Tibetan
ང་ཅི་ནུས་མཐར་ནི་གཟུངས་ཐུང་བཟླ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་ཡི་གཟུངས་སྔགས་ཕན་ཡོན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཤེས་ནས་དད་གུས་སྤྲོ་བས་གཟུངས་སྔགས་བཟླས། །སྐབས་སུ་སྨན་བླ་བདེ་ཆེན་ཞིང་མདོ་བཀླག །འོད་དཔག་མེད་དང་བདེ་གཤེགས་བརྒྱད་མཚན་རྫོགས། །བརྗོད་ནས་ཕྱག་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ། །ཐུན་མཚམས་ཆོས་སྤྱོད་བཅུ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། །དེས་ནི་ཚེ་རབས་གྲངས་མེད་སྡིག་སྒྲིབ་འདག །འདི་དང་ཕྱི་མའི་ནད་གདོན་མ་ལུས་ཞི། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་བྱེད། །དེ་སོགས་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཐོབ། །འོན་ཀྱང་ལས་འབྲས་སྨིན་འོས་དུས་བབ་ནི། །འཕགས་པའི་གོ་འཕང་བརྙེས་ཀྱང་མི་ལྡོག་ན། །གཞན་ལ་ཅི་སྨོས་སྒྲིབ་སྦྱངས་ཚོགས་རྫོགས་ལམ། །འབད་རུང་ལས་འབྲས་སྨིན་ལ་ལོག་རྟོག་སྤངས། །དགེ་འབྲས་སྨིན་ཚབ་ཆེ་ཆུང་སྟོབས་ཀྱི་དུས། །འདི་ཕྱི་བར་དོ་གང་རིས་བདེ་གོང་འཕེལ། །ཐོབ་ངེས་སངས་རྒྱས་གསུང་ནི་མི་བསླུ་བས། །ཡིད་ཆེས་སྤྲོ་བས་དགེ་ལ་འབད་གཅེས་སོ། །རྫོགས་རིམ་ཕྱི་ལུས་ཚོར་བ་དྲག་པོའི་ནད། །གཞི་རྟེན་ནང་ན་རྨོངས་པས་བདག་འཛིན་བློ། །བདག་གཅེས་བཟུང་བ་འཛིན་པའི་མིང་ཡིན་ལ། །དེ་ནི་འཁྲུལ་པ་གློ་བུར་དྲི་མ་ཡིན། །གཉེན་པོ་བདག་མེད་སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །བསྒོམ་ཐབས་མི་གཡོ་བཞི་ལྡན་སྒོ་གསུམ་མིག །མཁའ་ལ་རང་བབ་དུས་གསུམ་བློས་བྱས་ཀྱི། །རྣམ་རྟོག་ལས་འདས་རང་རིག་རྗེན་པར་བཞག །དེ་ལ་རིམ་གྱིས་གོམས་པའི་ཉམས་རིམ་བཞི། །གནས་དང་མི་གཡོ་མཉམ་ཉིད་ལྷུན་གྲུབ་པ། །རེ་རེར་གཡོ་གོམས་བརྟན་པ་ཐོབ་པར་སྦྱོར། །ས་ལམ་ངེས་འབྱོར་བླ་མའི་མན་ངག་ཡིན། ། ༈ མན་ངག་གསུམ་པ་གུ་རུ་ནོར་ལྷ་བསྒྲུབ། །མདུན་གྱི་མཁའ་ལ་གུ་རུ་ཛམྦྷ་ལ། །པད་ཟླར་གཏེར་བུམ་ཞབས་སྤྲོད་ཉི་མའི་སྟེང་། །ཛཾ་བཾ་སྨུག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་དྲ་བ་བསྡོམས། །དམར་པོ་བརྗིད་ཆགས་ཆགས་རྒྱས་ཡིད་ཙམ་ཁྲོ། །གཡས་གཡོན་ནོར་བུ་ནེའུ་ལེ་ཐུགས་ཀ་དཀུར། །འཛིན་ཅིང་རིན་ཆེན་རྒྱན་སྤྲས་གཡས་བརྐྱངས་སྟབས། །ཡུམ་མཆོག་བདེ་རྒྱས་ནོར་བུ་ཐོད་ཁྲག་འཁྱུད། །གཞན་ཡང་ངོ་བོ་གུ་རུ་རྣམ་པར་ནི། །སྨུག་འཛིན་དཀར་སེར་དམར་ནག་ལྗང་གང་མོས། །སྒོམ་རུང་འཁོར་དུ་ནོར་བདག་གཙོ་བོ་ཆེ། །ཤར་ནས་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་གཡས་རིམ་དུ། །ནོར་བཟང་ཟླ་ཤེལ་གང་བ་བཟང་སྦྱིན་མ། །ནོར་སྦྱིན་སྦྱིན་བཟང་རྣམ་ཐོས་བུ་འཕགས་མ། །མཱ་ལི་རབ་བཟང་འཇམ་འཁྱིལ་རབ་སང་མ། །ཞལ་དབང་ལྷ་མོ་སྤྱོད་དབང་དབྱངས་ཅན་མ། །ཡབ་ཡུ
Chinese
我尽己所能念诵短咒语。 诸佛的功德不可思议。 此咒语的利益不可思议。 知晓后以信心恭敬欢喜念诵咒语。 有时读诵药师佛、极乐刹土经文。 圆满称念无量光佛和八善逝的名号。 念诵后献上顶礼等七支供。 座间修持勤奋于十种行法。 由此能清净无数劫的罪障。 平息今生来世的一切疾病魔障。 将能往生极乐世界。 获得等等不可思议的利益。 然而业果成熟时机到来之际。 即使获得圣者的果位也无法避免。 何况其他，清净业障圆满资粮道。 努力也难免业果成熟，应断除邪念。 善果成熟的大小强弱之时。 今生来世中阴任何一方安乐增上。 必定获得，佛语真实不虚。 以信心欢喜珍重努力行善。 圆满次第外身剧烈感受的疾病。 根本在于内心因愚昧而产生的我执。 执着于珍爱自我是执着的名称。 那是虚假的突发污垢。 对治之法是无我空性智慧。 修持之法是不动四具足三门眼。 于虚空中安住，对三时所作的。 超离分别念，将自性觉性赤裸安住。 对此逐渐习惯的修持次第有四种。 安住和不动、平等任运成就。 对每一个，修习动摇、习惯、稳固。 这是地道确定的上师口诀。 第三个口诀是修持古汝财神。 前方虚空中，古汝藏巴拉。 莲月上，宝瓶足踏于日轮上。 （藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏） （藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：藏） 绀青色持明空行母的网聚集。 红色威严，贪欲增长，略带忿怒。 左右手持宝和吐宝鼠于心间腰际。 持着，以珍宝装饰，右手伸展姿势。 佛母至尊增喜，怀抱宝和颅碗血。 此外，本体古汝的形象是。 绀青色、白色、黄色、红色、黑色、绿色任何一种。 皆可修持，眷属中财神为主尊。 从东方开始，四方四隅按右旋顺序。 财贤满月宝瓶，善施女。 财施施贤，多闻子圣母。 玛利极贤，柔旋极明女。 面权天女，行权妙音天女。 父尊母尊
English
I will recite the short mantra to the best of my ability. The qualities of the Buddhas are inconceivable. The benefits of this mantra are inconceivable. Knowing this, recite the mantra with faith, respect, and joy. Sometimes read the Medicine Buddha and Sukhavati Sutras. Complete the recitation of the names of Amitabha and the Eight Sugatas. After reciting, offer prostrations and the seven-branch offering. In between sessions, diligently practice the ten practices. By this, countless lifetimes of sins and obscurations will be purified. All diseases and evil influences of this life and the next will be pacified. One will be born in the Pure Land of Sukhavati. One will obtain inconceivable benefits, and so on. However, when the time comes for the ripening of karmic results, even if one has attained the rank of a noble being, it cannot be reversed. What need is there to mention others? The path of purifying obscurations and completing accumulations. Even with effort, it is difficult to avoid the ripening of karma; abandon wrong thoughts. The time for the ripening of virtuous results, whether great or small, strong or weak. In this life, the next life, or the bardo, whichever is more pleasant will increase. It is certain to be obtained; the Buddha's words are not deceptive. With faith and joy, cherish and diligently engage in virtue. The disease of intense sensations in the outer body in the completion stage. The basis lies within, in the mind of self-grasping due to ignorance. Cherishing and grasping at the self is the name of clinging. That is a false, sudden defilement. The antidote is selflessness, emptiness, and wisdom. The method of meditation is the unwavering fourfold three-door gaze. Abiding naturally in space, all thoughts of the three times are abandoned. Transcending conceptual thought, rest nakedly in self-awareness. Gradually becoming accustomed to this, there are four stages of experience. Abiding, unwavering, equanimity, and spontaneous accomplishment. For each one, practice moving, becoming accustomed, and becoming stable. This is the definitive path and the secret instruction of the lama. The third secret instruction is the practice of Guru Wealth Deity. In the space in front, Guru Jambhala. On a lotus and moon, a treasure vase, feet resting on a sun. (Tibetan: ཛཾ་, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, Literal meaning: seed syllable) (Tibetan: བཾ་, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: seed syllable) Dark blue, holding vidyadharas, a gathering of dakinis. Red, majestic, increasing desire, slightly wrathful. Right and left hands holding jewels and mongoose at the heart and waist. Holding them, adorned with precious jewels, right hand in a gesture of extension. The supreme consort, increasing bliss, holding a jewel and skull cup of blood. Furthermore, the essence of Guru's form is. Dark blue, white, yellow, red, black, green, whichever you prefer. It is permissible to meditate on them; in the retinue, the wealth deities are the main ones. Starting from the east, the four directions and four intermediate directions in clockwise order. Wealthy and virtuous, full moon vase, virtuous giver. Wealth giver, giver of virtue, Vaishravana, noble mother. Mali, extremely virtuous, gentle swirling, extremely clear mother. Face power goddess, action power Saraswati. Father and mother
Tibetan
མ་ཁ་སྦྱོར་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་གནས། །གཞན་ཡང་ནོར་ལྷའི་རིགས་གྱུར་བྱེ་བ་བརྒྱ། །གྲངས་ལས་འདས་པས་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་ཤིང་། །དགོས་འདོད་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྤྲིན་དུ་གཏིབས། །གསོལ་བ་བཏབ་ཚེ་གཙོ་འཁོར་ཐུགས་ཀ་ནས། །འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི། །རྒྱལ་བ་རྒྱལ་སྲས་སློབ་མར་བཅས་པ་ཡི། །སྨིན་མཚམས་ཐུགས་ཀ་ཞལ་སྒོ་ཕྱག་མཐིལ་ནས། །ཡོ་བྱད་དབང་ཕྱུག་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཆེན་གཏེར། །རིན་ཆེན་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་དེ་ལས་གཞན། །འཇིག་རྟེན་དཔལ་འབྱོར་འབྱུང་བའི་དངས་བཅུད་ཀུན། །བསྡུས་བྱས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གུ་རུ་ཡི། །སྦྱོར་མཚམས་ལྟེ་བ་ཞལ་སྒོ་ནེའུ་ལེའི་ཁ། །གཏེར་བུམ་རྣམས་ནས་རིན་ཆེན་ཆར་རྒྱུན་བབས། །བདག་དང་དབུལ་ཕོངས་བཀྲེས་སྐོམ་ཉམས་ཐག་འགྲོའི། །ལུས་དང་གནས་ཁང་ཐམས་ཅད་ཕྱུར་ཁེང་བས། །བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་མངའ་ཐང་རྒྱས། །མཐར་ནི་ཀུན་ཀྱང་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་གྱུར། །དེ་དག་ཞིང་མཆོག་སངས་རྒྱས་མཆོད་བཀུར་ལ། །བརྩོན་པས་ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་བསམས། །རང་ཉིད་ཛམ་དམར་སྙིང་དབུས་རང་འདྲའི་སྐུ། །ཁ་སྦྱོར་མཐའ་མར་གུ་རུའི་སྙིང་པོས་བསྐོར། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀར་ས་བོན་ཛམྦྷ་ལའི། །སྔགས་འཕྲེང་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་གོང་ལྟར་གྱི། །སྐྱབས་ཡུལ་བྱིན་རླབས་སྣང་སྲིད་དངས་བཅུད་བསྡུས། །ས་བོན་ལ་ཐིམ་བདག་ལུས་རིན་ཆེན་ཁེངས། །བསོད་ནམས་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྒྱས། །ཁམས་གསུམ་འགྲོ་ཀུན་བདག་གི་དབང་གྱུར་བསམ། །ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་དྷ་ན་མེ་དྷི་ཧྲཱིཿ ཌཱ་ཀི་ནི་ཛ་ལ་སམྦྷ་རཾ་སྭཱ་ཧཱཿ མཐར་འགྲོ་འཁོར་བསྒྱུར་སྨུག་འཛིན་ཀུན་བདག་ཐིམ། །རང་ཉིད་མཐུ་དཔལ་གཟི་བྱིན་ཆེར་རྒྱས་བསམ། །ཐུན་མཚམས་ཆུ་སྦྱིན་འབྱུང་པོ་སྤྱི་གཏོར་བཏང་། །གསེར་འོད་ནོར་རྒྱུན་མདོ་བཀླག་མཆོད་སྦྱིན་འབད། །ཁྱད་པར་བླ་མ་མཁན་སློབ་ཕ་མ་དང་། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་མཆོད། །བརྩོན་པས་ཚེ་རབས་སྒྲིབ་སྦྱངས་བསོད་ནམས་རྒྱས། །དབུལ་བྲལ་རྟག་ཏུ་འབྱོར་ལྡན་ལུས་ཐོབ་འགྱུར། །འདི་ཡི་རྫོགས་རིམ་ཕྱི་ཡི་མུ་གེའི་རྟེན། །ནང་ན་ཆགས་ཞེན་སེར་སྣས་བཅིངས་པས་ལེན། །གཉེན་པོ་བདེན་མེད་ཆགས་མེད་ཆོས་ཐམས་ཅད། །ཞེན་མེད་ངང་ལ་མཆོད་སྦྱིན་བརྩོན་པ་ཡིན། །དེ་ཡང་བདག་གི་དྲོད་དབུགས་ཤ་རུས་ཁྲག །ཀུན་གྱིས་དཀོན་མཆོག་མཆོད་ཅིང་དམ་ཅན་བསྐངས། །རིགས་དྲུག་ཚིམ་ཞིང་ལན་ཆགས་འགྱེད་བར་སྦྱིན། །འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་ངང་བཞག་སྙན
Chinese
母尊交合处所八方住， 复有财神种类成百千。 无数降下珍宝如雨倾， 所需如意大成就似云聚。 祈请之时主眷心间中， 光芒如钩照耀十方时， 诸佛菩萨连同诸弟子， 眉间心间口门手掌间， 资具自在虚空大藏宝， 珍宝迎请此外更汇集， 世间财富生起之精华， 汇集彼与上师交合处， 脐间口门猫鼬之口中， 宝瓶之中珍宝雨连绵。 我与贫穷饥渴困苦众， 身及住处一切皆充满， 福德财富受用权势增， 终将一切成为转轮王。 彼等胜地供养诸佛时， 精勤一切证得胜菩提。 自身红财尊于心间中， 自身形相交合之末际， 以师心髓周匝作围绕， 智慧心间种子藏巴拉（藏文：ཛམྦྷ་ལ，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：jambhala，汉语字面意思：藏巴拉）。 咒鬘光芒放出复收摄， 如丸一般皈依处加持， 有情精华收摄入种子， 融入自身身体珍宝满， 无量无边福德皆增长， 三界有情皆成我所辖。 嗡 藏巴拉 扎楞扎 耶 达那 麦地 舍利 达给尼 扎拉 桑巴让 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་དྷ་ན་མེ་དྷི་ཧྲཱིཿ ཌཱ་ཀི་ནི་ཛ་ལ་སམྦྷ་རཾ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ॐ जम्भल जलेंद्र ये धन मेधि ह्रीः डाकिनी जल संभरं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendra ye dhana medhi hrīḥ ḍākinī jala saṃbharaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，藏巴拉，水自在，赐予，财富，智慧，舍利，空行母，水，充满，梭哈）。 终时轮涅一切皆融入， 自身威力福德光彩增。 座间施水供，供养诸鬼众， 诵经财续母，供施作精勤， 尤于上师及，堪布阿阇黎， 父母善知识，身语意所依， 精勤净宿世，罪障增福德， 脱贫恒富饶，获得如意身。 此之圆次第，外境饥馑依， 内里贪执吝，啬所束缚故， 对治无实贪，无贪一切法， 无贪之自性，供施作精勤， 是亦我之暖，气血肉骨等， 一切供三宝，圆满誓言者， 六道得饱足，偿还宿债施， 三轮无缘安，住于寂静中。
English
May the Mother's union abide in the eight directions, And hundreds of millions of wealth deities be of the same lineage. May they rain down precious jewels beyond measure, And great accomplishments of needs and desires gather like clouds. When prayers are made, from the hearts of the main deity and retinue, May rays of light, like iron hooks, draw towards all directions and times, The Buddhas, Bodhisattvas, and disciples, From their brow chakras, hearts, mouths, and palms, The treasures of resources and power, the great treasury of space, And all the essences of worldly wealth and prosperity that arise, Having gathered them, together with the Guru's Union, navel, mouth, and the mouth of the mongoose, May a continuous rain of jewels fall from the treasure vases. May my body and the dwellings of the poor, hungry, thirsty, and destitute, Be completely filled, And may merit, wealth, enjoyment, and power increase. In the end, may all become universal monarchs. May they diligently offer and honor the Buddhas in those supreme fields, And think of attaining supreme enlightenment. May I myself, Red Dzambhala, in the center of my heart, be a form like myself, At the end of the union, surrounded by the Guru's essence. In the heart of wisdom, the seed syllable of Dzambhala (藏文：ཛམྦྷ་ལ，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：jambhala，汉语字面意思：Dzambhala), The mantra garland, like a ball of radiating and gathering light. May the blessings of the refuge, the essence of appearances and existence, be gathered, Dissolving into the seed syllable, filling my body with jewels. May immeasurable and countless merit increase, And may all beings of the three realms become subject to my power. Oṃ Jambhala Jalandhra Ye Dhana Medhi Hrīḥ Ḍākinī Jala Saṃbharaṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་དྷ་ན་མེ་དྷི་ཧྲཱིཿ ཌཱ་ཀི་ནི་ཛ་ལ་སམྦྷ་རཾ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ॐ जम्भल जलेंद्र ये धन मेधि ह्रीः डाकिनी जल संभरं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalendra ye dhana medhi hrīḥ ḍākinī jala saṃbharaṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Dzambhala, Lord of Water, Grant, Wealth, Wisdom, Hrih, Dakini, Water, Fulfill, Svaha). In the end, may all of samsara and nirvana dissolve into me, And may my own power, glory, and splendor greatly increase. At the end of the session, offer water and general torma to the spirits, Read the Golden Light Sutra, and diligently make offerings and generosity. Especially offer to the Guru, Abbot, Acharya, Parents, virtuous friends, and the supports of body, speech, and mind. Diligent purification of past lives, clearing away obscurations, and increasing merit, Will result in freedom from poverty, constant wealth, and the attainment of a desirable body. The completion stage of this practice depends on external famine, While internally, it is taken by attachment, clinging, and stinginess. The antidote is the truth of non-existence, non-attachment, and all dharmas, Offering and generosity are practiced in a state of non-attachment. Furthermore, may all of my warmth, breath, flesh, bones, and blood, Be offered to the Three Jewels and fulfill the oath-bound ones. May the six realms be satisfied, and debts be repaid through generosity. May the three circles be left in a state of non-objectification, resting in stillness.