱིན༔ འཕགས་ཡུལ་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་བརྒྱད༔ གཅིག་འདུས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང༔ ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ༔ བཻ་རོ་ཙཱ་ནའི་ཡོན་ཏན་དང༔ ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་འཕྲིན་ལས་ཉིད༔ ཨ་ཡི་ཐབས་ལ་བཛྲ་ཡུམ༔ ཚེ་དབང་མཚན་ཅན་སྟག་གི་ལོ༔ གྲུབ་པའི་རྟགས་ནི་ཐོགས་མེད་སྟོན༔ ལུས་ལ་སྨེ་བའི་དོ་ཤལ་ཅན༔ དཔྲལ་བར་དབང་གི་ཆོས་འབྱུང་བཀྲ༔ རང་བྱུང་མཁྱེན་རབ་ཁོངས་ནས་རྡོལ༔ གསང་ཆེན་བསྟན་པ་ཕྱོགས་བརྒྱར་སྤེལ༔ འཕྲིན་ལས་ཉི་ལྟར་གསལ་བ་འབྱུང༔ ཞེས་དང་། སྟག་ཚང་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ནས་བྱོན་པའི་ཐུགས་གཏེར་གསང་བའི་ལུང་བྱང་ལས། པདྨ་ང་སྤྲུལ་ནག་པོས་བྱིན་རླབས་ཅིང༔ ནམ་སྙིང་ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཞུགས་གྱུར་པ༔ ཀཿཐོག་ལྷོ་ཕྱོགས་བཙན་རིའི་ཉེ་འདབས་སུ༔ མཆོག་དམན་སྤངས་པ་བར་མ་དག་གི་རིགས༔ མགོན་དང་མཚོ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཀྱི་བུ༔ དབང་ངམ་ནོར་བུའི་མིང་ཅན་སྙིང་སྟོབས་ཅན༔ མི་ཆེ་མི་ཆུང་སྒེག་པ་རྡོ་རྗེའི་ལུས༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་སྐྱོན་མེད་མཁའ་འགྲོ་འདུ༔ སྤྱོད་པ་མ་ངེས་བྱིས་པའི་ཚུལ་དུ་སྤྱོད༔ ཁ་དོག་ཉིན་རེ་ལ་ཡང་ངེས་མེད་འགྱུར༔ ལྟ་བའི་གདེངས་ལྡན་རྒྱུ་འབྲས་ཤན་འབྱེད་མཁས༔ རིག་པ་ངར་ཐོབ་གྱོང་ཚིག་ཏལ་མར་སྨྲ༔ ཤེས་བྱ་ཁོག་ཡངས་གདུལ་བྱ་དཀྲི་ལ་མཁས༔ ཏིང་འཛིན་གསལ་ཐེབས་གཞན་སྣང་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ སྦྱངས་པ་སྔོན་སོང་མདོ་རྒྱུད་དགོངས་དོན་གྲོལ༔ བློ་གྲོས་མཐུ་ལྡན་ཆོས་དང་ཆོས་མིན་འབྱེད༔ འཕྲལ་དུ་བརྟག་ན་མི་ཤེས་གླེན་པའི་ཚུལ༔ ཡུན་དུ་འགྲོགས་ཚེ་མཁས་ཀུན་སྙེམས་པ་འཕྲོག༔ ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་སྦས་ཚུལ་རྣལ་མར་སྤྱོད༔ རེས་ནི་མི་རྟག་སྐྱོ་ཤས་འཆི་མ་འཁྲུག༔ རེས་ནི་གང་ལའང་མི་འཇིགས་དཔའ་སྐད་འདོན༔ རེས་ནི་ང་རྒྱལ་རེས་ནི་དམན་པའི་ཚུལ༔ རེས་ནི་ཉོན་མོངས་དྲག་ཏུ་ཞེན་པ་ལྟར༔ རེས་ནི་བྱང་སེམས་ཞི་དུལ་བརྩེ་བའི་ཉམས༔ རེས་ནི་ནོར་ལ་སྐམ་ཆགས་ཞེན་པོའི་ཚུལ༔ རེས་ནི་གསེར་དང་ས་རྡོ་སྙོམ་བཞིན་སྤྱོད༔ དེ་སོགས་ཅི་བདེར་སྒྱུ་མ་ལྟར་སྤྱོད་ཅིང༔ སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱི་འགྲོ་བ་འདུལ་བྱེད་པ༔ མ་ངེས་འཁོར་འདུ་བུད་མེད་ཁྱུ་དང་བཅས༔ ཚངས་སྤྱོད་ཚུལ་གྱིས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྲོག་འཛིན༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཐར་པའི་ལམ་ལ་སྦྱོར༔ སྐྱེ་བ་དམན་ཅིང་རིགས་ངན་བུད་མེད་ཀྱང༔ དེ་ཡི་གསང་བའི་གྲོགས་འབྲེལ་ཐར་ལམ་ཟིན༔ ལན་བདུན་སྟེན་པས་མཚམས་མེད་སྤྱད་པ་ཡང༔ དམ་ཚིག་མ་ཉམས་བདེ་འགྲོ་ངེས་པར་ཐོབ༔ གཞན་གྱི་གདུལ་དཀའ་བདུད་ཀྱང་སུན་དབྱུང་བའི༔ དཔའ་བོའི་ངར་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ནུས་མཐུ་ལྡན༔ མང་པོའི་སེབ་ན་ལྷག་པར་གཟི་བརྗིད་ཆེ༔ ང་སྲས་སྐྱེས་བུ་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་འབྱུང༔ ཞེས་དང༔ སྒྲོལ་མ་མི་མཐུན་ཀུན་སེལ་ཀྱི་གསང་བའི་ལུང་བྱང་ལས༔ ཐུགས་ཀྱི་གྲུབ་ཆེན་ནམ་སྙིང་ཡང་སྤྲུལ་ཞིག༔ མདོ་ཁམས་བུ་འབོར་ཉེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང༔ མ་ཎི་བཛྲ་འགྲོ་འདུལ་སྙིང་སྟོབས་ལྡན༔ རྟེན་འབྲེལ་མ་འཆུགས་མཆོག་གི་གཏེར་ལྔ་སྤྱོད༔ འཛམ་གླིང་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་སྒྲོན་མེ་འདྲ༔ འོན་ཀྱང་སྔོན་ཕྲལ་རྟེན་འབྲེལ་འགའ་ཞིག་གིས༔ དེ་ལྟ་ཇི་བཞིན་འགྲིག་པར་མ་གྱུར་ཚེ༔ དགོངས་གཏེར་བཀའ་བབས་བཀའ་དང་གཏེར་རྙིང་སྐྱོངས༔ དུས་དེར་ཕན་པའི་ས་བཅོས་ལུང་བྱང་དང༔ ཆོས་ཟབ་གདམས་ཕྲན་ཁ་ཡར་འདོན་པར་འགྱུར༔ ཅེས་གསུང་པའི་སྤྲུལ་བའི་གཏེར་ཆེན་གང་གི་ཆོས་སྐལ་མཆོག་གི་གཏེར་ལྔ་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔལ་དུ་མ་གྱུར་ཀྱང་། ས་གཏེར་ཀོང་པོ་བུ་ཆུའི་གདམས་ཕྲན་སྐོར་བཏོན་པ་དང་། འགྱུར་མེད་གཏན་འཁྱིལ་གྱི་མཚོའི་རོལ་བའི་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་མཇུག་བསྐྱངས་པ་དང་། དགོངས་གཏེར་ལ་ཟབ་ལམ་ཨུ་པ་དེ་ཤ་དང་སྙན་བརྒྱུད་ཌཱཀྐིའི་གན་མཛོད། གསང་ལམ་ཌཱཀྐིའི་སྙིང་ཁྲག་དེ་སྐོར་སོ་གསུམ་བཞུགས་པ་ལས། འདི་ནི་ཡིག་མེད་ཨུ་པ་དེ་ཤའི་རྩ་བར་གྱུར་པ་དམ་པ་མཆོག་ལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་ཡང་ཡང་གསུངས་པའི་གདམས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་སྙིང་པོ་འདི་ནི་གུ་རུ་མཆོག་གིས་ལན་གྲངས་བདུན་དུ་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་དགོངས་པའི་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོ་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྲས་སློབ་རིག་འཛིན་བར་མ་ཆད་པའི་བརྒྱུད་པ་བྲེང་ཆགས་སུ་བྱོན་པའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་ལ་སྨིན་གྲོལ་གཉིས་སུ་བཞུགས་པའི་སྔ་མ། རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་སུ་བཞུགས་པའི་བསྡུས་པ་དོན་དབང་། ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མིན་གཉིས་སུ་བཞུགས་པས་ཐུན་མིན་ནོ། །བླ་བསྒྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྭངས་མ་ཀུན་འདུས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དབང་བསྐུར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཞུ་ཞེས་བརྗོད། སློབ་མས་ཀྱང་མཎྜལ་འབུལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། རང་རེ་རྣམས་ཀྱི་གནས་འདི་ཐ་མལ་པ་མ་ཡིན་པ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་འོག་མིན་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་སྤྱི་དཔལ་ཀུན་བཟང་པདྨ་ཀཱ་ར་དངོས་སུ་གསལ་ཐོབ་ལ། དད་པའི་གདུང་ཤུགས་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ། ཀྱེ༔ གཏན་གྱི་སྐྱབས་གཅིག་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་༔ སྙིང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བརྩེ་བས་གཟིགས༔ འགྲོ་ཀུན་སྲིད་ལས་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་སྩོལ་ཅིག༔ གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཆེན་བདག་ལ་སྐུར༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། གནང་བ་སྦྱིན་ཅིང་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཡིན་ན་ཧེ་རུ་ཀའི༔ དལ་དུ་སུ་ཞུགས་སྨིན་པར་བྱའོ༔ བླ་མེད་ཡང་གསང་བྱིན་རླབས་འདི༔ གནས་ཁང་འདི་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ༔ དམ་མེད་པ་ལ་སྨྲ་མི་རུང༔ དེ་ཕྱིར་སྙིང་ནས་བྲོ་བོར་ཅིག༔ ཞེས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྙིང་ཁར་རེག་ལ། བཛྲ་རཀྵ་སི་ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་རྗེས་ཟློས་ཀྱི་སློབ་མས་བྲོ་བོར་རོ། ། དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་གྱི་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་གུ་རུ་པདྨ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་འཁོར་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བསྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་བཀོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཡང་ཟབ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅིང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་བཟློས་མཛོད། ན་མོ༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་བླ་མ་པདྨ་འབྱུང་༔ སྐྱབས་ཀུན་འདུས་ངོ་བོར་ཐག་ཆོད་དོ༔ སྐྱོང་པའི་ཕ་དང་བརྩེ་བའི་མ་ཁྱོད་ཡིན༔ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པས་འགྲོ་ཀུན་སྐྱབས་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཀྱེ་མ༔ དབང་མེད་ལས་ཀྱིས་འཁོར་བའི་འགྲོ་བ་རྣམས༔ སྲིད་ལས་ཡོངས་གྲོལ་བདེ་ཆེན་སར་འགོད་ཕྱིར༔ གསང་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་ཟབ་ལམ་ལ་ཞུགས་ནས༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི། སྐྱབས་ཡུལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་ཚོགས་བསགས་པར་བྱ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མཁའ་ཁྱབ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོར་བརྡ་ཕྱག་
Chinese
摧毁习气，虎年苦行持戒名为自在，聚集缘起时引来殊胜五宝藏，遣除边境战争，恢复衰败的教法。这是莲花大乐洲（པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པ）的秘密智慧之殊胜法主授记中所说。王子寂天（རྒྱལ་སྲས་ཤནྟ་དེ་བ་）与，黑行者的身之舞，月护（ཙནྡྲ་གོ་མ）的语之加持，印度八大成就持明者，合一莲花颅鬘（པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་），从虚空藏（ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ）的心中化生，贝若扎纳（བཻ་རོ་ཙཱ་ན）的功德与，大法王的事业，以阿之方便金刚母（བཛྲ་ཡུམ），名为持寿自在虎年降生，成就之相乃无碍显现，身具痣之项链，额头显现自在之法源，从自生智慧中显现，广大秘密教法弘扬于四面八方，事业如日般显现。又，从虎穴金刚卓洛（སྟག་ཚང་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་）所出之心意伏藏秘密授记文中说：莲师我之化身受黑者加持，虚空藏心之光芒融入，噶陀（ཀཿཐོག）南方赞热（བཙན་རི）山附近，舍弃上下中等之种姓，名为贡（མགོན）与措（མཚོ）二者之子，名为自在或珍宝具大力，非高非矮庄严金刚身，脉气明点无损空行聚，行为不定如孩童般行持，颜色每日不定而变化，具足见之胆识善于辨别因果，智慧猛烈获得说粗语，知识渊博调伏所化善巧，三摩地清明能压伏他显，修习以往圆满经续之意，智慧具力能辨别法与非法，立即观察不知如愚者之相，长久相处能夺走一切智者之骄慢，具功德者以隐蔽之方式真实行持，时而无常厌世死亡逼迫，时而对任何皆不畏惧发出勇猛之声，时而我慢时而卑微之相，时而如对烦恼强烈执着般，时而菩萨寂静调柔慈爱之态，时而如对财物吝啬贪婪之相，时而如视黄金与土石平等般行持，如是等等随适宜而如幻般行持，以各种方便调伏有情众生，不定的眷属聚集与众多女子等，
English
Destroying habitual patterns, the tiger year ascetic conduct is named Empowerment, when interdependent gatherings occur, it draws forth the five supreme treasures, averts border wars, and restores the degenerated teachings. This is stated in the prophecy of the supreme Dharma Lord of Secret Wisdom by Padma Dechen Lingpa. Prince Shantideva and, the dance of the body of the Black Practitioner, the blessing of the speech of Chandra Gomi, the eight accomplished vidyadharas of India, the united Padma Thötreng, emanated from the heart of Namkhai Nyingpo, the qualities of Vairochana and, the activities of the Great Dharma King himself, with the method of A, Vajra Yum, named Tshewang, born in the year of the Tiger, the sign of accomplishment is the unobstructed manifestation, possessing a necklace of moles on the body, the Dharma source of empowerment shines on the forehead, erupting from the realm of self-born wisdom, spreading the great secret teachings in all directions, activities will be as clear as the sun. Furthermore, from the secret prophecy of the mind treasure that came from Taktsang Dorje Drolo: Padma, my emanation, blessed by the Black One, the rays of light from the heart of Namnying entered, near the Zanri mountain in the south of Kathok, the lineage of those who have abandoned the high and low, the middle, the sons of the two named Gön and Tso, named Empowerment or Jewel, possessing great strength, neither tall nor short, a graceful vajra body, channels, winds, and drops are flawless, gatherings of dakinis, conduct is uncertain, behaving like a child, the color changes unpredictably every day, possessing the confidence of view, skilled in distinguishing cause and effect, fierce intelligence is obtained, speaking harsh words, vast knowledge, skilled in taming disciples, samadhi is clear, suppressing the appearances of others, past practice is complete, the meaning of sutras and tantras is liberated, intelligence is powerful, distinguishing between Dharma and non-Dharma, if examined immediately, appearing ignorant and unknowing, if associated with for a long time, it will steal the pride of all the wise, one who possesses qualities practices in a truly concealed manner, sometimes impermanent, sorrowful, death is imminent, sometimes unafraid of anything, uttering courageous sounds, sometimes arrogant, sometimes humble, sometimes like being strongly attached to afflictions, sometimes the demeanor of a Bodhisattva, peaceful, gentle, and loving, sometimes like being stingy and greedy towards wealth, sometimes treating gold and earth and stones equally, thus and so forth, acting like an illusion as it is comfortable, taming sentient beings with various methods, uncertain retinues gather with groups of women, pure...
Chinese
以行持守护胜者之教命，见闻忆触皆引向解脱道，即使是卑贱出身、种姓低劣的女子，也能因与之秘密交往而获得解脱道。依靠七次依止，即使行了无间罪，只要不违背誓言，也必定能获得善趣。对于他人难以调伏的魔，也能使其屈服，具备勇士的威严和苦行的能力。在众人之中，尤其显得光彩夺目，我之子将出现如此之人。又，从度母遣除一切违缘之秘密授记中说：心之大成就者，或心之化身，将在多康布域附近出现。玛尼班杂（藏文，梵文天城体：मणि वज्र，梵文罗马拟音：Maṇi vajra，汉语字面意思：嘛呢 瓦吉ra），调伏众生具大力，缘起不谬，行持殊胜之五宝藏，犹如引导赡洲众生的明灯。然而，由于先前的一些缘起，如果未能如是成就，则将守护意伏藏、口传和旧伏藏，届时将取出有益的立地仪轨授记，以及甚深教言之零星部分。如是所说之化身大伏藏师，其法缘殊胜之五宝藏，虽未因缘起而成为利益众生的福田，然已取出康布布曲之零星岩藏，并守护了不变永固海中嬉戏金刚之伏藏结尾。意伏藏中有甚深道乌波德舍和耳传空行母之宝库，秘密道空行母之命脉，其中有三十三个法类。此乃无字乌波德舍之根本，邬金大师曾多次对至尊者宣说的如海般教言之精髓，乃是古汝仁波切七次亲见并从意之大宝藏中取出，传承不断，直至子弟持明者的甚深教言，其中有成熟解脱二法，此处是成熟解脱二者中的前者。有广略二者，此处是简略之义灌顶。有共同和不共同二者，此处是不共同者。为成办一切上师修法之精华，普集如意宝之灌顶，故先进行上师之事业。为了使你们成为有缘者，请献曼扎以求获得加持灌顶。
English
Through conduct, he upholds the life of the Victor's teachings; Seeing, hearing, remembering, and touching all lead to the path of liberation; Even a woman of lowly birth and inferior lineage, Through secret association with him, will attain the path of liberation; By relying on him seven times, even if one has committed the five heinous crimes, Without breaking vows, one will certainly attain a good rebirth; Even demons difficult for others to subdue, He will subdue; Possessing the valor of a hero and the power of asceticism; Among many, he will be especially radiant; Such a son of mine will appear. Furthermore, from the secret prophecy of Tara Dispelling All Obstacles: A great accomplished one of mind, or an emanation of the heart, Will appear near Dokham Buwo; Mani Vajra, with the strength to subdue beings; Without mistaken interdependence, he will practice the five supreme treasures; Like a lamp guiding beings of Jambudvipa; However, due to some previous interdependencies, If things do not go exactly as they should, He will protect the mind treasure, oral transmission, and old treasures; At that time, he will reveal beneficial land-healing prophecies, And fragments of profound Dharma teachings; As spoken by the great incarnate treasure revealer, whose Dharma share, the five supreme treasures, although not transformed into a field of merit for beings through interdependence, he extracted fragments of earth treasures from Kongpo Buchu, and protected the concluding part of the treasure of Unchanging Stable Ocean's Playful Vajra. In the mind treasure, there are profound path Upadeshas and the Dakini's Treasury of Whispered Lineages, the secret path Dakini's Heart Blood, containing thirty-three sections. This is the root of the wordless Upadesha, the essence of the ocean-like teachings repeatedly spoken by the great Orgyen to the supreme being, Guru Rinpoche himself saw seven times and extracted from the great treasury of mind, the profound teachings of the unbroken lineage of sons, disciples, and vidyadharas, in which there are two aspects of maturation and liberation, this is the former of the two. There are two aspects, extensive and concise, this is the concise meaning empowerment. There are two aspects, common and uncommon, this is the uncommon one. To accomplish the essence of all Lama practices, the empowerment of the All-Gathering Wish-Fulfilling Jewel, therefore, the actions of the master should be done beforehand. To make you all fortunate ones, please offer a mandala to receive the profound blessing empowerment.