Tibetan
་སེར་དུ། །འབྱོན་པ་དག་ནི་མང་དུ་མཐོང་མོད་པས། །དེས་ན་ཕྱི་མའི་དུས་སམ་ད་ལྟའང་རུང་། །སྤྲུལ་སྐུ་གཏེར་སྟོན་ཚད་ལྡན་གྱུར་པ་ཡི། །སྒྲུབ་སྐོར་འདི་འདྲ་ཤོག་སེར་ནས་ཐོན་སྲིད། །དེ་བས་ཕྱིས་འབྱུང་གཞན་ཀུན་འདི་མཐར་ངེས། །སཱ་མཱ་ཡཱ་དྷཱ་ཐིམ། དེ་སྐད་རྔ་ཡབ་གླིང་ནས་པད་འབྱུང་གིས། །དགོངས་གཏད་རྗེས་སུ་གནང་བས་བྱིན་བརླབ་མཐུས། །རིག་འཛིན་བླ་མའི་མན་ངག་ཀུན་འདུས་ཤིང་། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་གཏད་རྒྱ་སྦྱིན་པའི་ཆོས། །སླད་མེད་ཆེས་ཟབ་ཆོས་བཀའ་ཁུངས་ལྡན་ཞིང་། །བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་དྲོད་མ་ཡལ་བ་འདི། །པདྨ་ཀ་རའི་ཐུགས་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ནི། །གྲུབ་མཆོག་བྱེ་བས་མཆོད་འོས་ནམ་མཁའི་སྙིང་། །གང་གི་མཚན་ཙམ་ཁོ་ནས་བྱིན་རླབས་ཀྱང་། །དགེ་བའི་སྙིང་སྟོབས་རྒྱས་ལ་སོམ་ཉི་ཅི། །ཚུལ་དེས་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུའམ། །འོད་གསལ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་གཏེར་བཞེད་རྩལ། །དེ་ཡིས་གཞན་ཕན་ལྷག་བསམ་དག་པ་ཡིས། །ཚུལ་བཞིན་ཡི་གེའི་རིས་སུ་བཀོད་པ་སྟེ། །བཤད་ཚེ་མ་ནོར་ཇི་བཞིན་སྨྲ་སྤོབས་ཤིང་། །སྒོམ་པ་ཉམས་མྱོང་བྱིན་རླབས་རྒྱུན་མ་ཆད། །བརྒྱུད་པར་དམ་སེལ་འདྲེས་ཁྱེར་མ་ཆུད་ཅིང་། །རང་གཟོ་བསྲེ་བསླད་ཟོག་གི་སྐྱོན་མེད་པ། །རྩ་བའི་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་ཉིད་དུ་ངེས། །ཆོས་འདི་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་བཀའ་འབངས། །སྔགས་བདག་དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་མི་བསྲུན་པ། །མཐུ་ཆེན་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོར་གཉེར་གཏད་ཀྱིས། །ཐུབ་པར་བསྲུང་མཛོད་བཛྲ་སཱ་མཱ་ཡཱ། ། ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཆོས་འདིའི་བྱ་ར་གྱིས། །ལེགས་ཉེས་སྟངས་བཟུང་རྟགས་མཚན་འཕྲལ་དུ་སྟོན། །ཟབ་བརླིང་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་གཞུང་ཡིན་པས། །དེས་ན་བཀའ་འགྲེལ་རྒྱས་བཤད་ཅི་རིགས་དང་། །གང་ཟག་མོས་བསྟུན་བསྐྱེད་རྫོགས་དུམ་དུམ་ཁྲིག །ཅི་འདོད་མ་ནོར་སྤེལ་བའི་རྗེས་གནང་གི །དེ་ལ་ཆོས་བསྲུང་ཀོ་ལོང་མེད་པ་དང་། །དགྱེས་པས་དབུགས་དབྱུང་དགེ་ལེགས་བསྩལ་དུ་གསོལ། །གཞུང་འདིས་རྗེས་སུ་འཇུག་མིན་ཕན་ཚན་དུ། །འདྲ་མིན་བཟོ་བཅོས་བསྲེ་བསླད་ཁ་བསྒྱུར་བརྐུ། །བརྩམ་གཞིའི་ཡི་གེ་འཐུ་བ་སོགས་བྱས་ན། །དེ་ཡི་ཚེ་སྲོག་དྲོད་དབུགས་དུས་དེར་བསྡུས། །སྙིང་དང་སྙིང་ཁྲག་དགྱེས་པའི་དགའ་སྟོན་རོལ། །མཐུ་ནུས་རྩལ་ཤུགས་མ་ཞེན་དམ་ཅན་ཚོགས། །ཆོས་འདི་ལ་མོས་ཉམས་ལེན་འཆད་ཉན་ཀློག །གུས་པས་ཡི་གེར་འདྲི་སྦྱང་བྱེད་པ་རྣམས། །རིག་འཛིན་བཀའ་སྡོད་རྒྱ་མཚོའི་གྲོགས་མཛོད་ལ། །ཡིད་བཞིན་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་ཞིག
Chinese
在黄纸上。（虽然）见到很多到来的，因此无论在未来的时代还是现在，成为合格的化身掘藏师的，这样的修法仪轨可能会从黄纸上出现。因此，后来出现的所有其他（仪轨），最终必定归于此（仪轨）。萨玛雅 达 提（藏文：སཱ་མཱ་ཡཱ་དྷཱ་ཐིམ།，梵文天城体：समय ध ति，梵文罗马拟音：samaya dha ti，汉语字面意思：誓言，安置）。如是，从铜色吉祥山莲花生（莲花生大士）以意念交付，以加持力，汇集了持明上师的所有口诀，空行母们给予印封的法，无有错谬极其深奥，具有法脉传承，加持能力热度未消退的此法，是莲花生的心之幻化，是无数成就者应供养的虚空藏。仅仅是他的名号，也有加持，增长善心，有何怀疑？以此方式，持明 策旺诺布，或光明 善逝 藏心 掘藏之事业，他以利他的纯净意乐，如理书写成文字，讲述时无有错谬，如实宣说，修习时体验加持不断，传承中没有誓言混杂，没有掺杂自诩的造作之过，必定是根本上师的恩德。此法是莲花 黑汝嘎的教法所属，咒主傲慢的军队首领不驯服者，交付给具大神力的护法神众守护，请能胜任地守护，班杂 萨玛雅（藏文：བཛྲ་སཱ་མཱ་ཡཱ།，梵文天城体：वज्र समय，梵文罗马拟音：vajra samaya，汉语字面意思：金刚誓言）。日夜六时，做此法的守护，立即显现善恶的征兆，因为是汇集了深奥精要的论典，因此，随顺讲解仪轨，以及随顺众生根器，分段讲解生起次第和圆满次第，随心所欲无有错谬地传授的随许，对于此，没有懈怠的护法神，请欢喜地赐予吉祥。对于此论典，无论是否随学，在彼此之间，如果进行不同改造、掺杂、篡改、偷盗，或者摘取原文的字句等行为，那人的寿命、体温、气息，当下便被收回，享用其心和心血作为欢喜的盛宴。具有神力、能力、力量的护法神众，对于此法有信心，修习、讲闻、念诵，恭敬地抄写学习的人们，请作为持明教众海会的友伴，赐予如意宝、共同和殊胜的成就。
English
On yellow paper. (Although) many arrivals are seen, therefore, whether in the future or now, for those who become qualified emanation treasure revealers, such practice cycles may emerge from yellow paper. Therefore, all other (practices) that arise later will definitely end up with this one. Samaya Dha Tim (藏文：སཱ་མཱ་ཡཱ་དྷཱ་ཐིམ།，梵文天城体：समय ध ति，梵文罗马拟音：samaya dha ti，汉语字面意思：Oath, placement). Thus, from the Copper-Colored Glorious Mountain, Padmasambhava (Guru Rinpoche) entrusted it with intention, and through the power of blessing, it gathers all the oral instructions of the vidyadhara lamas, the Dharma sealed by the dakinis, without error, extremely profound, with a lineage of teachings, and the warmth of blessing and power has not faded. This is the magical manifestation of Padmakara's heart, the essence of space worthy of offering by billions of accomplished ones. Even just his name has blessings, increasing virtuous courage, what doubt is there? In this way, Vidyadhara Tsewang Norbu, or the treasure-revealing skill of the radiant Sugata Essence, with pure altruistic intention, he wrote it down in writing properly. When explaining, there is no mistake, speaking truthfully, when meditating, the experience of blessing is continuous, in the lineage there is no mixing of vows, no fault of mixing in self-praise, it is definitely the kindness of the root guru. This Dharma belongs to the command of Padma Heruka, the unruly leader of the arrogant host of mantra masters, entrusted to the powerful ocean of oath-bound protectors. Please protect it competently, Vajra Samaya (藏文：བཛྲ་སཱ་མཱ་ཡཱ།，梵文天城体：वज्र समय，梵文罗马拟音：vajra samaya，汉语字面意思：Diamond vow). Day and night, six times, guard this Dharma, immediately show signs of good and bad. Because it is a text that gathers profound essence, therefore, explain the tantra accordingly, and according to the disposition of beings, explain the generation stage and completion stage in sections, and grant the subsequent permission to propagate it as desired without error. For this, may the Dharma protectors without laziness be pleased and bestow auspiciousness. Regarding this text, whether or not to follow it, between each other, if one makes different modifications, mixes, alters, steals, or extracts words from the original text, then that person's life, warmth, and breath will be withdrawn at that moment, and enjoy their heart and heart blood as a joyous feast. Oath-bound protectors with power, ability, and strength, for those who have faith in this Dharma, practice, teach, listen, and recite, respectfully copy and study, please be friends with the ocean of the vidyadhara retinue, and grant the wish-fulfilling jewel, common and supreme accomplishments.
Tibetan
།འདི་ནི་སྙིགས་དུས་དུཿཁ་ཀུན་སེལ་ཞིང་། །སྐལ་ལྡན་གསོས་གྱུར་བདུད་རྩི་བླ་མེད་དེ། །མི་རྣམས་དམ་ཆོས་དོན་གཉེར་ཆུང་བ་དང་། །ཕྱོགས་འཛིན་གདོན་གྱིས་བསླད་ཅིང་ཕྲག་དོག་དབང་། །ཕལ་ཆེར་ལམ་བཟང་འདི་ལ་འཇུག་དཀའ་ཡང་། །གུ་རུའི་སྤྱན་སྔར་སྨོན་ལམ་བཟང་པོའི་མཐུ། །ཐོབ་གྱུར་བཀའ་བབ་དམ་པ་མང་པོ་ཡི། །འདུལ་བྱར་གྱུར་པ་མན་ངག་རྒྱས་སྤེལ་ངེས། །རྫོགས་རིམ་རྣམས་ལ་ཡེ་གསང་རྒྱཿཡོད་པས། །ཚུལ་བཞིན་སྟོན་ནུས་སྐྱེས་མཆོག་རེ་རེ་ཙམ། །འོན་ཏེ་མོས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཁོ་ནས་ཀྱང་། །མི་བསླུ་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པས་གཏད་པའི་རྒྱཿ བསླུ་མེད་དགོངས་གཏེར་རྣམ་པར་དག་པ་ལ། །རྒྱཿདེས་བཅིངས་པ་ཀུན་ལ་ཤེས་ཀྱང་བྱ། ། ཀྱེ་མ་དེང་སང་དུས་ཀྱི་དབང་ཉིད་ཀྱིས། །ཉམས་མེད་མུ་ཏིག་དོ་ལོ་རིན་ཐང་མཉམ། །ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་ལས་ཆོས་མིན་གཡོ་ཅན་བྲིན། །ཚུལ་བཞིན་ཤེས་ཤིང་གཟུར་གནས་རེ་རེ་ཙམ། །རྒྱུ་འབྲས་ཡིད་ཆེས་ཟོག་མེད་དྲངས་ཚིག་ལས། །མི་ཆོས་བླ་བརྫུན་འུར་འུར་སྒྲོགས་ལ་མགུ། །ཐོས་བསམ་ལ་གཡེལ་ཆེ་འདོད་འདྲེ་ཐོང་འུར། །དཀོན་མཆོག་མཆོད་དང་འདྲེ་མཆོད་ངོ་སོ་མཉམ། །དྲོད་མེད་སྔགས་སྒྲོས་འདུལ་འཛིན་ནག་ཆང་རྔམས། །ཁྲེལ་མེད་རྣལ་འབྱོར་ཐོ་ཅོ་གྲུབ་ཐོབ་ཟོལ། །འགའ་ཞིག་ཆོས་བརྒྱད་སྙིང་གབ་གཏེར་སྟོན་བརྫུ། །ཚུལ་མིན་ཆོས་ལྟར་བྱས་པས་རྒྱལ་བསྟན་སྨད། །ཞི་དུལ་གཟུགས་ལ་ཉོན་མོངས་ཆེར་རྒྱས་སེམས། །བསྒོམ་ཆེན་ཟོལ་གྱུར་ཆོས་བརྒྱད་ཡོ་ལང་མཁན། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་འགའ་ནི་གནས་ཚུལ་ཉིད། །ཕལ་ཆེར་བདག་སྣང་མ་དག་ཁོ་ནའི་སྐྱོན། །འོན་ཀྱང་མ་སྨྲས་རྒྱལ་བསྟན་སེམས་ཁུར་ཆུང་། །སྨྲས་ན་ཀུན་གྱིས་ལྟས་ངན་དགྲ་ལྟར་འཛིན། །མི་རྣམས་མ་བརྟགས་གསར་ངས་དད་འཇུག་རྐྱེན། །ནམ་ཞིག་ལོག་ལྟས་ངན་སོང་སྐྱེད་འཕེལ་བཏང་། །དེ་བས་ཚུལ་བཞིན་སྙིགས་དུས་དཔྱད་དཀའ་ཡང་། །ཆོས་འབྲེལ་མེད་སྐབས་ཆ་ཤས་ཙམ་དཔྱད་གཅེས། ། དེ་ལྟར་རང་བློ་གཟུ་བོར་གནས་སེམས་རུང་། །གཞན་བློས་ལོག་མཐོང་སྡིག་པར་མ་གྱུར་ཅིག །བདག་ནི་སྤངས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་ཅང་མེད་ཀྱང་། །རང་གཟོ་གཞན་གྱི་ཅལ་སྒྲོག་མ་ཡིན་པར། །པད་འབྱུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གི་དབུགས་དབྱུང་མཐུས། །གཞན་དོན་སེམས་རུང་བཟོད་པ་མ་ཐོབ་སྟོབས། །ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་འགྲོ་བ་མགུ་དཀའ་ཞིང་། །དམན་བཟུང་ཁྱད་བསོད་དྲངས་ཚིག་ང་རྒྱལ་འཛིན། །གཞན་བསྟུན་མི་ཆོས་མ་བསྟུན་གཤིས་ངན་བཟུང་། །ཚུལ་བཞིན་ཤེས་པ་སྲིད་མཐའ་ཙམ་ཡིན་རུང་། །ལྷ་བདུད་ངོས་འཛིན་བྱེད་མ
Chinese
此乃末世消除一切痛苦， 成为具缘者滋养的无上甘露。 人们对正法不重视， 被偏执之魔所惑，受嫉妒控制， 大多数人难以进入此善道， 然于莲师（咕噜）前，以良好发愿之力， 获得传承的众多圣者， 所调伏者，必将广弘口诀。 圆满次第等有甚深秘密（རྒྱཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）， 能如实宣说者，仅有极少数圣者。 然仅以虔诚之行， 亦能不欺达成二利，故所托之秘密（རྒྱཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）， 于无欺清净意伏藏， 此秘密（རྒྱཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）所系缚者，皆应知晓。 唉呀！如今时代所致， 无瑕珍珠与劣质谷物价值相等， 依教奉行不如虚伪狡诈之徒吃香， 如实知晓且公正者寥寥无几。 比起相信因果，朴实真诚之语， 更喜人法冒充上师，喧嚣鼓噪。 轻忽闻思，贪欲如恶鬼般喧嚣， 供养三宝与供养鬼魔待遇相同。 无温热之咒语，调伏者沉溺于烈酒， 无耻瑜伽士，虚张声势，伪装成就者。 有些人将世间八法藏于心中，伪装伏藏师， 以不如法之行伪装佛法，贬低了佛教。 外表寂静调柔，内心烦恼却日益增长， 伪装成大修行者，实为追逐世间八法之辈。 即便如此，有些人实乃真实情况， 大多数只是不清净的自我的过失。 然而，不说则对佛教缺乏责任感， 说了则众人视作不祥之兆，如仇敌般对待。 人们未经考察，便盲目信仰新事物， 终将助长邪见，导致恶趣增长。 因此，如实观察末法时代虽难， 然于无关佛法之时，略作观察亦为重要。 如此，安住于公正之心尚可， 莫因他人邪见而造罪业。 我虽无断证功德， 然非自夸，亦非随他人妄言， 凭借莲花生金刚（པད་འབྱུང་རྡོ་རྗེ།）之语加持， 为利他而思，虽无忍耐之力， 无论如何做，众生皆难以满足， 轻视他人优点，以正直之语执持我慢。 顺从他人则为人法，不顺从则执持恶习。 如实知晓者即便如星辰般稀少， 亦能辨别天神与魔鬼。
English
This is the supreme nectar that dispels all the sufferings of the degenerate age, And becomes nourishment for the fortunate ones. People have little interest in the sacred Dharma, Afflicted by the demon of bias and controlled by jealousy, Most people find it difficult to enter this good path, But through the power of good prayers in the presence of Guru, The many holy ones who have received the transmission, Those who are to be tamed will surely spread the oral instructions. The completion stages and others have profound secrets (རྒྱཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha), Only a few noble beings can properly teach them. However, even with mere devotion and perseverance, One can infallibly accomplish the two benefits, so the entrusted secret (རྒྱཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha), In the pure and unerring mind treasure, All those bound by this secret (རྒྱཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Sha) should know. Alas! Nowadays, due to the power of the times, Flawless pearls are worth the same as inferior grains. Practicing according to the Dharma is less valued than the cunning of the unrighteous. There are very few who know properly and are impartial. Rather than trusting in cause and effect and honest words without deceit, People prefer human laws, false lamas, and noisy proclamations. They are distracted from listening and contemplating, and the demons of desire roar. Offering to the Three Jewels and offering to demons are treated the same. Mantras without warmth, disciplinarians intoxicated with black liquor, Shameless yogis, boastful pretenders to accomplishment. Some hide worldly concerns in their hearts and pretend to be treasure revealers. By acting like Dharma in an improper way, they degrade the Buddha's teachings. Outwardly peaceful and gentle, but with minds that greatly increase afflictions, Pretending to be great meditators, but actually chasing after the eight worldly concerns. Even so, some are actually in a state of truth, But mostly it is just the fault of impure self-grasping. However, if one does not speak, there is little concern for the Buddha's teachings, If one speaks, everyone regards it as an ill omen and treats one like an enemy. People do not investigate and blindly enter into faith in new things, Which will eventually foster wrong views and increase the lower realms. Therefore, although it is difficult to properly examine the degenerate age, It is important to examine even a small part when it is unrelated to the Dharma. In this way, it is acceptable to remain in a fair-minded state, May you not commit sins due to the wrong views of others. Although I have no qualities of abandonment and realization, I am not boasting myself, nor am I following the false words of others, By the power of the blessing of the words of Padmasambhava Vajra, I think of benefiting others, although I do not have the strength of patience, No matter what I do, it is difficult to please sentient beings, They belittle others' virtues, and hold pride in honest words. They conform to others' human laws, and hold onto bad habits if they do not conform. Even if those who know properly are as rare as stars, They can distinguish between gods and demons.