Tibetan
ཚུལ༔ ཞི་ཆགས་ཁྲོ་མོའི་རྣམ་འགྱུར་སྟོན༔ ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ༔ རང་རང་སྤྲུལ་པ་ཁྲི་འབུམ་འཕྲོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྒོ་བཞི་རུ༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ༔ རང་རང་ཕྱག་མཚན་སོ་སོར་བསྣམས༔ གཅེར་བུ་རལ་གཡེངས་འདོར་ཐབས་བགྲད༔ ཕྱི་རིམ་བར་ཁྱམས་ཁོར་ཡུག་ལ༔ ལྷ་དང་རིག་འཛིན་དྲང་སྲོང་དང༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ སོ་སོའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན༔ ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ཀུན༔ ཕུང་པོ་བདག་ཏུ་མ་བཟུང་ཞིང༔ དངོས་འཛིན་རང་རྒྱུད་མ་ཡིན་ཏེ༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཤར་ལྟ་བུར་གསལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཧཱུྃ༔ ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་མ་བྷྱོ་ཛ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བུདྡྷ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཨཱ་ཡུཿཧཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བདུན་པ་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རྒྱལ་བ་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུ་དང༔ ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དམ་ཚིག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་རློབས་ལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་སྐུར་ཅིག༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འཇའ་ལུས་མཁའ་སྤྱོད་འགྲུབ་པ་དང༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ བརྒྱད་པ་སྤྱན་འདྲེན་བྱེད་པ་ནི༔ བདག་མདུན་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཛཿཡིག་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་འཕྲོས༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཨོ་རྒྱན་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པ༔ ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་ལྟ་བུར་འདྲེས༔ མ་ཡེངས་རྩེ་གཅིག་ངང་དུ་དམིགས༔ ཧྲཱི༔ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧྲཱི༔ འོག་མིན་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཐོག་མཐའ་བྲལ་བའི་སངས་རྒྱས་ཆེ༔ བཅོམ་ལྡན་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དང༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཧྲཱི༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་ནས༔ འཆི་མེད་ཚེ་ལ་མངའ་བ
Chinese
仪轨，示现寂静调伏忿怒之相，成办诛灭摄受之事业，各自幻化千万俱胝，于大坛城之四门，铁钩、索、铁链紧紧束缚，各自手持不同之法器，赤身散发，广行抛掷之事业，外层中庭之周围，天神、持明、仙人等，勇士、空行如云般密集，精勤成办各自之事业，圆满坛城之诸天众，不执著蕴身为我，非是实执之自续，如空中现虹般明澈。嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，金刚上师莲花生，成就吽）。嗡 玛哈 咕噜 班匝 达ra 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ महा गुरु वज्र धार हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahā guru vajra dhāra hūṃ，汉语字面意思：嗡，大上师，金刚持，吽）。达吉尼 班匝 瓦ra 瓦ra嘿 哲达 悉地 玛 贝 呦 匝（藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་མ་བྷྱོ་ཛ，梵文天城体：डाकिनी वज्र वाराही चित्त सिद्धि म भ्यो ज，梵文罗马拟音：ḍākinī vajra vārāhī citta siddhi ma bhyo ja，汉语字面意思：空行母，金刚亥母，心成就，请赐予）。嗡啊吽 菩达 萨曼达 巴扎 哲达 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བུདྡྷ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ बुद्ध समन्त भद्र चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ buddha samanta bhadra citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，佛，普贤，心成就，吽）。嗡 仲 阿 呦 吽 呢 匝（藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཨཱ་ཡུཿཧཱུྃ་ནྲྀ་ཛ，梵文天城体：ओṃ भ्रूँ आयुः हूँ नृ ज，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ āyuḥ hūṃ nṛ ja，汉语字面意思：嗡，仲，寿命，吽，呢，匝）。嗡 玛尼 贝美 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘛呢，贝美，吽）。嗡啊吽 舍 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽，舍，梭哈）。达吉尼 哈日 尼萨 吽（藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ，梵文天城体：डाकिनी हरि नि स हूँ，梵文罗马拟音：ḍākinī hari ni sa hūṃ，汉语字面意思：空行母，哈日，尼萨，吽）。班匝 萨玛雅 匝匝（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ，梵文天城体：वज्र समय जः जः，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：金刚誓言，札，札）。匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：札，吽，班，霍）。 第七为灌顶加持： 吽 舍，诸佛及佛之幼苗，寂静与忿怒之诸天众，于此誓言秘密之坛城，以身语意而加持，赐予五智之灌顶，赐予殊胜与共同之成就，成就虹身与空行，作成熟解脱之事业。 第八为迎请： 自前明观之心中，札字金刚铁钩放光，迎请三身之上师空行众，自邬金（乌仗那）处所迎请，誓言与智慧无二别，如水入水般融合，莫散乱，专注一境而观想。舍，往昔之初始劫，邬金（乌仗那）境之西北方，莲花花蕊之茎干上，获得稀有殊胜之成就，名为莲花生，眷属为众多空行围绕，我随您之后修持，为加持故祈请降临，祈请降临此殊胜处所，赐予修持殊胜我四种灌顶，遣除障碍与邪引之违缘，赐予殊胜与共同之成就。舍，自色究竟天之宫殿，无始无终之大佛，祈请世尊普贤父母与，诸佛海会降临。
English
Ritual: Showing the appearance of peaceful and wrathful subjugation, accomplishing the activities of subduing and capturing, each emanates trillions of manifestations, at the four gates of the great mandala, iron hooks, ropes, and iron chains are tightly bound, each holding their respective hand implements, naked with disheveled hair, performing the act of throwing widely, in the outer courtyard surroundings, gods, vidyadharas, and sages, heroes and dakinis gather like clouds, diligently striving to accomplish their respective activities, all the deities of the complete mandala, not grasping the aggregates as self, not being self-sustaining with inherent existence, appearing as clear as a rainbow in the sky. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum). Oṃ mahā guru vajra dhāra hūṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ महा गुरु वज्र धार हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahā guru vajra dhāra hūṃ，汉语字面意思：Om Maha Guru Vajra Dhara Hum). Ḍākinī vajra vārāhī citta siddhi ma bhyo ja (藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་མ་བྷྱོ་ཛ，梵文天城体：डाकिनी वज्र वाराही चित्त सिद्धि म भ्यो ज，梵文罗马拟音：ḍākinī vajra vārāhī citta siddhi ma bhyo ja，汉语字面意思：Dakini Vajra Varahi Citta Siddhi Ma Bhyo Ja). Oṃ āḥ hūṃ buddha samanta bhadra citta siddhi hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བུདྡྷ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ बुद्ध समन्त भद्र चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ buddha samanta bhadra citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum Buddha Samanta Bhadra Citta Siddhi Hum). Oṃ bhrūṃ āyuḥ hūṃ nṛ ja (藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུྃ་ཨཱ་ཡུཿཧཱུྃ་ནྲྀ་ཛ，梵文天城体：ओṃ भ्रूँ आयुः हूँ नृ ज，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ āyuḥ hūṃ nṛ ja，汉语字面意思：Om Bhrum Ayuh Hum Nri Ja). Oṃ maṇi padme hūṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum). Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Hum Hrih Svaha). Ḍākinī hari ni sa hūṃ (藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ，梵文天城体：डाकिनी हरि नि स हूँ，梵文罗马拟音：ḍākinī hari ni sa hūṃ，汉语字面意思：Dakini Hari Ni Sa Hum). Vajra samaya jaḥ jaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ，梵文天城体：वज्र समय जः जः，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：Vajra Samaya Jah Jah). Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah Hum Vam Hoh). Seventh, the empowerment blessing: Hūṃ hrīḥ, the Buddhas and the sprouts of Buddhas, the peaceful and wrathful deities, in this mandala of secret vows, bless with body, speech, and mind, bestow the empowerment of the five wisdoms, grant supreme and common siddhis, accomplish the rainbow body and sky-faring, and perform the activities of maturing and liberating. Eighth, the invocation: From the heart of the clear visualization in front of me, the syllable jaḥ emits a vajra hook, inviting the assembly of lamas and dakinis of the three kayas, inviting them from the place of Oddiyana, the samaya and wisdom being inseparable, merging like water into water, without distraction, focus single-pointedly. Hrīḥ, in the first aeon of the past, in the northwest of the land of Oddiyana, on the stem of a lotus pistil, he attained the supreme and wondrous siddhi, known as Padmasambhava, surrounded by many dakinis as his retinue, I practice following you, please come to bless me, please bestow blessings in this supreme place, grant me, the supreme practitioner, the four empowerments, dispel obstacles and misleading hindrances, grant supreme and common siddhis. Hrīḥ, from the palace of Akanishta, the great Buddha without beginning or end, please come, Blessed One Kuntuzangpo, father and mother, and the ocean of Buddhas.