Tibetan
གསུངས་པ་ལྟར་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པར་འཚལ། ༈ དེ་ནས་མན་ངག་བཅུ་གཅིག་པ་གུ་རུ་སྣང་མཐའི་དབང་གི་དོན་དུ་མདུན་བསྐྱེད་དང་སློབ་དཔོན་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ་བའི་དབུས་སུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ངོ་བོ་གུ་རུ་པདྨ་ལ་རྣམ་པ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ལྷུང་བཟེད་འཛིན་པ་ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་། ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་སོགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན། འཁོར་མི་འཁྲུགས་པ་སོགས་སངས་རྒྱས་རབས་བརྒྱད་དང་། གཞན་ཡང་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གདྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་སྒོམས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྒྱུ་ལུས་གཡར་པོ༴ འཁྲུལ་སྣང་༴ ཡིད་གཉིས་ཐེ༴ ཨོ་རྒྱན་དུས་གསུམ༴ འཁྲུལ་སྣང་༴ ཨོ་རྒྱན༴ བདག་ལ་དབང་སྐུར་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད༔ བསམ་པ༴ ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ལྟར་སྙིང་ཁུང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་གསོལ་བ་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བཏབ་པས་རྐྱེན་གྱིས་བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྤྲོས། སློབ་མའི་སྙིང་གར་རེག་པས་མ་དག་པའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཉུག་མའི་སེམས་ཉིད་མདུན་བསྐྱེད་ཇི་ལྟ་བར་གསལ་བར་གྱུར། ཁྱོད་རང་དང་མདུན་བསྐྱེད་བླ་མ་བཅས་པའི་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པ་ཆར་ལྟར་བབས་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྩ་སྔགས་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ཧཱུྃ༔ཕེཾ་ཕེཾ༔ རཱ་རཱ་རཱ་རཱ༔ ཙ་ལཱ་ཡ་ཙ་ལཱ་ཡ༔ དོ་ཤཱ་ཡ་དོ་ཤཱ་ཡ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཿ ཞེས་རོལ་མོ་བཅས་ཡེ་ཤེས་དབབ། དེ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་ཆད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་ཏེ་ཁྱོད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། སྐུ་གཟུགས་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཏེ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ བསྐྱེད་རིམ་ལྡན་པས་འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་བྱུང་བ་ཞལ་
Chinese
请如所说般用心修持。之后，为了第十一个口诀，古汝无量光灌顶之义，如此观想本尊和上师：于前方虚空中，明观极乐净土的庄严陈设圆满，其正中央莲花月轮座上，本体是古汝莲花生，形象为无量光佛，身红色，以等持印持钵，双足跏趺坐。身着三法衣等，具有化身装束。周围围绕着不动佛等八大佛，以及其他如恒河沙数般的圆满正等觉佛陀，观想后念诵此（偈颂）：幻身如借用，错觉如迷乱，二心已断绝，邬金三时佛，错觉如迷乱，邬金（莲花生大士），赐予我灌顶，生起金刚智，所思（如愿成），念诵三遍。如此从心底骨髓深处猛烈祈请，以此缘起，上师和本尊心间放射出智慧之光。触及弟子的心，清净不净的蕴、界、处，使其空性。从空性中，本初的心性如前方本尊般显现。你自身与前方本尊上师等三处，从三个字中放射出光芒，十方诸佛与眷属，包括佛子和佛母，其身形手印，语为字句，意为法器的形象如雨般降下，融入你的三门，生起坚定的信心。根本咒语最后念诵：嗡阿吽！古汝 德瓦 达吉尼 萨瓦 达塔嘎达 班杂 萨玛雅 杂杂！吽！吽！呸！呸！ra ra ra ra！杂拉雅 杂拉雅！多夏雅 多夏雅！阿贝夏雅 阿阿！伴随着乐器降下智慧。之后，以身语意灌顶：坛城本尊众的身，如一盏灯分出第二盏灯般，放射出无数的身形手印坛城，融入你们自身，生起无二的信心。手持身像，念诵此语：吽！此乃莲花生，三时诸佛之化身，赐予弟子你灌顶，具足生起次第，行持利益众生之事。卡雅 阿比辛恰 嗡！从上师和本尊心间的咒鬘中，出现第二个咒鬘，面
English
Please practice diligently as instructed. Then, for the sake of the eleventh instruction, the Guru Amitabha empowerment, visualize the front generation and the teacher as follows: In the sky in front, visualize the pure land of Sukhavati with complete and perfect arrangements, in the very center of which, on a lotus and moon seat, the essence is Guru Padmasambhava, the form is Buddha Amitabha, body red, holding a begging bowl with the mudra of equanimity, legs in full lotus posture. Wearing the three Dharma robes, etc., possessing the appearance of a Nirmanakaya. Surrounded by Akshobhya and the other eight Buddhas, as well as other complete and perfect Buddhas as numerous as the sands of the Ganges River, meditate and repeat this (verse): Illusory body like a loan, delusion like confusion, duality is cut off, Orgyen, Buddha of the three times, delusion like confusion, Orgyen (Padmasambhava), grant me empowerment, generate Vajra wisdom, thoughts (fulfilled as desired), recite three times. In this way, pray intensely from the depths of your heart and bones, and through this cause, rays of wisdom light emanate from the hearts of the Lama and the front generation. Touching the disciple's heart, purify the impure aggregates, elements, and sources, making them empty. From the state of emptiness, the innate nature of mind appears as clear as the front generation. From the three places of yourself, the front generation, and the Lama, light radiates from the three syllables, and the Buddhas of the ten directions and their retinues, including the sons and consorts of the Buddhas, their forms and hand seals, speech as syllables, and mind as the symbols of implements, descend like rain and dissolve into your three doors, generating firm faith. At the end of the root mantra, recite: Om Ah Hum! Guru Deva Dakini Sarva Tathagata Vajra Samaya Jaja! Hum! Hum! Phet! Phet! Ra Ra Ra Ra! Tsalaya Tsalaya! Doshaya Doshaya! Abeshaya A A! Descend wisdom with musical instruments. Then, the empowerment of body, speech, and mind: From the bodies of the deities of the mandala, like one lamp dividing into two, countless mandalas of forms and hand seals radiate and dissolve into yourselves, generating non-dual faith. Hold the body image and speak these words: Hum! This is Padmasambhava, the embodiment of the Buddhas of the three times, granting you, the disciple, empowerment, possessing the generation stage, perform the deeds of benefiting beings. Kaya Abhishintsa Om! From the mantra garland in the hearts of the Lama and the front generation, a second mantra garland appears, the face
Tibetan
ནས་ཐོན་ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཀའི་སྲོག་ཡིག་གི་མཐར་འཁོད་དེ་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་ཤིང་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྔགས་བྱང་ངམ་ཤེལ་ཕྲེང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་སྙིང་པོ་སྟེ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་གསུང༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་རིམ་ལྡན་པས་འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨ་མི་ཏ་བྷཱ་ཧྲཱི༔ ན་མ༔སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ། ཨ་ནུག་ཏེ། ཨོཾ་ཀུ་རུཾ་གི་ནི་སྭཱཧཱ༔ ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨོཾ་ཀཾ་ཀ་ནི་ཀཾ་ཀ་ནི། རོ་ཙ་ནི་རོ་ཙ་ནི། ཏྲོ་ཊ་ནི་ཏྲོ་ཊ་ནི། ཏྲཱ་ས་ནི་ཏྲཱ་ས་ནི། པྲ་ཏི་ཧ་ན་པྲ་ཏི་ཧ་ན། སརྦ་ཀརྨ་པ་རཾ་པ་ར་ཎི་མེ་སརྦ་སཏྭ་ནཱ་ཉྩ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། མེ་ལོང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་ཐུགས༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྫོགས་རིམ་ལྡན་པས་འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ༔ དེ་ནས་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་འབུལ་བ་ནི། རྒྱས་པར་བྱེད་ན་ཁྲིད་ཡིག་ལྟར་ལ། བསྡུ་ན། རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས། མན་ངག་བཅུ་གཅིག་འོད་དཔག་མེད་མགོན་བསྒྲུབ༔ རྫོགས་རིམ་བར་དོའི་སྣང་བའི་གཞི་རྩ་ནི༔ ཀུན་གཞི་རྣམ་རྟོག་ལས་རླུང་བསྐྱོད་ལས་ཤར༔ བར་དོ་ལམ་ཁྱེར་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོ་ནི༔ རྨི་ལམ་ངོས་བཟུང་སྒྱུར་སྤེལ་སྦྱངས་བཅས་བྱ༔ གསུངས་པ་ལྟར་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པར་འཚལ། ༈ དེ་ནས་མན་ངག་བཅུ་གཉིས་པ་གུ་རུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨིན་དབང་གི་དོན་དུ་མདུན་བསྐྱེད་དང་སློབ་དཔོན་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་འོད་འཇའ་ཟེར་གྱི་ཀློང་དུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ངོ་བོ་གུ་རུ་པདྨ་ལ་རྣམ་པ་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་མཛད་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། གཟུང་འཛིན་གྱི་སྒྲིབ་གཡོགས་བྲལ་ཕྱིར་སྐུ་གཅེར་བུ་རྒྱན་ཆ་སྤངས་པ། ཡུམ་ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལྗང་གུ་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས་འཁྱུད་ཅིང་། འཁོར་རྒྱལ་པ་རིགས་ལྔ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བར་སྒོམས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཞན་ཡང་ལས་དང་༴ འཁྲུལ་སྣང་༴ ཡིད་གཉིས༴ ཨོ་རྒྱན་བདེ་ཆེན་༴ སྡུག་བསྔལ་སྣང་བ་རྩད་ནས༴ ཨོ་རྒྱན༴ བདག་ལ་དབང་སྐུར་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད༔ བསམ་པ༴ ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ལྟར་སྙིང་ཁུང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་གསོ
Chinese
从……出来，请你们以信心将之安住在心间命脉的末端，令其无别融合且稳固。手持念珠或水晶念珠，念诵如下： 吽！此乃莲师心髓， 三世诸佛之语总集， 赐予你等弟子灌顶。 以具足次第行利生之事。 瓦格 阿毗钦扎 阿！ 复诵此咒： 嗡 阿弥陀巴 舍！ 纳玛 萨瓦 达他嘎达 赫利达雅 阿努嘎德。 嗡 咕噜 咕尼 梭哈！ 纳摩 惹纳 扎雅雅。 嗡 康 嘎尼 康 嘎尼。 罗匝尼 罗匝尼。 卓扎尼 卓扎尼。 扎萨尼 扎萨尼。 扎地哈纳 扎地哈纳。 萨瓦 嘎玛 班让 巴让尼美 萨瓦 萨埵 囊扎 梭哈！ 念诵三遍。 手持明镜，念诵如下： 吽！此乃莲师智慧， 三世诸佛之意总集， 赐予你等弟子灌顶。 以圆满次第行利生之事。 चित्त 阿毗钦扎 吽！ 之后是奉献引导次第： 若要广说，则依照引导文；若要简略，则如根本金刚句中所说： 十一窍诀修持无量光怙主， 圆满次第中阴显现之根本， 乃是从阿赖耶识分别念中，由风推动而生起。 中阴取道修持之精髓， 乃是辨识梦境，修持转化。 如是所说，请于心中受持。 之后，为第十二窍诀，莲师普贤王如来之成熟灌顶，于前方生起，上师如是观想： 于前方虚空中，五种智慧之自性光明虹光之中，于莲花日月垫上，本体为莲师，形象为法身普贤王如来，身色蓝亮，一面二手，结等持印。 双足金刚跏趺坐。 为遣除能取所取之障蔽，故身无衣饰，舍弃一切庄严。 明妃法界普贤佛母，身色绿色，持金刚铃杵而拥抱。 周围围绕着五部佛陀寂静忿怒等无量无边的本尊众。 如是观想，并复诵此句。 其他，业与…… 错觉显现…… 二心…… 邬金大乐…… 痛苦显现连根拔除…… 邬金…… 赐予我灌顶，生起金刚智慧！ 意念…… 念诵三遍。 如是，从心髓骨髓深处祈请。
English
From... arise, please settle them with faith at the end of the life-vein of your hearts, making them inseparably mingled and firm. Holding a rosary or crystal rosary, say this: Hūṃ! This is the essence of Guru, The speech of the assembly of Buddhas of the three times, I bestow empowerment upon you disciples. Accomplish the benefit of beings with the stages. Vāk Abhiṣiñca Āḥ! Repeat this mantra: Oṃ Amitābha Hrīḥ! Namaḥ Sarva Tathāgata Hṛdaya Anugate. Oṃ Kuruṃ Gini Svāhā! Namo Ratna Trayāya. Oṃ Kaṃ Kani Kaṃ Kani. Rocani Rocani. Troṭani Troṭani. Trāsani Trāsani. Pratihana Pratihana. Sarva Karma Paraṃparāṇi Me Sarva Sattva Nāñca Svāhā! Say three times. Holding a mirror, say this: Hūṃ! This is the wisdom of Guru, The mind of the assembly of Buddhas of the three times, I bestow empowerment upon you disciples. Accomplish the benefit of beings with the perfection stage. Citta Abhiṣiñca Hūṃ! Then, the presentation of the stages of guidance: If you want to elaborate, follow the guidance text; if you want to summarize, as stated in the root vajra verses: Eleven instructions to accomplish the protector Amitābha, The root of the appearance of the bardo in the perfection stage, Arises from the movement of wind from the Alaya consciousness and conceptual thoughts. The essence of taking the path of the bardo into practice, Is to recognize dreams, practice transformation. As said, please take it to heart. Then, for the twelfth instruction, the ripening empowerment of Guru Samantabhadra, visualize the front generation and the teacher as follows: In the sky in front, in the realm of the self-light rainbow of the five wisdoms, on a lotus sun and moon seat, the essence is Guru Padmasambhava, the form is Dharmakaya Samantabhadra, body color bright blue, one face, two hands in equipoise. Legs in vajra posture. In order to remove the obscurations of grasping and clinging, the body is naked, abandoning all ornaments. The consort Dharmadhatu Samantabhadri, green in color, holding a vajra and bell, embraces. Surrounded by an inconceivable number of deities, such as the peaceful and wrathful deities of the five Buddha families. Meditate like this, and repeat this: Furthermore, karma and... Illusory appearances... Doubt... Orgyen Great Bliss... Uproot the appearance of suffering... Orgyen... Bestow empowerment on me, generate vajra wisdom! Thought... Say three times. Thus, pray from the depths of your heart and bones.