Tibetan
་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས༔ དམིགས་མེད་སྒྱུ་མའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ འགགས་མེད་རིག་པ་ཧཱུཾ༔མཐིང་ནག༔ ཐོགས་མེད་འོད་ཀྱི་སྤྲོ་བསྡུར་རོལ༔ ཨེ་ཡྂ་རྂ་བྂ་ལྂ་སུྂ་བྷྲཱུྂ༔ ཡི་གེའི་སྤྲིན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཡིས༔ འབྱུང་ལྔའི་གཟུངས་འཛིན་ཞེན་རྟོག་སྦྱང༔ སྲུང་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང་ལྷུན་གྲུབ༔ རང་སྣང་བདེ་ཆེན་དཔལ་གྱི་རི༔ པདྨ་དྲྭ་བའི་ཁམས་ཆེ༔ ཕོ་བྲང་སུམ་བརྩེགས་མཁའ་དབྱིངས་ཁེངས༔ བརྡ་དང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ སྟེང་ཁང་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ གཅེར་བུ་མཐིང་གསལ་མཉམ་བཞག་མཛད༔ ཡུམ་ཆེན་ཀུན་བཟང་སྐུ་མདོག་ལྗང༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་གཅེར་མོས་འཁྱུད༔ གཟུགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཆོས་འཆད་ཕྱག་རྒྱ་ཐུགས་ཀར་སྟོན༔ ཚོར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་སེར༔ གཅེར་བུ་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་རྒྱ༔ འདུ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་དམར༔ གཅེར་བུ་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་རྒྱ༔ འདུ་བྱེད་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོང་ལྗང༔ ཕྱག་གཡས་ཐུགས་ཀར་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད༔ ཐམས་ཅད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡོན་པ་ཐམས་ཅད་མཉམ་བཞག་ལ༔ རང་སྣང་རིག་ཀྱི་རྒྱལ་མོས་འཁྱུད༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་པད་ཉིའི་གདན་ལ་རོལ༔ བར་ཁང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་དལ༔ པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དབུས་མ་ལ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གངས་རིའི་མདོག༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་གར་འཛིན༔ གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ སྙེམས་མ་དམར་སྐྱ་གྲི་ཐོད་ཅན༔ ཆགས་པ་ཆེན་པོས་སྐུ་ལ་འཁྲིལ༔ གཉིས་ཀ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆས༔ མདུན་ནས་གཡས་སྐོར་རིམ་པ་བཞིན༔ མིག་དབང་གནས་དག་ནམ་མཁའི་སྙིང༔ དཀར་པོ་མྱུ་གུ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ རྡོར་དྲིལ་འཛིན་དང་མཉམ་པར་རོལ༔ རྣ་དབང་གནས་དག་བྱམས་པ་མགོན༔ དཀར་པོ་ཀླུ་ཤིང་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་ལྷ་མོ་དཀར༔ མེ་ཏོག་འཛིན་དང་མཉམ་པར་རོལ༔ སྣ་དབང་གནས་དག་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ སེར་པོ་སྙེམ་མ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་མ་སྐུ་མདོག་སེར༔ རིན་ཆེན་ཕྲེང་འཛིན་མཉམ་པར་རོལ༔ ལྕེ་དབང་གནས་དག་ནམ་མཁའི་སྙིང༔ སེར་པོ་རལ་གྲི་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ རྡོ་རྗེ་སྤོས་མ་སྐུ་མདོག་སེར༔ སྤོས་པོར་འཛིན་དང་མཉམ་པར་རོལ༔ ལུས་དབང་གནས་དག་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ དམར་པོ་པདྨ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ རྡོ་རྗེ་སྒྲ་མ་སྐུ་མདོག་དམར༔ པུ་ཝཾ་འཛིན་དང་མཉམ་པར་རོལ༔ ཡིད་དབང་གནས་དང་འཇམ་དཔལ་དབྱངས༔ དམར་སེར་ཨུཏྤལ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ རྡོ་རྗེ་མར་མེ་སྐུ་མདོག་དམར༔ སྒྲོན་མེ་འཛིན་དང་མ
Chinese
如是之法界，以无缘幻化之定，无碍觉性 ཧཱུཾ （藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），深蓝黑色，无碍光芒中嬉戏聚散。ཨེ་ཡྂ་རྂ་བྂ་ལྂ་སུྂ་བྷྲཱུྂ༔ （藏文：ཨེ་ཡྂ་རྂ་བྂ་ལྂ་སུྂ་བྷྲཱུྂ，梵文天城体：ए यं रं वं लं सुं भ्रूं，梵文罗马拟音：e yaṃ raṃ vaṃ laṃ suṃ bhrūṃ，汉语字面意思：诶 扬 冉 旺 蓝 桑 勃隆） 以字之云轮，清净五大之执着妄念，护轮坛城自然成就，自显大乐之庄严山，莲网之大界，三重宫殿充满虚空，表法与相圆满具足。上层法身之宫殿中，原始怙主普贤王如来，赤身深蓝清明入定，大母普贤佛母身色绿，持金刚铃赤身拥抱。色之国王身色白，说法手印于心间，受之国王身色黄，赤身右手施胜印，想之国王身色红，赤身双手等印定，行之国王身色绿，右手于心作施无畏。一切一面二手，一切左手等印中，自显明妃拥抱，跏趺莲日之座上。中层报身圆满殿，八瓣莲花中央处，金刚萨埵雪山之色，右手金刚于心间，左手铃于腰际倚，慢母红白持钺刀颅器，以大贪欲拥抱身，二者皆是报身装束。从前向右次第为，眼根清净虚空藏，白色嫩芽持铃，金刚嬉女身色白，持金刚铃一同嬉戏。耳根清净慈氏怙，白色龙木持铃，金刚花女身色白，持花一同嬉戏。鼻根清净普贤，黄色慢母持铃，金刚鬘女身色黄，持宝鬘一同嬉戏。舌根清净虚空藏，黄色宝剑持铃，金刚香女身色黄，持香炉一同嬉戏。身根清净观世音，红色莲花持铃，金刚歌女身色红，持琵琶一同嬉戏。意根清净妙音，红黄乌巴拉持铃，金刚灯女身色红，持灯
English
The sphere of suchness, with the samadhi of aimless illusion, unobstructed awareness HŪṂ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), deep blue-black, frolicking in the unobstructed light of gathering and dispersing. E YAṂ RAṂ VAṂ LAṂ SUṂ BHRŪṂ (Tibetan: ཨེ་ཡྂ་རྂ་བྂ་ལྂ་སུྂ་བྷྲཱུྂ, Devanagari: ए यं रं वं लं सुं भ्रूं, Romanized Sanskrit: e yaṃ raṃ vaṃ laṃ suṃ bhrūṃ, Literal Chinese meaning: E Yang Ram Vam Lam Sum Bhrum) With the wheel of letters' clouds, purify the clinging and thoughts of the five elements, the protective circle and celestial palace spontaneously accomplished, the glorious mountain of self-appearing great bliss, the great realm of the lotus net, the triple palace fills the sky, the symbols and characteristics are completely fulfilled. In the upper chamber, the palace of the Dharmakaya, the primordial protector Kuntuzangpo, naked, deep blue, clear, and in meditative equipoise, the great mother Kuntuzangmo, body color green, holding vajra and bell, embraced by a naked consort. The king of form, body color white, teaching the Dharma, mudra shown at the heart, the king of feeling, body color yellow, naked, right hand in the supreme giving mudra, the king of perception, body color red, naked, both hands in meditative equipoise, the king of volition, body color green, right hand at the heart making the refuge-giving mudra. All with one face and two hands, all left hands in meditative equipoise, embraced by the self-appearing vidya queen, enjoying the lotus and sun seat in the lotus posture. In the middle chamber, the enjoyment body's complete palace, in the center of the eight-petaled lotus, Vajrasattva, the color of a snow mountain, right hand holding a vajra at the heart, left hand resting a bell on the hip, the proud mother, reddish-white, holding a curved knife and skull cup, embracing the body with great desire, both are in the attire of the enjoyment body. From the front, clockwise in order, the pure place of the eye sense, Akashagarbha, white sprout holding a bell, Vajra Lasya, body color white, frolicking together holding vajra and bell. The pure place of the ear sense, Maitreya, white dragon tree holding a bell, Vajra Pushpa, body color white, frolicking together holding flowers. The pure place of the nose sense, Kuntuzangpo, yellow proud mother holding a bell, Vajra Mala, body color yellow, frolicking together holding precious garlands. The pure place of the tongue sense, Akashagarbha, yellow sword holding a bell, Vajra Dhupa, body color yellow, frolicking together holding incense burners. The pure place of the body sense, Avalokiteshvara, red lotus holding a bell, Vajra Gita, body color red, frolicking together holding a lute. The pure place of the mind sense, Manjushri, reddish-yellow utpala holding a bell, Vajra Aloka, body color red, holding a lamp
Tibetan
ཉམ་པར་རོལ༔ ཀུན་གཞི་གནས་དག་སྒྲིབ་རྣམ་སེལ༔ ལྗང་ཁུ་པུ་སྟི་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ རྡོ་རྗེ་དྲི་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང༔ དྲི་ཆབ་འཛིན་དང་མཉམ་པར་རོལ༔ ཉོན་ཡིད་གནས་དག་ཕྱག་རྡོ་རྗེ༔ སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ རྡོ་རྗེ་རོ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང༔ ཞལ་ཟས་འཛིན་དང་མཉམ་པར་རོལ༔ ཐམས་ཅད་ཕྱེད་སྐྱིལ་སེམས་དཔའི་ཆས༔ གཡས་པ་རྣམས་ནི་རང་རྟགས་ལ༔ གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ ཞི་ཚུལ་དགུ་དང་ལྡན་པར་བསྐྱེད༔ གཙོ་བོ་དེ་དག་རང་རྩལ་ལས༔ ཞི་ཁྲོ་རོལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཀུན༔ ཉི་མ་དང་ནི་ཟེར་ཀྱི་ཚུལ༔ མ་འདྲེས་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་རྫོགས༔ འོག་ཁང་སྤྲུལ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང༔ དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བཞི་ཡི༔ ལྟེ་བར་རིན་ཆེན་ཁྲི་བཟང་ལ༔ རིགས་ཀུན་བདག་པོ་བླ་མ་ཆེ༔ གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་ཕྱར༔ གཡོན་པ་བྷནྡྷ་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་སྟབས་བཞུགས༔ སྐུ་ལ་གསང་ཆོས་མདུང་མ་དང༔ ཕོད་ཆེན་ཆོས་རྣམ་ཟབ་བེར་གསོལ༔ དབུ་ལ་པདྨ་མཐོང་གྲོལ་གསོལ༔ ཞི་མ་ཁྲོ་བའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐུ་ལ་རྫོགས༔ དྲན་པས་བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་བསྐྱེད༔ ཕྱོགས་བཞི་པདྨ་རིན་ཆེན་ཁྲིར༔ ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྐོང་གཞན་དོན་གྱི༔ ལས་བཞི་སྒྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི༔ ཤར་ནས་གཡས་སྐོར་རིམ་པ་བཞིན༔ ༡ལྷ་ལྕམ་ཡིད་འཛིན་ཞེས་གྲགས་པའི༔ ཟ་ཧོར་མནྡཱ་ར་ནི༔ དཀར་མོ་གཡས་ན་ཤེལ་རྡོ་ཐོགས༔ ཉེས་ཚོགས་སེལ་བྱེད་ཞི་བའི་ཡུམ༔ ༢ དོན་ཀུན་གྲུབ་མ་ཞེས་གྲགས་པའི༔ བལ་མོ་ཤཱཀྱ་དེ་ཝི་ནི༔ སེར་མོ་གཡས་ན་གསེར་ཕྲེང་འཛིན༔ ལེགས་ཚོགས་སྤེལ་བྱེད་རྒྱས་པའི་ཡུམ༔ ༣གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་ཅན་ཞེས་པའི༔ མོན་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཁྱུ་འདྲེན་ནི༔ དམར་མོ་གཡས་ན་གྲི་གུག་འཛིན༔ ལྷ་སྲིན་བྲན་ཁོལ་དབང་གི་ཡུམ༔ ༤གར་བྱེད་ཆེན་མོ་ཞེས་གྲགས་པ༔ བལ་མོ་ཀཱ་ལ་སིདྡྷི་ནི༔ ནག་མོ་གཡས་ན་རྩེ་གསུམ་འཛིན༔ དྲག་མོ་བར་ཆད་བཟློག་པའི་ཡུམ༔ ཐམས་ཅད་གཡོན་ན་ཐོད་ཁྲག་ལ༔ ཞི་བའི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་སྡེའི་ཚོགས༔ སྐུ་ལ་རང་ཆགས་ཉིད་དུ་རྫོགས༔ དེ་ཡི་གཡས་སྐོར་རིམ་པ་བཞིན༔ ཐུགས་སྲས་དཔལ་ཆེན་རིག་འཛིན་དགུ༔ ༡མདུན་དུ་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ཁྲིར༔ ཆེ་མཆོག་རིག་འཛིན་ཁྲི་སྲོང་རྗེ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྒྱལ་པོའི་ཆས༔ ས་གནོན་གཡས་ལ་གསེར་འཁོར་གཡོན༔ ༢ཤར་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ ཡང་དག་གྲུབ་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང༔ ཞལ་གཅིག
Chinese
安乐而行。 遣除阿赖耶识处之垢染。 持有绿色的普斯提铃。 金刚洁净身色绿。 与持甘露水者一同安乐而行。 调伏意处持金刚。 青色金刚持铃。 金刚罗玛身色绿。 与持食物者一同安乐而行。 皆为半跏趺坐菩萨之装束。 右手皆持自身之标识。 左手铃置于腰际。 具足九种寂静之姿态而生起。 彼等主尊自其本性中。 一切寂静与忿怒嬉戏之本尊众。 如同太阳与光芒之相。 不杂于一坛城中圆满。 下方为化身之无量宫。 中央为四瓣莲花。 中心为珍宝妙好之座。 诸部之主大上师。 莲花生颅鬘力。 一面二手身色白。 右手金刚杵扬于虚空。 左手持宝瓶长寿瓶。 双足以国王游戏之姿安住。 身着秘密法衣箭衣。 穿着宽大的法衣和深厚的斗篷。 头戴莲花解脱冠。 以寂静非寂静之眼观视。 诸佛之坛城于身圆满。 以忆念而生起加持。 四方莲花珍宝座。 为满心愿及利他之。 成就四种事业之手印四尊。 从东方开始顺时针四尊。 一、名为天女意乐之。 匝霍人曼达拉娃。 白色，右手持水晶石。 消除罪业之寂静母。 二、名为成办一切义之。 尼泊尔女释迦天女。 黄色，右手持金念珠。 增益善妙之增益母。 三、名为金耳环者之。 门隅女扎西秋珍。 红色，右手持弯刀。 役使天魔之怀爱母。 四、名为大舞者之。 尼泊尔女嘎拉悉地。 黑色，右手持三叉戟。 降伏障碍之猛厉母。 皆于左手持颅血。 以寂静之饰品而庄严。 三处空行百万众。 于身自然而然圆满。 彼之右绕次第四尊。 佛子大吉祥持明九尊。 一、前方珍宝黄金之座上。 大殊胜持明赤松杰。 一面二手国王之装束。 右手按地，左手持金轮。
English
Happily proceed. Purify the defilements of the Alaya. Holding a green Puti bell. Vajra clean, body color green. Happily proceed with the one who holds nectar. Subdue the mind, holding the vajra. Blue Vajra holding the bell. Vajra Roma, body color green. Happily proceed with the one who holds food. All are in half-lotus posture, with the attire of a Bodhisattva. The right hands all hold their own emblems. The left hand bell rests on the hip. Generate with nine peaceful attitudes. Those main deities from their own essence. All the peaceful and wrathful deities playing. Like the sun and its rays. Unmixed, complete in one mandala. Below is the immeasurable palace of manifestation. In the center are four-petaled lotuses. In the center is a precious excellent throne. The great master, lord of all families. Guru Padmasambhava, Skull Garland Power. One face, two hands, body color white. The right hand vajra raised in the sky. The left hand holds a vase of longevity. Both feet sit in the posture of a king playing. The body is adorned with secret Dharma armor and arrows. Wearing a wide Dharma robe and a deep cloak. Wearing a lotus liberation crown on the head. Gazing with peaceful and non-peaceful eyes. The mandala of the Buddhas is complete on the body. Generate blessings through remembrance. Four directions, lotus precious thrones. To fulfill the wishes of the heart and for the benefit of others. Four mudras for accomplishing the four actions. From the east, clockwise, four deities. 1. Known as the goddess of delight. Zahor Mandarava. White, holding a crystal stone in the right hand. The peaceful mother who eliminates sins. 2. Known as the one who accomplishes all meanings. Nepalese woman Shakya Devi. Yellow, holding a golden rosary in the right hand. The increasing mother who spreads goodness. 3. Known as the one with golden earrings. Mon woman Tashi Khyudren. Red, holding a curved knife in the right hand. The enchanting mother who enslaves gods and demons. 4. Known as the great dancer. Nepalese woman Kala Siddhi. Black, holding a trident in the right hand. The fierce mother who averts obstacles. All hold a skull cup of blood in the left hand. Adorned with peaceful ornaments. Hundreds of thousands of Dakinis in the three places. Naturally complete on the body. Four deities in clockwise order from that. Nine heart sons, great glorious Vidyadharas. 1. In front, on a precious golden throne. The great supreme Vidyadhara Trisong Detsen. One face, two hands, in the attire of a king. Pressing the earth with the right hand, holding a golden wheel in the left.