Tibetan
་ཆད་བདག་གི་མཆེད་ལ་མི་སྡང་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྱིས་བདག་ལ་མི་སྡང་བར། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་ནས་གསུང་བཞིན་ཕན་ཚུན་བྱམས། །ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་ཡང་བར་སྐབས་ཀྱི་འཕྲོས་སུ་སྨྲས་པ་སྟེ། ད་ནི་དཀྱུས་སུ་འཇུག་པར་བྱ་ལ། དེ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་ཁྲིད་རྒྱུན་བཅོ་ལྔ་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མན་ངག་ཀརྨ་ཀམ་ཚང་གི་ཁྱད་ཆོས། བསྐྱེད་རིམ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མ། རྫོགས་རིམ་རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་གྲགས་པ་ལས། བསྐྱེད་རིམ་ལྷན་སྐྱེས་སྨིན་བྱེད་རྒྱས་པ་ཕ་ཏྲེ་བོ་ཆོས་ཀྱི་དབང་པོའི་ཞབས་པད་དུ་ལེགས་པར་ནོད་ལ། རྫོགས་རིམ་རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་མན་ངག་གནད་ཅི་རིགས་པ་རྩ་བའི་བླ་མ་ཀརྨ་རིག་འཛིན་ལས་ཐོས་ཤིང་། ཁྲིད་རྒྱུན་དངོས་ནི་ཁྲིད་བརྒྱ་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་བགྲང་སྟེ་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ནི། རྡོར་འཆང་ཕག་མོ་ཏེ་ན་མར་མི་སྒམ། །དུས་མཁྱེན་རས་ཆེན་སོམ་བྲག་པགྴི་གཉག །རང་བྱུང་མགོན་རྒྱལ་རོང་རྡོར་གུ་ཤྲི་པ། །ཡེ་ཤེས་འཇམ་དབྱངས་སྐྱོབ་ལྕེ་ཏྲེ་བོ་ཆུང་། །གྲོལ་མཆོག་ལྷ་དབང་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོའི་ཞབས། །རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་འཕྲིན་ལས་དབང་མོ་ཆེ། །སྙིང་པོ་མཐའ་ཡས་ཀུན་བཟང་དབང་པོའི་སྡེ། །དེས་བདག་ལའོ། ། ཡང་ཕྱག་ཆེན་ཁྲིད་རྒྱུན་བཅུ་དྲུག་པ་ཀརྨ་པའི་དགོངས་བཅུད་སྐུ་གསུམ་ངོ་སྤྲོད་དུ་གྲགས་པའི་ཁྲིད་ཀྱི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ནི་རྡོར་འཆང་པགྴི་ཨོ་རྒྱན་རང་བྱུང་གཡུང་། རོལ་རྡོར་མཁའ་སྤྱོད་དེ་གཤེགས་མཐོང་དོན་ལྡན། །བན་སྒར་ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་འཕྲིན་ལས་པ། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་གྲོལ་ཏེ་དེ་ལྟར་རོ། །སྐུ་གསུམ་ངོ་སྤྲོད་འདི་ཀརྨ་པ་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཕ་ཏྲེ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་ཀརྨ་རིག་འཛིན་གསུམ་གྱི་ཕྱག་ཆེན་ཁྲིད་རྒྱུན་ལ་ཆུ་བོ་ཆིག་འདྲེས་སུ་བཞུགས་པས་དེ་འདོད་ཀྱང་རུང་ངམ་སེམས་ཤིང་། ལྷག་ཏུ་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ཡན་ཀམ་ཚང་སྤྱི་བརྒྱུད་ལྟར་ལ་དེ་ནས་ཏཱ་ར་ན་ཐ་སྟེ། དེ་མན་ཆད་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་རོ། ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཁྲིད་རྒྱུན་གྱི་རྣམ་གྲངས་བཅུ་བདུན་པ་ཕག་གྲུ་ཐེལ་སྐོར་གྱི་ཁྱད་ཆོས་ནོད་པའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ནི། རྡོར་འཆང་ཏེ་ནཱ་མར་མི་དྭགས་ཕག་འབྲི། །སྤྱན་སྔ་རིན་རྡོར་གྲགས་པ་རིན་རྒྱལ་བ། །གྲགས་གཞོན་བསོད་རྒྱལ་སྤྱན་ལུང་པཎ་ཆེན་གཞོན། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་མན་སྔར་ལྟར་རོ། ། ཡང་ཕྱག་ཆེན་ཁྲིད་རྒྱུན་བཅོ་བརྒྱད་འབྲི་གུང་པའི་ཁྱད་ཆོས་དགོངས་ཟབ་དང་འབྲེལ་བའི་བརྒྱུད་པ་ནི། རྡོར་འ
Chinese
愿我不憎恨我的同修，金刚兄弟不憎恨我，如密咒续部所说，互怀慈爱，愿在同一坛城中成就菩提。 这也是在中间穿插说的一段话。现在进入正文。也就是大手印口诀传承第十五，噶玛噶举不共口诀的特点：生起次第俱生母，圆满次第风心无别。其中，生起次第俱生圆满法，我从帕智沃·曲吉旺波的莲足处得到；圆满次第风心无别的口诀，我从根本上师噶玛仁增处听闻。口诀传承的实际情况，如同从百种口诀中产生一样来计数，上师传承是：金刚持、帕莫、帝洛巴、那若巴、马尔巴、米拉日巴、冈波巴。杜钦、热钦、索扎巴、帕西、嘉域巴。让琼衮嘉、绒多·古西热巴、益西坚扬、觉雷哲波琼。竹钦拉旺、衮噶宁波之足。仁钦嘉措的事业旺姆切。宁波塔耶、衮桑旺波之部。他们传给我。 又是大手印口诀传承第十六，被称为噶玛巴的心髓三身引导的上师传承是：金刚持、帕西、邬金让琼雍。若多、空行、德谢、通顿丹。班嘎·曲吉扎巴、成列巴。之后是衮噶卓，就这样。这个三身引导，噶玛巴·强秋多吉和帕智沃、根本上师噶玛仁增三者的手印口诀传承如河流般汇合，这样认为也可以。特别是，旺秋多吉以上如噶玛噶举共同传承一样，之后是达拉那他。此后与之前所说相同。 大手印口诀传承的类别第十七，获得帕竹铁科特点的上师传承是：金刚持、帝洛巴、那若巴、米拉日巴、多波巴、帕莫竹巴。恰察仁多、扎巴仁嘉瓦。扎雄、索嘉、恰隆班钦雄。之后是衮噶卓秋，以下与之前相同。 又是大手印口诀传承第十八，与直贡巴的特点甚深意相关的传承是：金刚
English
May I not hate my fellow practitioners, may the Vajra brothers not hate me, as the secret mantra tantras say, may we cherish each other with love, may we achieve enlightenment in the same mandala. This was also said as an interlude. Now, let us enter the main text. That is, the fifteenth lineage of the Great Seal instructions, the unique characteristic of the Karma Kamtsang: the generation stage of the coemergent mother, the completion stage of wind and mind inseparable. Among these, the generation stage of the coemergent ripening empowerment, I received it well at the lotus feet of Patrebo Chokyi Wangpo. The essential points of the completion stage of wind and mind inseparable instructions, I heard from the root guru Karma Rigdzin. The actual lineage of instructions is counted as if it came from a hundred instructions, and the lineage of gurus is: Vajradhara, Phagmo, Tilopa, Naropa, Marpa, Milarepa, Gampopa. Duchen, Rechen, Somdrak Pakshi, Nyak. Rangjung Gon Gyal, Rong Dor Gushripa, Yeshe Jamyang, Kyob Lhe Trebo Chung. Drolchok Lhawang, the feet of Kunga Nyingpo. Rinchen Gyatso's activity Wangmoche. Nyingpo Taye, Kunsang Wangpo's group. They gave it to me. Again, the sixteenth lineage of the Great Seal instructions, the guru lineage of the instructions known as the essence of the Karmapas, the introduction to the three bodies, is: Vajradhara, Pakshi, Orgyen Rangjung Yung. Rol Dor, Khachod, Deshek, Thongdon Den. Bangar Chokyi Drakpa, Trinlepa. Then Kunga Drol, and so on. This introduction to the three bodies, the Great Seal instruction lineage of Karma Pakshi Jangchub Dorje, Patrebo, and the root guru Karma Rigdzin, is like a river merging into one, so it is fine to think of it that way. Especially, up to Wangchuk Dorje, it is like the common Karma Kamtsang lineage, and then Taranatha. From then on, it is the same as before. The seventeenth category of the Great Seal instruction lineages, the guru lineage for receiving the characteristics of the Phagdru Thelkor, is: Vajradhara, Tilopa, Naropa, Marpa, Milarepa, Dopupa, Phagmo Drupa. Chennga Rindor, Drakpa Rin Gyalwa. Drakshon, Sonam Gyal, Chenlung Panchen Shyon. Then Kunga Drolchok, and so on as before. Again, the eighteenth lineage of the Great Seal instructions, the lineage related to the profound meaning of the Drikungpa's characteristics, is: Vajra
Tibetan
ཆང་ཏེ་ནཱ་མར་མི་དྭགས་ཕག་འབྲི། །བསོད་གྲགས་རྡོར་གྲགས་ཐོག་ཁ་མཚམས་བཅུ་གཉིས། །ཉེར་བརྒྱད་ཆོས་རྒྱལ་སྨན་སྒོམ་ལ་ཕྱི་པ། །འདུལ་འཛིན་ངག་དབང་འབྲུག་དབོན་སྟག་ལུང་དབོན། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་ཏེ་འདྲ། ། ཡང་ཕྱག་ཆེན་ཁྲིད་རྒྱུན་བཅུ་དགུ་པ་སྟག་ལུང་ཐང་པ་ནས་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་ནི། རྡོར་འཆང་སྟེ་ནཱ་མ་མི་དྭགས་ཕག་སྟག །སྐུ་ཡས་ཡར་བྱོན་བཀྲས་བླ་སངས་རྒྱས་དཔལ། །ཀ་ར་གུ་རུ་ཀུན་སྤང་བཀྲ་ཤིས་དཔལ། །བྱང་རྒྱལ་ངག་དབང་རྣམ་གྲགས་སྟག་ལུང་དབོན། །དེ་ནས་གོང་ལྟར་རོ། །སྐབས་འདིར་སྟོད་འབྲུག་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་གི་རྒྱུན་ཡོད་ཀྱང་སྔར་བཤད་པས་འདིར་མི་བགྲང་། ཕྱག་ཆེན་ཁྲིད་རྒྱུན་ཉི་ཤུ་པ་སྨད་འབྲུག་གི་ཐུབ་པ་ལྔ་ལྡན་དུ་གྲགས་པ་ལ། རྡོར་འཆང་སྟེ་ནཱ་མར་མི་དྭགས་ཕག་གླིང་། །རྒྱ་རས་ལོ་རས་དགའ་ལྡན་བསོད་དར་བ། །འགིར་ཕུ་འོད་རྒྱམ་སངས་རས་སྐྱེས་མཆོག་པ། །གཡམ་སྤྱིལ་འབྲུག་དབོན་སྟག་ལུང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །དེ་ནས་གྲོལ་མཆོག་སྟེ་སྔར་ལྟར་རོ། ། ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཁྲིད་རྒྱུན་ཉེར་གཅིག་པ་ཕྱག་ཆེན་མན་ངག་མཐའ་དག་གི་གཞི་མ་སྡོང་པོ་ལྟ་བུ་གྲུབ་ཐོབ་ཡོངས་ཀྱི་སྤྱི་མེས་ས་ར་ཧ་ཡི་དོ་ཧའི་ཁྲིད་བཀའ་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་ནོས་པའི་བརྒྱུད་པ་ནི། རྡོར་འཆང་བདེ་མགོན་ས་ར་ཧ་ཀླུ་སྒྲུབ། །ཤཱ་མཻ་ཏྲི་ཕྱག་ན་མངའ་རིས་པ། །གྲོ་ཤུལ་སར་བུ་དགྱེར་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་དབོན། །བྲག་འབུར་གཞོན་རིན་དཀོན་རྡོར་ཆོས་སྒོ་བ། །རྫ་ཁོལ་སྨོན་ལམ་ངག་དབང་གྲགས་པ་དང་། །པཎ་ཆེན་ཡབ་སྲས་དེ་ནས་སྔར་ལྟར་རོ། །དེང་སང་དོ་ཧའི་བཀླགས་ལུང་ཙམ་ལས་ཁྲིད་ཀྱི་རྒྱུན་ནི་དཀོན་པར་སྣང་བས། དེས་ན་འདི་ལ་གཙིགས་སུ་བྱ་བའི་གནས་སོ། ། ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་མཉམ་མེད་སྒམ་པོའི་དགོངས་བཅུད་མཚོ་མཎྜལ་ནག་པོར་སྦས་པ་གཏེར་སྟོན་དུང་མཚོ་རས་པས་སྟོན་པ་སེམས་ཁྲིད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཁྲིད་རྒྱུན་ནི། རྡོར་འཆང་སྟེ་ནཱ་མར་མི་སྒམ་ཡེ་རྡོར། །དུང་མཚོ་སྣེ་རས་ཆོས་དབྱིངས་མགར་རྫོངས་མགོན། །ཚུལ་རྒྱལ་མཁྱེན་རབ་གཞོན་ནུ་ཆོས་གྲུབ་པ། །དེ་ནས་གྲོལ་མཆོག་སྟེ་སྔར་ལྟར་རོ། །གཞན་ཡང་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་འདི་ལ་ཁྲིད་ཆེན་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཀྱི་རྒྱུན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་གི་མྱོང་ཁྲིད་ལན་དྲུག་གི་བར་དུ་ཞུས་ཤིང་རང་གི་ཚེ་སྔ་མའི་ལས་འབྲེལ་གྱི་བག་ཆགས་མཐུག་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བཞུགས་ཚུལ་གྱི་གོ་བ་བཟང་པོ་དེ། ཇོ་ན
Chinese
昌德纳玛米达帕追，索扎多扎托卡钦居尼尔吉，年热曲杰门贡拉其巴，竹钦阿旺竹翁达隆翁，德内贡噶卓秋德扎。又大手印引导传承第十九，从达隆塘巴传下来的次第是：金刚持德纳玛米达帕猪虎，库耶亚琼扎拉桑吉华，嘎拉古汝衮邦扎西华，江杰阿旺南扎达隆翁，德内如上。此时虽有上竹传承的口诀，但之前已说过，故此处不列举。大手印引导传承第二十，被称为下竹的五圆满。金刚持德纳玛米达帕林，嘉热洛热噶丹索达瓦，吉普沃坚桑热吉秋巴，扬吉竹翁达隆祖古，德内卓秋如前。又大手印引导传承第二十一，大手印口诀一切之根本如树干般，成就者一切之总祖萨拉哈的道歌引导甚深教言，善妙领受的传承是：金刚持德衮萨拉哈龙树，夏麦札巴那昂热巴，卓秀萨布吉贡桑吉翁，扎沃云仁衮多杰曲果瓦，扎阔门兰阿旺扎巴当，班钦雅谢德内如前。如今道歌仅有读诵传承，引导传承稀少，因此对此要重视。又大手印口诀无等冈波巴的意精髓，隐藏于黑海坛城中，伏藏师东措热巴所取的《心性引导如意宝》的引导传承是：金刚持德纳玛米冈耶多杰，东措内热曲英嘎宗衮，楚杰钦热云努曲珠巴，德内卓秋如前。此外，至尊上师对此有圆满的百零八大引导传承，并曾六次请教六支合修的体验引导，因自己前世业缘的习气深厚，故而今生对佛陀智慧安住之理有很好的理解，这
English
Changte Nama Midak Pakdri. Södrak Dor Drak Tokkha Tshimchu Nyirgyi. Nyergye Chögyal Men Gomla Chipa. Dultzin Ngawang Druk Wön Taklung Wön. Denay Kunga Drolchok Dezhin. Furthermore, the 19th lineage of the Great Seal Instructions, the order of transmission from Taklung Thangpa is: Vajradhara, Tena, Nama, Midak, Pak, Tiger. Kuyay Yarchön, Trala Sangye Pal. Kara Guru, Künpang Tashi Pal. Janggyal Ngawang Namdrak Taklung Wön. From then on, as above. At this time, although there is a lineage of oral instructions from Upper Druk, it is not listed here because it has been previously mentioned. The 20th lineage of the Great Seal Instructions, known as the Five Perfections of Lower Druk: Vajradhara, Tena, Nama, Midak, Pakling. Gyare Lore, Gaden Södarwa. Girpu Ögyam, Sangre Kyéchokpa. Yamspil Druk Wön, Taklung Tulku. From then on, Drolchok as before. Furthermore, the twenty-first lineage of the Great Seal, the root of all Great Seal instructions, like the trunk of a tree, the lineage of well receiving the profound teachings of the Doha instructions of Saraha, the common ancestor of all accomplished ones, is: Vajradhara, Demgön, Saraha, Nagarjuna. Shami, Maitri, Chapna Ngariwa. Droshul Sarbu, Gyergom Sangye Wön. Drakbur Zhönrin, Kön Dorje Chö Gowa. Dzakhöl Mönlam, Ngawang Drakpa, and. Panchen Yabse, from then on, as before. Nowadays, there is only the lineage of reading the Dohas, and the lineage of instructions is rare, therefore, this should be given importance. Furthermore, the lineage of instructions of the Mind Training Wish-Fulfilling Jewel, revealed by the treasure revealer Dungtso Repa, which is the essence of the thought of the unequaled Gampopa, hidden in the Black Mandala Lake, is: Vajradhara, Tena, Nama, Migam Yedor. Dungtso Neray, Chöying Garzong Gön. Tsulgyal Khyenrap, Zhönnu Chödrubpa. From then on, Drolchok as before. Furthermore, this venerable lama has the complete lineage of one hundred and eight great instructions, and has requested the experiential instructions of the Six Yogas six times. Due to the thick imprints of karmic connections from his previous life, he has a good understanding in this life of how the wisdom of the Buddha abides, this