Tibetan
་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ཧཱུྃ༔ཕེཾ་ཕེཾ༔ རཱ་རཱ་རཱ་རཱ༔ ཙ་ལཱ་ཡ་ཙ་ལཱ་ཡ༔ དོ་ཤཱ་ཡ་དོ་ཤཱ་ཡ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཿ ཞེས་རོལ་མོ་བཅས་ཡེ་ཤེས་དབབ། དེ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་ཆད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་ཏེ་ཁྱོད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། སྐུ་གཟུགས་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཏེ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ བསྐྱེད་རིམ་ལྡན་པས་འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་བྱུང་བ་ཞལ་ནས་ཐོན་ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཀའི་སྲོག་ཡིག་གི་མཐར་འཁོད་དེ་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་ཤིང་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྔགས་བྱང་ངམ་ཤེལ་ཕྲེང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་སྙིང་པོ་སྟེ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་གསུང༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་རིམ་ལྡན་པས་འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། མེ་ལོང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་ཐུགས༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྫོགས་རིམ་ལྡན་པས་འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ༔ དེ་ནས་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་འབུལ་བ་ནི། རྒྱས་པར་བྱེད་ན་ཁྲིད་ཡིག་ལྟར་ལ། བསྡུ་ན། རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས། མན་ངག་བཅུ་གསུམ་རྩ་བའི་བླ་མ་བསྒྲུབ༔ མདོར་ན་མན་ངག་བཅུ་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཡང་སྙིང་བླ་མར་མོས་གུས་ཁྲིད་འདིར་འདུ༔ དེ་ཡང་རྒྱལ་བའི་གསུང་རབ་མཐའ་དག་གི༔ འཇུག་སྒོ་མེད་ཐབས་མེད་པ་འདི་ཁོ་ན༔ ལམ་གྱི་གཞུང་ཤིང་འབྲས་བུའི་སྐྱེལ་སོ་ཆེ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལས༔ ལྷག་པའི་ཆོས་གཞན་ནམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཉེ་མྱུར་ཟབ་མོའི་ལམ༔ བླ་མེད་སྔགས་ཆོས་ཀུན་ཀྱང་འདི་རག་ལུས༔ འདི་མེད་སྔགས་ལམ་སྙིང་མེད་ལུས་ཁོག་འདྲ༔ དེས་ན་བླ་མར་དད་གུས་མོས་པའི་ཁྲིད༔ འདི་ནི་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ལམ༔ ཟབ་མྱུར་ཁྱད་འཕགས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག༔ འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་མཚུངས་པ་མེད་པ་ཡིན༔ ཟབ་ཟབ་ལེགས་ལེགས་ཆོས་ཚུལ་ཅི་འདྲ
Chinese
玛亚匝匝，吽，吽，呸，呸，ra ra ra ra，匝拉亚匝拉亚，多夏亚多夏亚，阿贝夏亚阿阿，如是伴随乐器降下智慧。之后以身语意灌顶，坛城诸天众之身，如同一灯分二之相，无数身手印坛城放出，融入汝等自身，生起无二之信解。手持身像，如是说：吽，此乃莲花生，三世佛陀之总集身，灌顶弟子汝，以生起次第成办众生义利，噶雅 阿比钦匝 嗡。（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काया अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：身灌顶 嗡）上师与前生本尊心间咒鬘，生起第二咒鬘，从口中出，安住汝等心间命字之后，无别融合，观想坚固。手持念珠或水晶念珠，如是说：吽，此乃古汝之精华，三世佛陀之总集语，灌顶弟子汝，以咒次第成办众生义利，瓦嘎 阿比钦匝 阿。（藏文：ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक् अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：vāk abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：语灌顶 阿）复诵此咒：嗡阿吽 咕噜 达吉尼 嘉纳 萨瓦 悉地 帕拉 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ गुरु धाकिनी ज्ञाना सर्व सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru dhākinī jñāna sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡阿吽 咕噜 空行母 智慧 一切 成就 果 吽）念诵三遍。手持镜子，如是说：吽，此乃古汝之智慧，三世佛陀之总集意，灌顶弟子汝，以圆满次第成办众生义利，则达 阿比钦匝 吽。（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：意灌顶 吽）之后献上引导次第，若广说则如引导文，若摄略，根本金刚句中说：十三口诀根本修上师，总而言之，十三口诀之所有，精要皈依上师，此引导中摄，彼亦是所有胜者之语，无有入门无有方便唯此一，乃是道之主干，果之运送处，胜于忆念上师佛陀，再无其他之法，一生速疾成佛之深道，无上密法一切皆依此，无此密道如无心之身躯，因此上师信心敬信之引导，此乃三世胜者一切之道，甚深迅速殊胜法王尊，转轮圣王无与伦比也，深甚深甚好甚好，法如何？
English
Ma Ya Dza Dza, Hum, Hum, Phem, Phem, Ra Ra Ra Ra, Tsa La Ya Tsa La Ya, Do Sha Ya Do Sha Ya, A Be Sha Ya A Ah. Thus, with musical instruments, invoke wisdom. Then, the empowerment of body, speech, and mind is as follows: From the bodies of all the deities of the mandala, emanate countless mandalas of body mudras in the manner of one lamp splitting into two. Dissolve them into yourselves, and generate the faith of becoming non-dual. Hold the body image and say these words: Hum, this is Padmasambhava, the embodiment of the Buddhas of the three times. I empower you, the disciple. Accomplish the benefit of beings through the generation stage. Kaya Abhisinca Om. (藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：काया अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音：kāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Body empowerment Om) From the mantra garland in the heart of the lama and the visualized deity in front, a second mantra garland arises, emerges from the mouth, and abides at the end of the life syllable in your hearts, inseparably merging and becoming firm. Hold the mantra rosary or crystal rosary and say these words: Hum, this is the essence of the Guru, the embodiment of the Buddhas of the three times. I empower you, the disciple. Accomplish the benefit of beings through the mantra stage. Vak Abhisinca Ah. (藏文：ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक् अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：vāk abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：Speech empowerment Ah) Repeat this mantra: Om Ah Hum Guru Dakini Jnana Sarva Siddhi Phala Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ गुरु धाकिनी ज्ञाना सर्व सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru dhākinī jñāna sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum Guru Dakini Wisdom All Accomplishment Fruit Hum) Recite three times. Hold the mirror and say these words: Hum, this is the wisdom of the Guru, the embodiment of the Buddhas of the three times. I empower you, the disciple. Accomplish the benefit of beings through the completion stage. Citta Abhisinca Hum. (藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Mind empowerment Hum) Then, offer the stages of instruction. If elaborating, follow the instruction text. If condensing, from the root vajra verses: Practice the thirteen root gurus of pith instructions. In short, all of the thirteen pith instructions, the essence of devotion to the guru is contained in this instruction. Moreover, this alone is the only way to enter all the teachings of the Victorious Ones, without exception. It is the main trunk of the path, the great carrier of fruit. Other than remembering the guru Buddha, there is no other superior Dharma. The profound path of quickly attaining Buddhahood in one lifetime, all the unsurpassed mantra Dharmas depend on this. Without this, the mantra path is like a body without a heart. Therefore, the instruction of faith, respect, and devotion to the guru, this is the path of all the Victorious Ones of the three times. The profound, swift, and excellent supreme king of Dharma, is like a Chakravartin king, unparalleled. Deep, deep, good, good, what kind of Dharma is it?