Back to the library

KRT008 0024.The method of practicing the Mind Treasure Samala Lhundrup and the Heart Practice Gyalwa Kundu, combining the essential instructions into one stream..g2.0f

Page 18 of 18

Tibetan

ར༔ ཕོ་གདོན་རྒྱལ་པོ་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུས༔ མི་ཕྱེད་སྨྱོན་པར་འགྲོ་བ་ཡོང༔ མོ་གདོན་མ་མོ་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུས༔ ནད་ཀྱི་ན་བུན་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས༔ ཀླུ་གཉན་ས་བདག་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུས༔ ཡན་ལག་ཞ་གྲུམ་སད་སེར་འབྱུང༔ དེ་ཚེ་བདུད་སྤྲུལ་སོ་བདུན་འབྱུང༔ ལ་ལ་ཆེ་བཙན་དག་ལ་སྤྲུལ༔ ལུས་ལ་ཁྲག་གི་སྦལ་བ་དོད༔ ལ་ལ་དགེ་སྦྱོང་གཟུགས་སུ་བརྫུས༔ དཔྲལ་བར་ཤ་མཚན་ཆོ་ལོ་རིས༔ དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་བར་དུ་གཅོད༔ སྲོག་ལ་རྒོལ་བ་བྱུང་གྱུར་ན༔ དེ་དུས་མཐུ་དང་ནུས་རྩལ་སྤྲུགས༔ ཐུགས་གཏེར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདི༔ པདྨ་བདག་གི་ཐུགས་བཅུད་དེ༔ ཟབ་རྒྱ་ཆེ་བ་འདི་ལས་མེད༔ སྐྱེས་བུ་ཤེས་རབ་ཅན་གཅིག་གིས༔ བསླུ་བ་མེད་པར་ཐོན་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ་ཐུགས་རྒྱ་རྡ་ཐིམ༔ བདག་འདྲ་དབྱངས་ཅན་གྱི་སྤྲུལ་པ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་གསུངས་ལྟར་ནེ་རིང་སེང་གེ་རྫོང་དུ་བྲིས་ཏེ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་རྒྱ་དྲུག་བཏབ་སྟེ༔ མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ངང་ནས་དུས་དང་རྟེན་འབྲེལ་འགའ་ཞིག་གིས་ཁམས་ཕྱོགས་ཀྱི་མཚོ་ལ་སྦས་པའོ༔ བཀའ་འདི་སྲོག་བདུད་གཟའ་དང་རྒྱལ་པོས་སྲུངས་ཤིག༔ དུ་ལ་ཏྲི་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་རཀྵ་རཀྵ༔ བསྟན་བཤིག་དམ་ལོག་གཏེར་རྫུན་མཱ་ར་ཡ་ནན་ནན༔ ཞེས་པ་འདི་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེས་ཆུ་ཕོ་རྟ་ཡི་ལོ་ཧོར་ཟླ་ལྔ་པའི་དུས་ཚེས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་པར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨཱ་ཀ་རས་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་དགེ་བསྙེན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་གཏེར་སྒྲོམ་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ། ཁྲོམ་གཏེར་དུ་སྤྱན་དྲངས། དེའི་ཉེར་གསུམ་ལ་གྲུབ་པའི་བསྟི་གནས་ཕུན་ཚོགས་རབ་བརྟན་དུ་ཞལ་རང་བྱེ་ཉིད་དུ་བྱུང་བ་སོགས་ངོ་མཚར་མཐའ་ཡས་སྣང་བའི་ཤོག་སེར་དཀྱུས་མཐོ་དོ་སོར་དོ་དང་། ཞིང་སོར་གསུམ་བླ་ཤོག་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པ། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་བརྡའ་ཡི་ཡི་གེ་ཕྱག་བྲིས་སུ་མཛད་པ་ཉིད་ལས་གཏེར་སྟོན་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་བཞིན་བྲིས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རིག་འཛིན་མིང་ཅན་གྱིས་བགྱིས་པའོ།། །།ཀཿཐོག་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་རིག་འཛིན་རོལ་བའི་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་འཇུག་བསྐྱང་སྟེ། འགྱུར་མེད་གཏན་འཁྱིལ་གྱི་མཚོ་ལ་གཏེར་ཏུ་སྦས་པ་འགའ་ཞིག་གདུལ་བྱའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔལ་དུ་སྣང་བར་བྱས་པ་དང་། བླ་མ་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་གཏེར་གཞུང་འདི་གཏེར་སྟོན་གཉིས་ཀ་ལ་བཀའ་བབ་པའི་ཟབ་ཆོས་སོ། ། དགོངས་གཏེར་བསམ་ལ་ལྷུན་གྲུབ་དང་ཐུགས་སྒྲུབ་རྒྱལ་

Chinese

ར༔ 男鬼王发怒之故,会使人不辨是非而发疯;女鬼邪魔发怒之故,疾病的乌云如云般浓厚;龙、恶灵、地神发怒之故,四肢瘫痪,冰雹降临。那时会出现三十七个魔鬼化身,有些会化身为大权贵,身上长出鲜血的癞蛤蟆;有些会伪装成僧侣的形象,额头上画着肉痣和头衔。那些家伙会从中作梗,如果发生袭击生命的事情,那时就要施展威力。这心宝如意宝,是莲花生我的心髓,没有比这更深广的了。愿一位有智慧的人,毫不迷惑地取出它!萨玛雅,心印,融入!像我一样的妙音天女化身益西措嘉,按照莲花生大师所说,写在内绒雄狮堡,并施加了不变的六重封印。凭借威力和神通,在某些时间和因缘下,将其隐藏在康区(康区,今四川西部、云南西北部和西藏东部)的湖中。守护此教言的是命魔、曜和国王!杜拉 智 萨玛雅 哈纳 哈纳 Raksha Raksha(藏文:དུ་ལ་ཏྲི་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་རཀྵ་རཀྵ,梵文天城体:दुला त्रि समय हन हन रक्ष रक्ष,梵文罗马拟音:dula tri samaya hana hana raksha raksha,汉语字面意思:杜拉 智 誓言 哈纳 哈纳 守护 守护)。摧毁教法、违背誓言、伪造宝藏者,玛拉雅 纳 纳(藏文:མཱ་ར་ཡ་ནན་ནན,梵文天城体:मारय नन् नन्,梵文罗马拟音:maraya nan nan,汉语字面意思:杀 杀)。这段话是化身圣者热罗多杰在水马年(1642年)藏历五月一个特殊的吉祥日,上弦初十的白天,如莲花生大师所预言的那样,由居士多吉坚赞献上宝箱。迎请至众人聚集的宝藏处。此后二十三日,在成就的圣地彭措绕丹,自然显现等等,无数奇妙景象显现。黄纸的长度有两拃高,宽度有三指,由珍贵的上等纸制成。空行母益西措嘉以隐语文字亲手书写,掘藏者按照自己的说法记录下来,书写者是名为利津之人。噶陀大持明者才旺诺布主持了持明者热罗多杰的掘藏仪式。在永恒不变的湖中隐藏的一些宝藏,显现为所化众生的福德之光。这部喇嘛嘉瓦昆都的宝藏法本,是两位掘藏者都得到授权的甚深法。意藏桑拉伦珠和意修嘉

English

Ra! Because the male ghost king is angry, it will make people unable to distinguish right from wrong and go crazy; because the female ghost demon is angry, the dark clouds of disease are as thick as clouds; because the nagas, evil spirits, and earth gods are angry, the limbs are paralyzed and hail falls. At that time, thirty-seven demon incarnations will appear, some will incarnate as great dignitaries, and blood toads will grow on their bodies; some will disguise themselves as monks, with flesh moles and titles painted on their foreheads. Those guys will interfere, and if there is an attack on life, then you must use your power. This mind treasure wish-fulfilling jewel is the essence of Padmasambhava's heart, and there is nothing deeper and wider than this. May a wise person take it out without confusion! Samaya, heart seal, merge! Like me, the incarnation of Saraswati, Yeshe Tsogyal, as said by the great master Padmasambhava, wrote it in Nerong Lion Fort, and applied the unchanging six seals. With power and神通, under certain times and conditions, it was hidden in the lake in Kham (Kham, now western Sichuan, northwestern Yunnan and eastern Tibet). The protectors of this teaching are the life demon, Rahu and the king! Dula Tri Samaya Hana Hana Raksha Raksha (Tibetan: དུ་ལ་ཏྲི་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་རཀྵ་རཀྵ, Sanskrit Devanagari: दुला त्रि समय हन हन रक्ष रक्ष, Sanskrit Romanization: dula tri samaya hana hana raksha raksha, Chinese literal meaning: Dula Tri Samaya Hana Hana Protect Protect). Those who destroy the Dharma, break vows, and forge treasures, Maraya Nan Nan (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་ནན་ནན, Sanskrit Devanagari: मारय नन् नन्, Sanskrit Romanization: maraya nan nan, Chinese literal meaning: Kill Kill). This passage was offered by the layperson Dorje Gyaltsen on a special auspicious day in the fifth month of the Water Horse year (1642), on the tenth day of the waxing moon, as predicted by the great master Padmasambhava. Welcomed to the treasure gathering place. Twenty-three days later, in the sacred place of accomplishment, Puntsok Rabten, natural manifestations and countless wonderful scenes appeared. The yellow paper is two zha high and three fingers wide, made of precious high-quality paper. Dakini Yeshe Tsogyal personally wrote it in cryptic script, and the treasure discoverer recorded it according to his own statement. The writer was a person named Rigzin. Kathok Great Vidyadhara Tshewang Norbu presided over the treasure discovery ceremony of Vidyadhara Rolpai Dorje. Some of the treasures hidden in the eternally unchanging lake appear as the light of merit for those who can be transformed. This treasure Dharma text of Lama Gyalwa Kundu is a profound Dharma authorized to both treasure discoverers. Mind Treasure Samla Lhundrup and Mind Practice Gya

Page 18 of 18