Tibetan
། སྤྱན་སྔ་རླང་ལྷ་གཟིང་པ་གྲགས་པ་འབྱུང་གནས། རྒྱལ་བ་གྲགས་པ་བརྩོན་འགྲུས། བཅུ་གཉིས་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ། སྤྱན་སྔ་གྲགས་པ་ཡེ་ཤེས། གཉིས་མཆོད་པ་གྲགས་པ་རིན་ཆེན། ཚེས་བཞི་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན། བཅུ་གཉིས་གྲགས་པ་ཤེས་རབ། ཚེས་བཞི་གྲགས་པ་བྱང་ཆུབ། དེས་སྤྱན་སྔ་ཀུན་སྤང་བསོད་ནམས་གྲགས་པ་དང་། བླ་མ་རིན་ཆེན་གཞོན་ནུ་གཉིས་ཀ་ལ། སྤྱན་སྔ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་གསན་ཅིང་། བྲག་ཅོག་རཏྣ་བྷ་ཊ་ནས་དབུས་སྨྱོན་མན་འདྲ། ལུགས་སྲོལ་འདི་ལ་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་གྲངས་མང་ཞིག་འདུག་ཀྱང་འདིར་བརྗོད་པ་ནི་སྙིང་པོ་ཙམ་མོ། །དབུས་སྨྱོན་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འདི་ཉིད་ཆེས་ཆེ་བའི་གྲུབ་ཐོབ་ཡིན་འདུག་ཀྱང་དེང་སང་ཆོས་རྒྱུན་འཛིན་པ་དཀོན་པར་འདུག་པས་དེ་ལ་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་ཆེན་ཞིབ་ཐོབ་འདོད་ཆེ་བར་བྱུང་བཞིན། དོལ་པོ་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་མཚན་ཞལ་སྔ་ནས་ལ་དམར་བསྒོམ་ཆོས་སྐྱབས་དཔལ་བཟང་གི་ཁྲིད་ཡིག་སྟེང་ནས་ཟླ་གཅིག་གི་བར་དུ་སྨིན་ཁྲིད་དུ་སྐྱོང་བར་བྱས་ཤིང་། དེ་སྐབས་ཤིག་ཏུ་ཡི་དམ་ལྷའི་སྣང་བ་བཅས་དགེ་སྦྱོར་བཟང་པོར་མངོན་པ་ཡང་བྱུང་བས་བྱིན་རླབས་དོན་གྱི་ཆུ་བོ་ཡང་ཐོབ་པར་ངེས་སོ། །མདའ་བསྣུན་རྟོགས་པར་ཅོ་འདྲི་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །འོད་གསལ་སྒྱུ་མའི་སྐུ་བརྙེས་བདེ་ཆེན་དཔའ་བོ་མཆོག །ཀུན་དགའ་བཟང་པོ་ཕྱག་རྫོགས་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ། །གངས་རིའི་ཁྲོད་འཁྲུངས་གྲུབ་དེས་ལྗོངས་འདི་མཛེས་རྒྱན་བྱས། །གང་གི་རིང་ལུགས་བྱིན་རླབས་མ་ཉམས་བརྒྱུད་པ་ཡི། །སྲད་བུ་ལས་བྱུང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི །རིན་ཆེན་འཕྲེང་བ་རྣམ་པར་མཛེས་དེ་བདག་གི་བརྒྱན། །བཅིངས་པོ་ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་དེར་སྙིང་ནས་འདུད། །ཞེས་སོ། ། དེ་ནི་བཀའ་དྲིན་མཆུངས་མེད་རྩ་བའི་བླ་མ་བཞི་པ་འདྲེན་མཆོག་སྦས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔལ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོ་ས་མནྟ་བྷ་དྲེནྟྲ་གང་གི་ཞལ་སྔ་ནས། རྒྱ་དཀར་གྱི་སློབ་དཔོན་སྤྱོད་འཆང་ནག་པོའམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཁྲིད་ཆེན་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཀྱི་གནད་སྡོམ་ས་བོན་ལྟ་བུ་མཛད་པ་དེ་ཡི་བཀླགས་ལུང་ཡོངས་འཛིན་ངག་དབང་འཕྲིན་ལས་ལ་གསན་མོད། ཁྲིད་ཀྱི་རྒྱུན་ནི་དགེ་སློང་སྙིང་པོ་མཐའ་ཡས་ལ་གསན་པར་མཛད་པ་ཡིན་ཞེས་གསུང་ཞིང་། དགེ་སློང་དེ་རྗེ་བཙུན་དམ་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོའི་ཞབས་ལ་ཟིན་ཅིང་། ཕྱིས་སུ་ཡང་དེའི་རྒྱལ་ཚབ་འཇམ་དབྱངས་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་དང་། ཇོ་ནང་རྗེ་བཙུན་མ་འཕྲིན་ལས་དབང་མོའི་ཞབས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་ཐུག་པས། ཁྲིད་རྒྱུན་བཞུགས་པར་སོམ་ཉི་མ་དགོས་ཤིང་། དེ་ལ་བདག་གི་ཡོངས་འཛིན་སྦས་པའི་སངས་རྒྱས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་ཁྲིད་རྒྱུན་གྱི་ཚུལ་དུ་གསན་པ་ཡིན་འདུག་ལ། དེ་ཡང་བླ་མས་བཤད། སློབ་མས་གོ་བ་ལ་ཁྲིད་ཟེར་གྱི། གཞན་བླ་མས་མ་བཤད་སློབ་མ་ལ་གོ་མྱོང་མ་བྱུང་ན། ཁྲིད་རྒྱུན་དུ་འགྲོ་དཀའ་མོད་ཀྱང་། འདིར་ནི་བླ་སློབ་གཉིས་ཀས་ཁྲིད་རྒྱུན་དུ་དམིགས་ན་གསན་བཞེས་མཛད་པས་མོས་པའི་སྟོབས་དང་། དགེ་སློང་དེ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་བ་བཟང་པོ་ཡིན་འདུག་ལ། བདག་གི་འདྲེན་པ་ནི་སྔོན་སྦྱངས་མཐུ་ཆེན་པོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་དང་། གསུང་རྡོ་རྗེ་སྔ་མའི་ས་ལ་ངེས་པར་བཞུགས་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་དེས་ན་ཁྲིད་རྒྱུན་རྣམ་དག་ཏུ་འགྲུབ་པར་འདུག་པས། བདག་གིས་ཀྱང་འབད་པ་ཆེན་པོས་ཞུས་ཤིང་། རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་རྩ་སྡོམ་དག་གསལ་ལྷག་ཆད་ནོར་འཁྲུལ་གྱི་སྐྱོན་མེད་གསུང་རིམ་བཞིན་དེ་རྣམས་ཀྱི་གོ་དོན་སྤུ་རིས་མ་འདྲེས་པར་བློ་ལ་ལམ་ལམ་པར་འཆར་ངེས་སུ་བྱས་པས་ན་ངེད་རང་ནས་ཀྱང་ཁྲིད་རྒྱུན་ཐོབ་པའི་གྲངས་སུ་འགྲོ་ངེས་བྱས་ལ། དེ་ལྟར་མ་བྱུང་ན་བླ་མ་ལ་ཁྲིད་རྒྱུན་ཙམ་ཡོད་རུང་གོ་བཤད་དང་མ་འབྲེལ་ན་བཀླགས་ལུང་ཉིད་ལས་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། དེང་སང་དུས་ངན་དབང་གིས་ལུང་ཁྲིད་ཤན་མི་དབྱེ་བར་གང་ཡིན་མེད་པའི་ཆལ་ཆོལ་བྱེད་མཁན་མང་དུ་ཡོད་ཀྱི་འདུག་པ་ནི་རྒྱལ་བསྟན་གྱི་སྲོག་རྩ་བཅད་པའི་དམར་ལས་མཁན་ལས་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་ལུང་རྒྱུན་དང་བཤད་རྒྱུན་དང་། ཁྲིད་རྒྱུན་རྣམས་སོ་སོར་ཕྱེས་པ་ཤིན་ཏུ་གཅེས་སོ། ། ལུང་རྒྱུན་ཐོབ་པས་ཁྲིད་ཐོབ་པའི་གོ་ཆོད་ན། དབང་དཔེའི་བཀླགས་ལུང་ཐོབ་པ་ཙམ་གྱིས་དབང་དེ་ཐོབ་པའི་གོ་ཆོད་དགོས་པར་ཐལ། དེ་ལྟའི་གོ་སྐབས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་ན་མ་གཏོགས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན། ཡེ་ཤེས་གཅིག་པུའི་ལས་ཀུན་བྱེད། །ཅེས་གྲུབ་པ་ཐོབ་ངེས་པ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་བསྐུར་ཅན་རྣམས་མ་གཏོགས། བཀླགས་ལུང་ཁྲིད་དུ་འཛིན་ནས་བཤད་ན་བདུད་ལས་རླབས་པོ་ཆེ་སྟེ། བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་དམྱལ་བའི་བུད་ཤིང་དུ་འགྱུར་བས་གོ་བར་གཅེས་སོ། །དེས་ན་དེང་སང་སྙིགས་མའི་དབང་གི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གསུང་གཙང་མ་རྒྱུད་སྡེའི་ཁུང་དང་འབྲེལ་བའི་ཁྲིད་བཀའ་ཁྱད་པར་རྣམས་སྐྱེ་བོ་དོན་གཉེར་ཆུང་བས་ཆེད་དུ་ཉེ་བ་འགའ་རྒྱལ་བསྟན་ལ་ལྷག་བསམ་དག་པས་རང་གཞན་གྱི་དོན་ཆེ་བཞག་ཆུང་བཤོ
Chinese
尊者朗拉星巴扎巴炯内，嘉瓦扎巴尊哲，久尼仁钦多吉，尊者扎巴益西，尼却巴扎巴仁钦，蔡喜扎巴坚赞，久尼扎巴西绕，蔡喜扎巴绛曲。由此，尊者昆邦索南扎巴和喇嘛仁钦迅努二者，尊者索南坚赞华桑波听闻。从扎觉RaтнаBhaтта到卫藏疯子曼扎，此仪轨传承的名目虽多，此处所说是精要而已。卫藏疯子黑汝嘎巴，此尊乃极大的成就者，但如今持有法脉者稀少，因此非常希望获得其传承的大手印详细诀窍。多波喇嘛邬金坚赞尊者，从玛尔贡秋吉坚赞华桑的引导文上，一个月之间给予成熟引导，那时，也显现了本尊的景象等良好修行，因此也必定获得了加持意义之水流。箭射般证悟，堪为挑战空行之自在主，证得光明幻化身，大乐勇士胜者尊，根嘎桑波手印圆满意义之瑜伽士，雪山中诞生之成就者，以此庄严此地境。彼之宗派加持未衰传承之，丝线所出大手印之口诀之，珍宝之鬘极为庄严，乃我之庄严。敬献于系缚者邬金坚赞华处，心怀敬意而顶礼。如是。那是无与伦比恩重如山的第四位根本上师，引导胜者隐秘之佛陀，大悲萨曼达巴扎，彼之尊前。印度阿阇黎持戒黑者或幻化自在至尊根嘎卓秋足所造之百零八大引导之要义总集如种子般者，听闻了拥政阿旺成烈的读诵传承，据说引导的传承是听闻于格西宁波塔耶，此格西是至尊之化身大狮子根嘎宁波之足，后来也是其代理蒋扬仁钦热
English
Venerable Lang Lha Zingpa Drakpa Jungne, Gyalwa Drakpa Tsondru, Chunyi Rinchen Dorje, Venerable Drakpa Yeshe, Nyichoepa Drakpa Rinchen, Tsezhi Drakpa Gyaltsen, Chunyi Drakpa Sherab, Tsezhi Drakpa Jangchub. Thus, Venerable Kunpang Sonam Drakpa and Lama Rinchen Zhonnu both, Venerable Sonam Gyaltsen Pal Zangpo heard. From Drakchok Ratna Bhatta to U Tsang Madman Manzhra, although there are many lineages of this tradition, what is said here is just the essence. U Tsang Madman Heruka Pal, this尊 is a great accomplished one, but nowadays there are few holders of the Dharma lineage, so there is a great desire to obtain the detailed instructions of the Mahamudra of his lineage. Dolpo Lama Orgyen Gyaltsen, from the guidance manual of Mar Gom Chokyi Gyaltsen Pal Zang, gave ripening guidance for a month. At that time, the appearance of the Yidam deity and other good practices also manifested, so it is certain that he also obtained the stream of blessings and meaning. Like an arrow, realization challenges the power of the Dakinis, attaining the body of clear light illusion, the great bliss hero, the supreme one, Kunga Zangpo, the yogi of the complete meaning of the hand seal, the accomplished one born in the snowy mountains, adorns this land. The lineage of his tradition, whose blessings have not diminished, the oral instructions of the Great Seal from the thread, the precious garland is extremely beautiful, it is my adornment. I prostrate with reverence to the bound Orgyen Gyaltsen Pal. Thus. That is the fourth root guru, the incomparable kindness, the guide, the hidden Buddha, the great compassion Samantabhadra, in his presence. The Indian Acharya, the black one who holds vows, or the illusion master, the venerable Kunga Drolchok, composed the essence of the hundred and eight great guides, like a seed, and heard the reading transmission from Yongzin Ngawang Trinley. It is said that the lineage of the guides was heard from Geshe Nyingpo Taye, this Geshe is the incarnation of the venerable great lion Kunga Nyingpo, and later also his representative Jamyang Rinchen Re.
Chinese
与རྒྱ་མཚོ་（嘉措）和觉囊派的尊者玛·赤列旺姆长期会面，毋庸置疑传承法脉定会存续。对此，我的上师，隐秘的佛陀大慈悲者，以传承法脉的方式听受。正如上师所说，弟子领悟才称之为“诀窍”。否则，上师未曾讲授，弟子也未曾听闻，就难以成为传承法脉。然而，在此，上师和弟子都以传承法脉为目标，听受并接受，凭借信心的力量，而且那位比丘也是一位优秀的金刚瑜伽士。我的引导者，凭借往昔修习的强大力量，身金刚和语金刚必定安住于先前的地基之上。凭借智慧的力量，因此传承法脉得以清净地成就。我也努力地祈请，尊贵的上师仁波切以无有遗漏、增删、错误等过失的方式，按照次第讲述根本誓言等，并且毫不混淆地将所有这些的含义清晰地铭记于心。因此，我们也必定被算作获得了传承法脉。如果不是这样，即使上师拥有传承法脉，但如果不与理解和讲解相结合，那就只不过是诵读传承而已。如今，由于恶世的影响，很多人不区分口传和诀窍，随意地胡说八道，这无异于砍断佛教命脉的刽子手。因此，务必将口传传承、讲解传承和诀窍传承区分开来。如果获得口传传承就等同于获得诀窍，那么仅仅获得灌顶仪轨的诵读传承，就应该等同于获得了那个灌顶。但这样的机会只有在获得智慧时才有可能。因此，正如“唯有智慧能成办一切事业”所说，必定会获得成就，而且除了具有愿望灌顶者之外，如果将诵读传承视为诀窍并进行讲解，那就比魔鬼还要可怕，因为这会变成无数劫中地狱的燃料，所以务必理解。因此，如今由于五浊恶世的影响，少数对佛法怀有纯正善意，为了自己和他人的大利益而舍弃小利益的人，会特别珍视与清净金刚持的教言、与续部精髓相关的诀窍教诲。
English
Having met with Gyatso and Jonang Jetsunma Trinley Wangmo for a long time, there is no doubt that the lineage of instructions will remain. In this regard, my guru, the hidden Buddha, the Great Compassionate One, listened in the manner of a lineage of instructions. As the lama said, it is called "key points" when the student understands. Otherwise, if the lama has not taught and the student has not heard, it is difficult to become a lineage of instructions. However, here, both the lama and the student aim at the lineage of instructions, and listen and accept with the power of faith. Moreover, that monk is also an excellent Vajra yogi. My guide, with the great power of past practice, the body Vajra and speech Vajra must be firmly established on the previous ground. By the power of wisdom, therefore, the lineage of instructions is accomplished purely. I also requested with great effort, and the venerable Lama Rinpoche explained the root vows and so on in order without omission, addition, error, or mistake, and without confusing the meanings of all of them, I made sure that they were clearly imprinted on my mind. Therefore, we must also be counted as having received the lineage of instructions. If this is not the case, even if the lama has only the lineage of instructions, if it is not combined with understanding and explanation, it is nothing more than a reading transmission. Nowadays, due to the influence of the degenerate age, many people do not distinguish between oral transmission and key points, and talk nonsense at will, which is no different from being an executioner who cuts off the lifeblood of Buddhism. Therefore, it is very important to distinguish between the oral transmission lineage, the explanation lineage, and the key point lineage. If obtaining the oral transmission lineage is equivalent to obtaining the key points, then merely obtaining the reading transmission of the empowerment manual should be equivalent to obtaining that empowerment. But such an opportunity is only possible when wisdom is obtained. Therefore, as it is said, "Only wisdom accomplishes all actions," one will surely attain accomplishment, and except for those who have the empowerment of aspiration, if one regards the reading transmission as key points and explains it, it is more terrible than a demon, because it will become the fuel for hell for countless eons, so it is important to understand. Therefore, nowadays, due to the influence of the degenerate age, a few people who have pure good intentions towards the Dharma, and who abandon small benefits for the great benefit of themselves and others, especially cherish the instructions of the pure Vajradhara's speech, and the key point teachings related to the essence of the tantras.