Tibetan
་ལས་འཁྲུལ་སྣང་ཉིད་རང་གྲོལ་དུ་མི་འགྱུར། རང་སར་གྲོལ་ནུས་པ་ལ་ཤེས་རབ་རང་བྱུང་གི་སྒྲོན་མ་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་མངོན་སུམ་ཤར་བས་ཉམས་སུ་མྱང་དགོས། དེའི་ལམ་གྱི་ཚུལ་ནི་མན་ངག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསང་བབས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ་ཐོད་རྒལ་མངོན་སུམ་སྣང་བ་བཞིའི་གདམས་པ་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ། དེ་ཡང་སྡོད་པ་གསུམ་གྱིས་ཚད་བཟུང་བ། ཐོབ་པ་གསུམ་གྱིས་གཟེར་གདབ་པ། གདིང་བཞིའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་སོགས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བླ་མའི་ཞལ་གྱི་གདམས་པ་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཐུན་སྐབས་སུ་སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་ས་བོན་གྱི་རྒྱུད་དང་། བཏགས་གྲོལ་རྒྱུད་དྲུག གསེར་གྱི་ཞུན་མའི་རྒྱུད་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྨོན་ལམ་ལ་སོགས་པ་མང་དུ་བཀླག་ཅིང་། དེའི་དོན་སེམས་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གུ་རུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྒྲུབ་པས་འཁྲུལ་སྣང་རང་གྲོལ་དུ་བྱེད་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་འདྲ་བའི་མན་ངག་ལེའུ་བཅུ་གཉིས་པའོ། །ཤུབྷཾ། ༈ མན་ངག་བཅུ་གསུམ་པ་གུ་རུ་རྩ་བའི་བླ་མར་སྒྲུབ་པ་སྟེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པདྨ་འདབ་སྟོང་རྒྱས་པའི་གེ་སར་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ས་བོན་ཨཱཿལས་ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ། རྣམ་པ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་སྟེང་ན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བསམ་འཕེལ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བསྣམས་པ། ཡུམ་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་སྔོ་བའི་མདངས་ཆགས་པ། ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ། ཡུམ་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པ། དེའི་ཤར་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རིག་འཛིན་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། ལྷོར་སྭཱ་ལ་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་སེར་པོ་འཁོར་ལོ། ནུབ་ཏུ་ཨོཾ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་དམར་པོ་པདྨ། བྱང་དུ་ཧཱ་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་འཛིན་པ་བཞི་ཀ་མཉམ་གཞག མཚམས་བཞིར་ཧྲཱི༔ལས་ཤེས་རབ་རྒྱུད་ཀྱི་སློབ་དཔོན། ཉམས་ཆགས་སྐོང་བའི་སློབ་དཔོན། དམ་ཚིག་དབང་གི་སློབ་དཔོན། མན་ངག་ལུང་གི་སློབ་དཔོན་ཏེ་བརྒྱད་ཀ་ཆ་ལུགས་གཙོ་བོ་དང་མཐུན་པ། སློབ་དཔོན་བཞི་པོ་མཉམ་བཞག་གི་སྟེང་ན་ཐོད་པ་དང་། བུམ་པ་འཛིན་པ། རང་རང་གི་ཁ་དོག་དང་མཚུངས་པའི་ཡུམ་དང་སྦྱོར་བ། གཞན་ཡང་གྲུབ་ཐོབ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བར་གསལ་གདབ། སྤྱན་འདྲེན། མཆོད་པ། བསྟོད་པ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་དང་། འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོས་ཉེན་པ་དང་༔ སོ
Chinese
从（它）之中，错觉本身不会自然解脱。为了能够自然解脱，必须通过智慧自生的明灯，显现感官的对境，从而体验。其道路的方法是，修持口诀大圆满甚深窍诀中最秘密的妥噶现量四相的诀窍。也就是用三种安住来衡量，用三种获得来钉牢，显现四种信心的果实等等，这些都应从不共上师的口传诀窍中领悟。在座间，应多读诵如来独子种子续、六种解脱系缚续、黄金精炼续以及普贤王如来的祈愿文等，并努力思考其意义。如是，通过莲师普贤的修持，使错觉自然解脱，如同如意宝珠般的口诀，第十二章。吉祥圆满！ ༈ 第十三口诀是修持根本上师：前方虚空中，在盛开的千瓣莲花的花蕊上，在日月坐垫之上，从种子字ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中，本体是根本上师，形象是莲花生大师，双手结等持印，其上托着如意宝珠，如意生王。明妃空行母措嘉，身色白中带蓝，双手持钺刀和颅碗，从上师颈间拥抱。明妃沉浸在无漏大乐中，安住在五种智慧光芒之中。其东方，从种子字ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，生起异熟持明白色，手持金刚杵。南方，从种子字སྭཱ་（藏文：སྭཱ་，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思： स्वा）和ཚེ་（藏文：ཚེ་，梵文天城体：ce，梵文罗马拟音：ce，汉语字面意思：策）中，生起寿命自在持明黄色，手持法轮。西方，从种子字ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，生起大印持明红色，手持莲花。北方，从种子字ཧཱ་（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）中，生起任运成就持明绿色，手持十字杵，四者皆结等持印。四隅，从种子字ཧྲཱི༔（藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）中，生起智慧续的导师、弥补破戒的导师、誓言自在的导师、口诀传承的导师，八者都与主尊的装束一致。四位导师在等持印上，手持颅碗和宝瓶，与各自颜色相同的明妃相拥。此外，观想被不可思议的成就者所围绕。如通常仪轨一般，迎请、供养、赞颂等。 祈祷六道众生脱离巨大的痛苦……
English
From that, illusion itself will not be naturally liberated. To be able to liberate naturally, one must experience the manifestation of the self-arisen lamp of wisdom, the object of the senses. The method of that path is to practice the instructions of the four visions of direct transcendence, the most secret of the secret instructions of the Great Perfection. That is, to measure with the three abidings, to nail down with the three attainments, to manifest the fruit of the four confidences, etc., which should be understood from the uncommon oral instructions of the lama. During the session, one should read extensively the One Son Seed Tantra of the Buddha, the Six Liberating Bondage Tantras, the Gold Refining Tantra, and the Prayer of Samantabhadra, and strive to contemplate their meaning. Thus, through the practice of Guru Samantabhadra, making illusion naturally liberated, the instruction is like a wish-fulfilling jewel, the twelfth chapter. Auspicious! ༈ The thirteenth instruction is the practice of the root guru: In the sky in front, on the stamen of a blooming thousand-petaled lotus, on the seat of the sun and moon, from the seed syllable ཨཱཿ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: A), the essence is the root guru, the form is Guru Padmasambhava, with his two hands in the mudra of equipoise, holding a wish-fulfilling jewel, the king of spontaneous fulfillment, on top. The consort, Khandro Tso Gyal, her body color is white with a bluish tinge, her two hands holding a curved knife and a skull cup, embracing the father from his neck. The consort is immersed in the supreme bliss of non-leakage, residing in the expanse of the five wisdom lights. To his east, from the seed syllable ཧཱུྃ་ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), arises the white Vidyadhara of ripening, holding a vajra. To the south, from the seed syllables སྭཱ་ (Tibetan: སྭཱ་, Sanskrit Devanagari: स्वा, Sanskrit Romanization: svā, Chinese literal meaning: Sva) and ཚེ་ (Tibetan: ཚེ་, Sanskrit Devanagari: ce, Sanskrit Romanization: ce, Chinese literal meaning: Tse), arises the yellow Vidyadhara of life empowerment, holding a wheel. To the west, from the seed syllable ཨོཾ་ (Tibetan: ཨོཾ་, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), arises the red Vidyadhara of the Great Seal, holding a lotus. To the north, from the seed syllable ཧཱ་ (Tibetan: ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Romanization: hā, Chinese literal meaning: Ha), arises the green Vidyadhara of spontaneous accomplishment, holding a crossed vajra, all four in equipoise. In the four corners, from the seed syllable ཧྲཱི༔ (Tibetan: ཧྲཱི༔, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih), arise the teacher of the wisdom lineage, the teacher who fulfills broken vows, the teacher of empowerment of vows, and the teacher of oral transmission, all eight in accordance with the main deity's attire. The four teachers, on top of equipoise, hold skull cups and vases, embracing consorts of their respective colors. Furthermore, visualize being surrounded by inconceivable accomplished ones. As in the general ritual, invitation, offering, praise, etc. Pray that the six realms of beings be freed from great suffering...