Chinese
让！息增怀诛任运成， 弟子汝等作灌顶， 以四事业利有情， 嗡啊吽 咕噜德瓦达吉尼 萨瓦 噶玛 阿比辛扎 阿！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī sarva karma abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 咕噜天尊空行母，一切事业，灌顶啊！） 如是五种智慧灌顶， 五毒清净， 五蕴转为本位， 五智现前， 获得五颅鬘力量之果位， 赐予四种事业灌顶之资格。 此后，为求成熟深道之正行灌顶，献曼扎。 今为如意宝珠般十三诀窍之根本，圆满总集邬金仁波切之成熟灌顶，上师与对生皆如是观想： 前方虚空甘露海，清澈湛蓝，广阔无垠，从中生出莲茎，具足十万花瓣，枝繁叶茂，花蕊高耸，其上日月垫，三世诸佛之本体，咕噜莲花生，身色白里透红，寂静柔和，略带忿怒之相。 右手持五股金刚杵于心间，左手于等持印上捧满甘露之颅碗，臂弯倚靠三尖卡杖嘎。 头戴莲花帽，顶有五股金刚杵，以孔雀翎、鹫毛为饰，饰以明镜、金制日月、丝绸顶饰。 身着符合经部的红色金丝法衣，以及符合密部的蓝色内衣和密衣，外罩饰有伏藏文字的深紫色大氅，具足转轮王的装束。 双足金刚跏趺坐，其身之每一部分，纵观劫亦不餍足，具足殊胜相好，光辉如百万日。 仅见闻忆念，即能成就菩提果位，如是凝重安住而观想。 念诵此祈请文： 吽！邬金刹土西北隅， 莲茎花胚从中生， 稀有殊胜成就者， 世称名号莲花生。
English
HRAM! Peace, increase, power, and wrath are spontaneously accomplished. Bestowing empowerment upon you disciples, May you benefit beings through the four activities. Oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī sarva karma abhiṣiñca āḥ! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī sarva karma abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 咕噜天尊空行母，一切事业，灌顶啊！) Thus, by bestowing the five wisdom empowerments, May the five afflictions be purified, May the five aggregates be transformed into their natural state, May the five wisdoms be manifested, May you attain the state of the five skull-garland powers. You have been made worthy to receive the empowerment of the four activities. Then, in order to request the actual empowerment of the profound ripening, offer the mandala. Now, for the sake of the ripening empowerment of Orgyen Rinpoche, the embodiment of all Buddhas, which is the root of the thirteen essential instructions like the wish-fulfilling jewel, both the teacher and the visualized deity should be visualized clearly as follows: In the space in front, the ocean of nectar is blue and clear, its expanse and depth boundless. From within this space emerges a lotus stalk with a hundred thousand petals, abundant with beautiful branches, leaves, and fruit, and with prominent stamens. On top of the sun and moon cushion is Guru Padmasambhava, the essence of all Buddhas of the three times, with a white and reddish complexion, peaceful and gentle, with a slightly wrathful expression. His right hand holds a five-pronged golden vajra at his heart, and his left hand holds a kapala filled with nectar in the mudra of equipoise, with a three-pointed khatvanga leaning against his elbow. On his head, he wears a lotus-petal hat with a five-pronged vajra on top, adorned with peacock feathers and vulture plumes, and decorated with a mirror, golden sun and moon, and a silk diadem. He wears a red Dharma robe with golden patterns, in accordance with the sutras, and a blue inner garment and secret garment, in accordance with the tantras. He wears a deep purple cloak with treasure patterns, the elaborate attire of a universal monarch. He sits in the vajra posture, and each part of his body is so perfect that one cannot tire of looking at it even for an eon, and his splendor, which is adorned with supreme marks and signs, is like a hundred thousand suns. It is such that merely seeing, hearing, or remembering him can accomplish the fruit of enlightenment. Meditate that he is present in a dense mass of blessings. Recite this supplication after me: Hūṃ! In the northwest of the land of Orgyen, In the lotus heart of a lotus stem, You achieved the most marvelous siddhi, You are known as Padmasambhava.
Tibetan
སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུས་མཁའ་འགྲོ་མང་པོསས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱི༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཚར་གསུམ། དེ་ནས་ཁྱད་པར་གྱི་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དོན་གཉིས་བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དོན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ སྣང་བ་ ༝ སྤྲུལ་སྐུ་ ༝ འཛམ་བུ་ ༝ འགྲོ་དོན་ ༝ ཨོ་རྒྱན་ ༝ བསམ་པ་ ༝ རྒྱལ་པོ་ ༝ ཆོས་རྒྱལ་ ༝ དུས་གསུམ་ ༝ བོད་ཀྱི་ ༝ རྒྱལ་པོ་ ༝ ཨོ་རྒྱན་ ༝ བསམ་པ་ ༝ སྐུ་ནི་ ༝ ཐུགས་རྗེས་ ༝ མ་རིག་ ༝ ཉོན་མོངས་ ༝ བརྩེ་གདུང་ ༝ ཨོ་རྒྱན་ ༝ བསམ་པ་ ༝ དུས་ངན་ ༝ ནང་རེ་ ༝ ཉི་ཟེར་ ༝ ཡར་ངོ་ ༝ འགྲོ་དོན་ ༝ ཨོ་རྒྱན་ ༝ བསམ་པ་ ༝ ལྔ་བརྒྱ ་༝ སེམས་ཅན་༝ ཉོན་མོངས་ ༝ དེ་འདྲའི་ ༝དད་ལྡན་ ༝ ཨོ་རྒྱན་ ༝ བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ལན་གསུམ་ དེ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། སྐུ་གཟུགས་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཏེ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔བསྐྱེད་རིམ་ལྡན་པས་འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ཤེས་ཕྲེང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་སྙིང་པོ་སྟེ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་གསུང་༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་རིམ་ལྡན་པས་འགྲོ་དོན་གྱིས༔ སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ། མེ་ལོང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོཿ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་ཐུགས༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྫོགས་རིམ་ལྡན་པས་འགྲོ་དོན་གྱིས༔ དེ་ནས་མན་ངག་དང་པོ་གུ་རུ་དྲག་པོ་མེ་ཕྲེང་ཅན་གྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མདུན་བསྐྱེད་དང་སློབ་དཔོན་འདི་ལྟར་གསོལ་ཐོབ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པདྨ་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་ཟླ་ཉི་སྲིན་པོ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་ངོ་བོ་གུ་རུ་པདྨ་ལ་རྣམ་པ་ཆེ་མཆོག་པདྨ་དྲག་པོ་ཞལ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་ལྗང་དབུས་དམར་བ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་མེ་དཔུང་། གཡོན་ན་ཐོད་ཁྲག་ལྕགས་སྡིག་ཕུར་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་བཞི་འདོར་སྟབས་སུ་བགྲད་པ། དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྫོགས་ཤིང་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཐིང་ནག་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད་ཅིང་། སྐུ་ལ་མེ་དཔུང་ཁྲོ་ཚོགས་ལྕགས་སྡིག་འཕྲོ་བ། འཁོར་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོ
Chinese
谁著名？眷属是众多空行母围绕。为了加持，请您降临，我将追随您修持。 咕噜贝玛悉地吽！念诵三遍。然后，为了特别祈请，为了成就二利任运成就，请复诵这些：唉玛伙！在西方极乐世界中，显现 ༝ 化身 ༝ 赡洲 ༝ 利生 ༝ 邬金 ༝ 意乐 ༝ 国王 ༝ 法王 ༝ 三时 ༝ 藏地 ༝ 国王 ༝ 邬金 ༝ 意乐 ༝ 身是 ༝ 以悲悯 ༝ 无明 ༝ 烦恼 ༝ 悲悯 ༝ 邬金 ༝ 意乐 ༝ 恶时 ༝ 内心 ༝ 日光 ༝ 上弦 ༝ 利生 ༝ 邬金 ༝ 意乐 ༝ 五百 ༝ 众生 ༝ 烦恼 ༝ 这样的 ༝ 具信 ༝ 邬金 ༝ 加持意乐任运成就！ 三遍。然后，以身语意灌顶：手持身像，说这些：吽！此乃莲花生，是三时诸佛的化身。我将为弟子您灌顶。以生起次第成办利生。手持知识鬘，说这些：吽！此乃咕噜的心髓，是三时诸佛的语。我将为弟子您灌顶。以咒语次第成办利生。复诵此咒：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽！）三遍。手持镜子，说这些：吽！此乃咕噜的智慧，是三时诸佛的意。我将为弟子您灌顶。以圆满次第成办利生。然后，为了第一个口诀，咕噜猛厉火焰鬘的灌顶，如此迎请对生和上师：前方虚空中，红色莲花上，日月罗睺男女交叠的座垫上，本体是咕噜贝玛，形象是大殊胜嘿汝嘎莲花猛厉，三面，右白左绿中红。六手中，右持金刚杵、锤子、火焰。左持颅血、铁蝎、橛。四足以抛掷姿势张开。圆满威严和尸陀林的装束，明妃金刚亥母深蓝持钺刀颅器拥抱。身上火焰、忿怒众、铁蝎闪耀。观想被八部傲慢众围绕。
English
Who is renowned? Surrounded by many Dakinis as retinue. Please come for blessing, I will follow you in practice. Guru Padma Siddhi Hum! Recite three times. Then, for special supplication, for the sake of accomplishing the two benefits spontaneously, please repeat these: Emaho! In the pure land of Sukhavati in the West, Manifestation ༝ Emanation Body ༝ Jambudvipa ༝ Benefit of beings ༝ Orgyen ༝ Intention ༝ King ༝ Dharma King ༝ Three times ༝ Tibetan ༝ King ༝ Orgyen ༝ Intention ༝ Body is ༝ With compassion ༝ Ignorance ༝ Afflictions ༝ Compassion ༝ Orgyen ༝ Intention ༝ Evil times ༝ Inner hope ༝ Sunlight ༝ Waxing moon ༝ Benefit of beings ༝ Orgyen ༝ Intention ༝ Five hundred ༝ Sentient beings ༝ Afflictions ༝ Such ༝ Faithful ༝ Orgyen ༝ Bless the spontaneous accomplishment of intention! Three times. Then, the empowerment of body, speech, and mind: Hold the body image and say these words: Hum! This is Padmasambhava, the embodiment of the Buddhas of the three times. I will empower you, the disciple. Accomplish the benefit of beings with the generation stage. Hold the garland of knowledge and say these words: Hum! This is the heart essence of the Guru, the speech of the Buddhas of the three times. I will empower you, the disciple. Accomplish the benefit of beings with the mantra stage. Repeat this mantra: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum!) Three times. Hold the mirror and say these words: Hum! This is the wisdom of the Guru, the mind of the Buddhas of the three times. I will empower you, the disciple. Accomplish the benefit of beings with the completion stage. Then, for the sake of the empowerment of the first instruction, Guru Drakpo Me Treng Chen, invite the front generation and the master in this way: In the sky in front, on a red lotus, on a seat of intertwined sun, moon, and Rakshasa male and female, the essence is Guru Padma, the form is Great Supreme Heruka Padma Drakpo, with three faces, right white, left green, and center red. In the six hands, the right holds a vajra, hammer, and flames. The left holds a skull cup of blood, an iron scorpion, and a phurba. The four legs are spread out in a throwing posture. Complete with ornaments of majesty and charnel ground, the consort Vajravarahi, dark blue, holding a curved knife and skull cup, embraces. Flames, wrathful hosts, and iron scorpions radiate from the body. Visualize being surrounded by the assembly of the eight classes of arrogant ones.