Tibetan
བ་བརྒྱའི་གཙུག་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང༔ སྤྲུལ་སྐུའི་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་བའི་དང་པོ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོ་དང༔ རིག་འཛིན་བསྟན་སྲུང་ནོར་ལྷས་བསྐོར༔ ཁྱོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཧྲཱི༔་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛ༔ བཞུགས་གསོལ་ནི༔ ཧཱུྂ༔ བླ་མ་སྐུ་གསུམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་ཁྲིར༔ བརྟན་པར་བཞུགས་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་འབད་མེད་སྩོལ་བར་མཛོད༔ ས་མ་ཡ་སྟྭ༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧོ༔ སྒོ་གསུམ་དད་པས་ལུས་འདི་ཞིང་རྡུལ་དུ༔ སྤྲུལ་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་སྒྲིབ་པ་དག་པ་དང༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགས་མ་ལུས་བྱང་དུ་གསོལ༔ ཨ་ཏི་པུ་ཧོ༔ པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ༔ ཕྱི་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂ༔ འདོད་ཡོན་བརྒྱད་དང་རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་བདུན༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་མཆོག་བརྒྱད་དང་རྟགས་མཆོག་བརྒྱད༔ འཁོར་བསྒྱུར་མངའ་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་དཔལ༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་རྒྱའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂ༔ བཛྲ་གུ་རུ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད༔ ནང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧོ༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས་ལ་སོགས༔ སྣོད་བཅུད་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱའི་འཕྲུལ༔ འཛད་མེད་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་པོ༔ འབུལ་ལོ་ཚོགས་དྲུག་རང་སར་གྲོལ་བར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿརཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྤཪྴེ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ གསང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧོ༔ ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྤྱོར་བདེ་བ་ལས་བྱུང་བའི༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ༔ མཐོང་དང་དྲན་པའི་ཡིད་བདེས་སིམ་བྱེད་པ༔ སྣང་སྲིད་རང་གྲོལ་རིག་མའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ་པཉྩ་མུ་དྲ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ སྨན་མཆོད་པ་ནི༔ དཔའ་བོ་རིགས་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་ལས༔ རང་བྱུང་རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ འཐེབ་སྲིན་རྩེ་སྦྱར་ཉི་ཟླའི་གའུ་ཡིས༔ བླང་དོར་མེད་པར་རྟོགས་པས་མཆོད་པ་འབུལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ རཀྟ་མཆོད་པ་ནི༔ ཧོ༔ ཁམས་གསུམ་ཁྲག་ཏུ་རོལ་བའི་རྒྱ་མཚོ་རུ༔ རྟེན་འབྲེལ་གིརྟི་དམར་མོའི་གསང་བའི་བཅུད༔ རྒྱུ་དྲུག་དབྱིངས་སྒྲོལ་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བའི་རྫས༔ ཆགས་བྲལ་གསང་བའི་ཁྲག་ཆེན་བཞེས་སུ་གསོལ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧོ༔ ཕྱི་སྣོད་གཏོར་གཞུང་ནང་བཅུད་གཏོར་མ་སྟེ༔ གསང་བ་བདག་འཛིན་རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བའི་ཤ༔ འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་འདི༔ འབུལ་ལོ་ཞེན་འཛིན་རི་བོ་གཏོར་བར་ཤོག༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྂ༔ སྐུ་ནི་ཟང་ཐལ་ཕྱོགས་ཆའི་སྤྲོས་ལས་འདས༔ གསུང་ནི་བརྗོད་བྲལ་ནཱ་ད་སྲིད་ཞིར་ཁྱབ༔ ཐུགས་ནི་དམིགས་མེད་མཁྱེན་བརྩེའི་ཡེ་ཤེས་ངང༔ ཆོས་སྐུ་ཀ་དག་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་དང་རྒྱན་འཁོར་རྫོགས༔ ཟུང་འཇུག་ཁ་སྦྱོར་བདེ་ཆེན་རང་བཞིན་མེད༔ སྙིང་རྗེས་གང་དང་རྒྱུན་མི་ཆད་འགོག་མེད༔ ལོངས་སྐུ་རང་གསལ་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཐུགས་རྗེ་རོལ་བ་རྟག་ཁྱབ་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ དག་དང་མ་དག་སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་བའི་སྐུ༔ ཆོས་ཉིད་གཅིག་ལས་འཆར་ཆ་དུ་མར་འཕྲུལ༔ སྤྲུལ་སྐུ་རང་ཤར་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཐུགས་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་རང་རྩལ་ཤུགས་འབྱུང་དུ༔ ཉིད་ལས་མི་གཞན་ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་སྐུ༔ སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་འདུལ་མཛད་པ༔ རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད༔ དེ་ལྟར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ཐོག་མེད་བསག་པའི་སྡིག་ལྟུང་ཉམས་ཆགས་བཤགས༔ སྐྱེ་གནས་བཞི་ཡི་སྒྲིབ་དང་ལྷ་སྐུར་ཤར༔ སྣང་གསུམ་འཕོ་བའི་བག་ཆགས་དག་པར་ཤོག༔ ཛཔ྄་ནི༔ གུ་རུའི་ཐུགས་གར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ལྟེར༔ རིགས་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཤེལ་གྱི་མདོག༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གའུ་ནང༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཅེར་བུ་མཉམ་བཞག་ཅན༔ ཐུགས་གསང་མི་ཤིག་ཐུགས་ལེ་ལྔ་ལྡན་ཀློང༔ གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་འབྲུ་བཅུ་གཉིས༔ གསེར་མདོག་སྒྲ་བཅས་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ཡིས༔ སྣོད་བཅུད་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྂ༔ འདི་ནི་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྲོག༔ བླ་མ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་སྟེ༔ བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་བྱིན་རླབས་འཇུག༔ སྒྲུབ་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོགས་མེད་ཐོབ༔ གྲངས་ཀྱི་བསྙེན་པ་འབྲུ་འབུམ་ལ༔ དུས་བསྙེན་བཞིན་འགྱུར་མཚན་མ་ནི༔ གྲུབ་པའི་རྟགས་དང་སྟུན་དེ་སྒྲུབ༔ གཅིག་སྒྲུབ་རྒྱལ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ༔ སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི༔ རང་རང་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ནི༔ ཡབ་རྣམས་གཡས་དང་ཡུམ་རྣམས་གཡོན༔ འཁོར་ཞིང་ཞལ་ནས་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཐམས་ཅད་གནས་གསུམ་འོད་ཟེར་ཕྲེང༔ སྤྲོས་པས་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་མཆོད༔ འདུས་པས་རྒྱལ་ཀུན་བྱིན་རླབས་བ
Chinese
百俱之顶饰莲花生，祈请化身上师降临。往昔劫之初始时，邬金（乌仗那）境之西北隅，莲花花蕊茎干上，获得稀有殊胜之成就，名为莲花生。眷属有众多空行母，以及持明、护法、财神围绕。我修持追随您之后，为作加持祈请降临。嗡啊班匝咕噜贝玛托创匝班匝萨玛雅匝（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra guru padma thod phreṅ rtsal vajra samaya ja，汉语字面意思：嗡啊金刚上师莲花颅鬘力金刚三昧耶渣），舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！玛哈瑞尼萨ra匝舍雅则达舍舍匝匝（藏文：མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maha rini sara tsa hriya tsitta hrim hrim dza dza，汉语字面意思：大自在智慧舍雅心舍舍匝匝）！安住祈请：吽！上师三身寂怒诸尊众，珍宝法座方便智慧日月垫，稳固安住赐予胜共诸成就，无余毫不费力祈请垂赐予。萨玛雅 斯德（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya stva，汉语字面意思：誓言住）！顶礼赞颂：霍！三门以信此身化为微尘数，顶礼清净一切罪障及业障，所有誓言违犯无余祈清净。阿底 普 霍（藏文：ཨ་ཏི་པུ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ati pu ho，汉语字面意思：无上 供养 霍）！ 扎底擦 霍（藏文：པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：praticcha ho，汉语字面意思：领受 霍）！外供：嗡啊吽！八种妙欲七政宝，八吉祥物八吉祥徽，轮王权势圆满受用之福泽，以禅定咒语手印献供养。嗡啊吽！班匝咕噜萨巴热哇ra阿刚等供养（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂ༔ བཛྲ་གུ་རུ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru sa pariwara argha，汉语字面意思：嗡啊吽 金刚上师眷属 阿刚等供养）。内供：霍！色声香味触法等，器情清净智慧手印之变幻，无尽虚空宝藏之大宝，供养六聚于自性中解脱愿。嗡啊如巴夏达甘de ra萨 斯巴夏 普匝 霍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿརཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྤཪྴེ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ rūpa śabda gandhe rāsa sparśe pūja ho，汉语字面意思：嗡啊色声香味触 供养 霍）！密供：霍！父母双运乐空所生之，方便智慧二者无别之本体，见闻忆念心生喜悦而充满，现基自解觉性母之供养献。嗡啊 班匝 姆扎 玛哈 普匝 霍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་པཉྩ་མུ་དྲ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ pañca mudra maha pūja ho，汉语字面意思：嗡啊 五印 大 供养 霍）！药供：勇士种姓父母交合中，自生八万药混合甘露之流，拇指食指相合日月之盒中，无取舍以证悟作供养。萨瓦 班匝 阿弥利达 啦卡让 卡嘿（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva pañca amrita la kharaṃ kha hi，汉语字面意思：一切 五 甘露 啦卡让 饮）！血供：霍！三界沉溺血海中，缘起红血之秘密精华，六因于界解脱遣除痛苦之物，无贪秘密之大红血请享用！玛哈
English
Adorned with a hundred crests, Padmasambhava, I request the emanation guru to descend. In the beginning of the ancient aeon, in the northwest of the land of Oddiyana, on the lotus stamen stalk, you attained the supreme and wondrous accomplishment, and became known as Padmasambhava. Surrounded by many dakinis, vidyadharas, dharma protectors, and wealth deities, I will practice following you, so please descend to bless me. Om Ah Vajra Guru Padma Thötreng Tsal Vajra Samaya Ja (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: oṃ āḥ vajra guru padma thod phreṅ rtsal vajra samaya ja, Literal meaning: Om Ah Vajra Guru Lotus Skull Garland Power Vajra Samaya Ja)! Hrih (Tibetan: ཧྲཱི，Sanskrit Devanagari: ，IAST: hrīḥ, Literal meaning: Hrih)! Maha Rini Sara Tsa Hriya Tsitta Hrim Hrim Dza Dza (Tibetan: མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲཱི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛ་ཛ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: maha rini sara tsa hriya tsitta hrim hrim dza dza, Literal meaning: Great Self Wisdom Hriya Mind Hrim Hrim Dza Dza)! Request to be seated: Hum! All the peaceful and wrathful deities of the guru's three kayas, on the precious throne, the seat of skillful means and wisdom, sun and moon, remain steadfast and grant all supreme and common accomplishments, effortlessly. Samaya Sthah (Tibetan: ས་མ་ཡ་སྟྭ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: samaya stva, Literal meaning: Samaya Sthah)! Prostration: Ho! With threefold faith, may this body be transformed into particles of dust, prostrating to purify obscurations, and may all vows and breakages be purified. Ati Pu Ho (Tibetan: ཨ་ཏི་པུ་ཧོ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: ati pu ho, Literal meaning: Supreme Offering Ho)! Pratichchha Ho (Tibetan: པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: praticcha ho, Literal meaning: Receive Ho)! Offering of outer offerings: Om Ah Hum! Eight desirable qualities and seven great royal treasures, eight auspicious substances and eight auspicious symbols, the glory of the wheel-turning monarch's power and perfect enjoyment, offer the offerings of samadhi, mantra, and mudra. Om Ah Hum! Vajra Guru Sapariwara Argham, etc. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂ༔ བཛྲ་གུ་རུ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད，Sanskrit Devanagari: ，IAST: oṃ āḥ hūṃ vajra guru sa pariwara argha, Literal meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Retinue Argham etc.)! Offering of inner offerings: Ho! Forms, sounds, smells, tastes, tactile objects, and so on, the pure essence of the environment and beings, the magic of wisdom mudra, the great treasure of the inexhaustible sky treasury, I offer, may the six aggregates be liberated in their own place. Om Ah Rupa Shabda Gandhe Rasa Sparshe Puja Ho (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿརཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྤཪྴེ་པཱུ་ཛ་ཧོ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: oṃ āḥ rūpa śabda gandhe rāsa sparśe pūja ho, Literal meaning: Om Ah Form Sound Smell Taste Touch Offering Ho)! Offering of secret offerings: Ho! Born from the bliss of the union of father and mother, the inseparable essence of skillful means and wisdom, refreshing the mind with the bliss of seeing and remembering, I offer the self-liberated awareness mother of phenomena. Om Ah Pancha Mudra Maha Puja Ho (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་པཉྩ་མུ་དྲ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཧོ，Sanskrit Devanagari: ，IAST: oṃ āḥ pañca mudra maha pūja ho, Literal meaning: Om Ah Five Mudras Great Offering Ho)! Offering of medicine: From the union of the hero lineage father and mother, the naturally arising eight thousand roots mixed nectar stream, with the thumb and forefinger joined, in the sun and moon box, I offer with the realization of no acceptance or rejection. Sarva Pancha Amrita La Kharam Kha Hi (Tibetan: སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，Sanskrit Devanagari: ，IAST: sarva pañca amrita la kharaṃ kha hi, Literal meaning: All Five Amrita La Kharam Eat)! Offering of blood: Ho! In the ocean of the three realms wallowing in blood, the secret essence of the red blood of dependent origination, the substance that liberates the six causes into the realm, eliminating suffering, please partake of the great blood of secret detachment! Maha
Chinese
རཀྟ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔（藏文） 食子供养是： ཧོ༔ 外器食子，内精髓食子，秘密是诛杀我执罗刹的尸体，此显现各种所欲之物，供养吧，愿我执山摧毁！མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔（藏文） 赞颂是：ཧཱུྂ༔ 身是透明，超越方隅之边际，语是不可说，那达遍布有寂，心是无缘，于知悲之智慧中，顶礼赞叹法身本来清净大者！任运成就智慧身与庄严轮圆满，双运和合大乐无自性，以悲心充满且相续不断绝，无有阻碍，顶礼赞叹报身自显大者！大悲游舞恒常周遍如水流，清净与不清净生处化身，从一法性显现为多分，顶礼赞叹化身自生大者！大悲智慧自力猛烈生起时，从自身不离寂静与忿怒身，以各种方便调伏所化众生，赞叹浩瀚坛城海众！如是供养赞叹之加持力，忏悔无始所积之罪堕损减，四生处之障碍与显现为天身，愿三有迁变的习气清净！念诵是：于上师心间五股金刚杵之中央，种姓总集金刚萨埵琉璃色，其心间日月之盒中，普贤父母赤裸双运，心秘密不可坏，具五心间字之虚空，无坏金刚之精华十二字，金色具声向右旋转，成为外内诸佛之大坛城。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྂ༔ （藏文，梵文天城体：ओṃ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 吽） 此乃三世诸佛之命，是诸上师之心髓，仅念诵即入加持，修持则无碍获得成就，数量之念诵为十万遍，如时修持转变之征相乃，与成就之相符而修持，修一即成就一切诸佛，复次圆满坛城之，各自本命心髓乃，父尊于右母尊于左，旋转且口中发出咒音，一切三处放光芒，以散布供养刹土大海，聚集则诸佛加持入
English
Rakta Lakha Ram Khahi! Offering the Torma: Ho! Outer vessel torma, inner essence torma, the secret is the corpse of the Rakshasa who slays self-grasping, may this appearance of various desired objects be offered, may the mountain of clinging be destroyed! Maha Balingta Lakha Ram Khahi! The praise is: Hum! The body is transparent, beyond the limits of directions, speech is inexpressible, Nada pervades existence and peace, the mind is without object, in the wisdom of knowledge and compassion, I prostrate and praise the Dharma Body, the great original purity! Spontaneously accomplished wisdom body and complete adornment wheel, inseparable union of great bliss without self-nature, filled with compassion and continuous without interruption, without obstruction, I prostrate and praise the great self-manifestation of the Sambhogakaya! The play of compassion is constant, pervasive, like a stream, pure and impure birth places, the Nirmanakaya, from one Dharma nature, it manifests into many parts, I prostrate and praise the great self-arising of the Nirmanakaya! When the wisdom of compassion, self-power, arises intensely, from itself, not other than peaceful and wrathful bodies, with various means, taming the beings to be tamed, I praise the vast mandala ocean assembly! By the blessing of such offering and praise, I confess the sins and downfalls accumulated from beginningless time, the obscurations of the four birth places and the manifestation as a divine body, may the imprints of the three realms of transmigration be purified! The recitation is: In the heart of the Guru, in the center of the five-pointed vajra, the united family Vajrasattva of crystal color, in his heart, in the box of the sun and moon, Samantabhadra and Samantabhadri naked in union, the secret heart is indestructible, the space with five heart syllables, the indestructible essence of the vajra, the twelve syllables, golden in color, with sound, rotating to the right, becomes the great mandala of the outer and inner Buddhas. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum! This is the life of the Buddhas of the three times, it is the heart essence of all the Lamas, just by reciting, blessings enter, by practicing, accomplishments are obtained without obstruction, the number of recitations is one hundred thousand, the signs of transformation as one practices at the time are, practice in accordance with the signs of accomplishment, practicing one accomplishes all the Buddhas, again, of the complete mandala, the heart essence of each life is, the fathers on the right and the mothers on the left, rotating and uttering mantra sounds from their mouths, all three places emit rays of light, by spreading, offering to the ocean of realms, by gathering, the blessings of all the Buddhas enter