Chinese
祝愿吉祥！觉囊菩提萨埵嘉瓦益西，堪珠洛哲桑波，瑜伽士沃热僧给，拉吉瓦南喀坚赞，拉吉持律师昂旺，达隆昂旺扎巴，夏惹饶绛桑结僧给，藏密宗师鲁贝坚坚桑结嘉坚，法子拉郭南尼，涅饶洛哲饶央，热琼祖古珠确旺波，俄顿噶玛洛桑，古普巴嘉旺僧给，其法子图沃释迦僧给。我，策旺诺布，从空行母自在处获得（传承）。另一种传统是：从藏密大成就者开始，班禅多吉巴，绛巴拉尊扎巴，昂旺扎巴，绛巴南嘉，绛巴多吉，绛巴南嘉，益西华沃，桑结西饶，绛巴根嘎，桑结亚培，桑结索南。我以“喷赤”的方式，在同一座垫上圆满地接受了这些传承，写下此传承之信时，是在来年木兔年接受的。萨瓦芒嘎朗！此外，从那位圣者那里，获得了大手印口诀传承第九代，吉祥的帝洛巴的心髓大手印恒河玛和法性本然的道歌的讲解，以及法性本然的引导文手稿上成熟的传承上师是：金刚持，帝洛巴，那若巴，玛尔巴，日拉惹巴，热琼多吉扎巴，琼仓益西喇嘛，从他那里玛尔敦楚臣炯内，达波贡巴，玛吉昂觉。从这三位那里香隆却觉沃，从他那里卓贡达热师利，从那以后依次是菩提萨埵索南坚赞，玛吉根丹热，堪钦孜吉坚赞，堪钦旺秋坚赞，日赤巴云努坚赞，热钦丹吉巴，东敦南喀坚赞，持律师昂吉旺波，夏惹饶绛巴桑结僧给，藏密宗师秋吉南嘉。从那以后到释迦僧给之间，与四字传承相同。此外，从同一传承中，藏密宗师派系的热琼巴的胜乐金刚耳传六十法的灌顶十三次之间，接受了教导、传承、讲解和口传，并尽可能地掌握了身语的训练等诀窍，非常感谢！
English
Auspiciousness! Jowo Nang Bodhisattva Gyalwa Yeshe, Khedrup Lodro Zangpo, Yogi Ozer Senge, Lachiwa Namkha Gyaltsen, Lachi Duldzin Ngawang, Taglung Ngawang Drakpa, Shara Rabjampa Sangye Senge, Tsangnyönpa Ruspai Gyen Chen Sangye Gyaltsen, Heart-sons Lhagö Namnyi, Nerab Lodro Rab Yang, Rachung Tulku Drubchok Wangpo, Ngoktön Karma Lodzang, Gurphukpa Gyalwang Senge, His Dharma-son Tuwo Shakya Senge. From them, I, Tshewang Norbu, received (the transmission) from the Dakini's Empowerment. Another tradition is: from the great Tsangnyön, Panchen Ngödrup Palbar, Jampa Lhatsun Drakpa, Ngawang Drakpa, Jampa Namgyal, Jampa Dorje, Jampa Namgyal, Yeshe Paljor, Sangye Sherab, Jampa Kunga, Sangye Yar Pel, Sangye Sönam. I received these transmissions completely on one cushion in the manner of "Pungtri," and when I wrote this lineage letter, it was received in the following Wood Rabbit year. Sarva Mangalam! Furthermore, from that holy person, I received the ninth generation of the Great Seal oral instruction lineage, the essence of the heart of the glorious Tilopa, the Mahamudra Ganga Ma, and the commentary on the Doha of the Natural State of Reality, and the lineage lamas who matured from the handwritten notes of the Natural State of Reality's guiding text are: Vajradhara, Tilopa, Naropa, Marpa, Rila Repa, Rachung Dorje Drakpa, Khyunchung Yeshe Lama, from him Martön Tsultrim Jungne, Tar Gomba, Machik Angjo. From these three Zhanglo Chökyi Wo, from him Drogön Dhara Shri, from then on in order Bodhisattva Sönam Gyaltsen, Machik Kundren Re, Khetsün Ziji Gyaltsen, Khenchen Wangchuk Gyaltsen, Ritropa Zhönnu Gyaltsen, Rechen Geden Chikpa, Döngtön Namkha Gyaltsen, Duldzin Ngagi Wangpo, Shara Rabjampa Sangye Senge, Tsangnyön Chökyi Namgyal. From then until Shakya Senge, it is the same as the four-letter lineage. Furthermore, from that same lineage, I received the teachings, transmissions, explanations, and oral instructions of the sixty ear-whispered teachings of Chakrasamvara of the Rachungpa of the Tsangnyön tradition up to the thirteenth empowerment, and I mastered the secrets of physical exercises and so on as much as possible, I am very grateful!
Tibetan
ཨེ་མ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་ནི། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཏིལ་བརྡུང་ཧེ་རུ་ཀ །གང་གི་ཐུགས་བཅུད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མཆོག །སྟེར་མཛད་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཕྱག་གི་གནས། །ཞེས་པའང་སྨྲས་སོ། ། བཅུ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་གྱི་ཁྲིད་བཀའ་བརྒྱུད་སྲོལ་གཅིག་འཇིགས་མེད་དབྱངས་ཅན་དགའ་བའི་ཞལ་སྔ་ནས་བརྒྱུད་པ། ལྟས་སྒ་གྲུབ་ཆེན་ཟབ་གསལ་ཆོས་འཕེལ་ཞབས་ལས་རྩ་སྡོམ་(འདི་ནས་མ་དཔེ་ལྡེབ་ངོས་གཉིས་ཆད་འདུག)རྡོར་ནོར་བུ་དང་། དཔལ་འབར་གྲུབ་ཆེན་དཔག་བསམ་ཡེ་ཤེས། དེ་གཉིས་ཀ་ལ་རང་རིག་རས་པ་ཀུན་དགའ་རྒྱ་མཚོ། དེས་འཇམ་དབྱངས་འཕྲིན་ལས་རབ་བརྟན། དེས་བདག་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ལའོ། །ཡང་ན་སྤྲུལ་སྐུ་དཔག་བསམ་དབང་པོ་ནས། གྲུབ་དབང་ཅོག་གྲ་སྙན་གྲགས་དཔལ་བཟང་། གཉིས་ཀ་ལ་རང་རིག་རས་པ་ཡི་ཐུག་པར་མཛད་པས་དེ་དག་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་གྲངས་སུ་བགྲངས་རུང་ཡང་། དོན་རྒྱུད་ཀྱི་ཆུ་བོ་ཡང་དག་པ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་དེ་ཁོ་ན་ཡིན་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་རྒྱལ་དབང་རྗེ་གསུམ་པ་མི་ཕམ་པད་དཀར་ཞབས་ནས། སྤྲུལ་སྐུ་མི་ཕམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། དེ་སྲས་མི་ཕམ་བསྟན་པའི་ཉི་མ། དེ་སྲས་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ངག་དབང་རྣམ་རྒྱལ། དེ་ཡི་སློབ་མ་གྲུབ་མཆོག་དབང་གི་རྒྱལ་པོ། དེས་རྗེ་བཙུན་རང་རིག་དཔའ་བོ་སྟེ། དེ་ཡང་བྱིན་རླབས་ནུས་པར་ལྡན་པའི་བརྒྱུད་པའོ། །བརྒྱུད་པ་འདི་གཉིས་ཀ་སོ་སོ་བར་དམ་ཚིག་སེལ་མེད་བྱིན་རླབས་མ་ཉམས་པ་ཡིན་ཅིང་ཕྱིས་བྱུང་གི་སླད་དེ་མེད་པའོ། །རྒྱུད་པ་འདི་ཡི་རྗེས་འབྲེལ་མཻ་ཏྲི་ལུགས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་བཅུ་གསུམ་གྱི་དབང་བཞི་ཞིབ་རྒྱས་དང་། བསྲེ་འཕོ་འགྲེལ་ཆེན་གྱི་ལུང་ཁྲིད་དུ་དམིགས་ནས་ཉན་ཡང་། ཁྲིད་ཡིག་དངོས་མ་ལོགས་སུ་བཞུགས་པས་ཁྲིད་ཐོབ་པའི་གོ་མ་ཆོད་དོ། །བླ་སྒྲུབ་རྟེན་འབྲེལ་རོ་སྙོམས་རྣམས་ཀྱང་ལེགས་པར་ནོད་པ་ཡིན་ལ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཀྱང་ཞུགས་པར་རློམ་མོ། །ཡང་བདག་གི་འདྲེན་པ་འཕྲིན་ལས་རབ་བརྟན་ཞལ་སྔ་ནས་དེའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མི་ཕམ་ཡོངས་འདུ་ལ། ཕྱག་ཆེན་མན་ངག་གི་སྙིང་པོ་མཚོན་པ་ཙམ་ཞིག་གསན་ཅིང་། དེ་དང་རྩ་བའི་བླ་མ་རང་རིག་ཞབས་ཐ་དད་མེད་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཡུལ་དུ་མཛད་པས་ན། དེས་ན་རྗེ་རང་རིག་པ། རྗེ་མི་ཕམ་ཡོངས་འདུས་རྗེ་འཇམ་དབྱངས་འཕྲིན་ལས་རབ་བརྟན། ཞེས་བགྲང་ན་ཡང་རུང་མོད། དམ་པ་འདི་ལ་བོ་དོང་ལུགས་ཀྱི་ཕྱག་ཆེན་ལྷན་སྐྱེས་ཡང་མནོས་པའི་བརྒྱུད་པ། རིན་པོ་ཆེ་ནམ་མཁའ་ནོར་བུ་ཡན་གོང་གི་སྐབ
Chinese
唉玛，智慧空行之自在者啊！大雄提尔布东黑汝嘎！其心髓如意宝，赐予者释迦狮子之手印。如是说。第十，大手印俱生和合之教导传承，由无畏妙音喜悦尊者所传。从拉萨噶之大成就者甚明法增足下，获得根本誓言（此处缺失两页），金刚宝，以及光辉大成就者如意智慧。这两位都从自生惹巴贡噶嘉措处获得。他从蒋扬钦列热丹处获得。他从我才旺诺布处获得。或者从化身巴桑旺波处，成就自在者觉扎年扎华桑。这两位都与自生惹巴有缘，因此也可以被列为传承之一。然而，真正的意义之流，正如上面所说的那样。又，嘉瓦仁波切第三世米旁白莲足下，化身米旁曲吉嘉波，其子米旁丹贝尼玛，其子威力自在者阿旺南嘉，其弟子成就上师旺吉嘉波，他从至尊自生巴沃处获得。这也是一个具有加持力量的传承。这两个传承之间，誓言不分离，加持不衰减，并且没有后来的添加。与此传承相关联，即使听闻了弥勒传统的十三尊胜乐金刚的四灌顶的详细解释，以及混合转移大疏的口传，由于没有单独的指导书，也无法获得指导的理解。本尊修法、缘起、平等味等都得到了很好的接受，并且自认为也融入了加持的一部分。此外，我之引导者钦列热丹尊者，也从他的化身米旁永都处，听闻了大手印诀窍的精要。由于他和根本上师自生足无二无别地祈祷，因此，也可以称之为仁波切自生巴，仁波切米旁永都，仁波切蒋扬钦列热丹。这位圣者也接受了波东派的大手印俱生传承。直到仁波切南卡诺布为止。
English
Ema, the sovereign of wisdom dakinis! Great hero Tilbhung Heruka! Whose heart essence is the wish-fulfilling jewel, the place of Shakya Simha's hand. Thus it is said. Tenth, the teaching lineage of the Great Seal Co-emergent Union, transmitted from Jikme Yangchen Gawai Zhalnga. From Lhatse Ga's great accomplished one Zabsal Chospel's feet, received the root vows (two pages are missing from the manuscript here), Vajra Jewel, and Palbar Drubchen Pag Sam Yeshe. Both of these received from Rangrig Repa Kunga Gyatso. He received from Jamyang Trinle Rabten. He received from myself, Tsewang Norbu. Alternatively, from Tulku Pag Sam Wangpo, Drubwang Chokdra Nyendrak Palsang. Both of these were connected to Rangrig Repa, so they can also be counted as part of the lineage. However, the true stream of meaning is only that which was mentioned above. Also, from Gyalwang Rinpoche the Third, Mipham Pema Karpo's feet, Tulku Mipham Chokyi Gyalpo, his son Mipham Tenpai Nyima, his son the powerful sovereign Ngawang Namgyal, his disciple Drubchok Wangyi Gyalpo, he received from Jetsun Rangrig Pawo. This is also a lineage endowed with blessings and power. These two lineages are inseparable in terms of vows and undiminished in blessings, and there are no later additions. In connection with this lineage, even if one listens with the intention of receiving the detailed explanation of the four empowerments of the thirteen-deity Chakrasamvara of the Maitri tradition, and the oral transmission of the great commentary on blending and transference, one will not gain the understanding of the instruction because there is no separate instruction manual. Guru Yoga, interdependence, and equal taste are all well received, and I presume that a portion of the blessings is also included. Furthermore, my guide Trinle Rabten Zhalnga, also heard a mere representation of the essence of the Great Seal instructions from his incarnation Mipham Yongdu. Because he prayed to him and the root lama Rangrig Zhab as inseparable, therefore, it can also be said: Rinpoche Rangrigpa, Rinpoche Mipham Yongdu, Rinpoche Jamyang Trinle Rabten. This holy one also received the co-emergent Great Seal of the Bodong tradition. Up to Rinpoche Namkha Norbu above.
Tibetan
ས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་ལས། དེ་ལ་དམ་པ་འདིའི་གསན་པའོ། །ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཁྲིད་ཀྱི་རྒྱུན་བཅུ་གཉིས་པ་ཡི་གེ་བཞི་པ་བོ་དོང་ལུགས་ནོད་པའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ནི། སྟག་ལུང་ངག་དབང་གྲགས་པ་ནས། སྤྲུལ་སྐུ་འཆི་མེད་དཔལ་བཟང་པོ། འཇམ་གླིང་རབ་འབྱམས་པ་སངས་རྒྱས་ལྷུན་གྲུབ། རྗེ་དབོན་གྱི་བླ་མ་ནམ་མཁའ་རིན་ཆེན། འདུལ་འཛིན་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་པོ། མཁས་གྲུབ་ནམ་མཁའ་དཀར་པོ། རིན་པོ་ཆེ་ནམ་མཁའ་ནོར་བུ། རྗེ་འཇམ་དབང་འཕྲིན་ལས་རབ་བརྟན། དེས་བདག་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ལའོ། །དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་གྲགས་ཆེ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །འཛིན་མའི་ལྟོ་ཀུན་འགེངས་མཛད་པདྨ་དཀར། །གང་གི་རིང་ལུགས་སྙིགས་མེད་བར་འབྲུག་ཞེས། །གདམས་པས་བདག་བློ་ཚིམ་མཛད་རྫོང་ཕུ་མ། །ཞེས་པའང་སྨྲས་སོ། ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྦྱོར་གྱི་ཁྲིད་རྒྱུན་བཅུ་གསུམ་པ་རྟོགས་པའི་གར་མཁན་དབུས་སྦྱོན་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཀུན་བཟང་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ་ནས་བཀའ་སྲོལ་ནོད་པའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་ནི། སྐྱེས་མཆོག་འབའ་ར་བ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་ཡན་ཆད་སྟོད་འབྲུག་སྐབས་སྤྱི་དང་འདྲ་བ། དེ་ནས་རས་ཆེན་བརྩོན་འགྲུས་དར་པོ། ཆུ་བོ་རི་པ་ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ། དབུས་སྨྱོན་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཀུན་བཟང་གྲུབ་པའི་དཔའ་བོ། དེས་མངའ་རིས་དོལ་པོ་རྣམ་གྲོལ་བཟང་པོ། ཚར་ཁ་ཆོས་སྐྱོང་རྡོ་རྗེ། བར་ལུང་ཁྲི་གཉེར་བ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། ཀུན་སྤང་ཤཱཀྱ་བཟང་པོ། བར་ལུང་ཁྲི་གཉེར་བ་ཡོན་ཏན་རྒྱལ་མཚན། བར་ལུང་ར་བྲང་བ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ། རྗེ་ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ། དེས་བདག་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ལའོ། །ཡང་ན། ཡང་དགོན་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནས། གྲུབ་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་འབུམ། རྟོགས་ལྡན་ཤེས་རབ་མགོན། བླ་ཆེན་རིན་ཆེན་གཞོན་ནུ་དཔལ། སྤྱན་སྔ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན། བྲག་ཅོག་རིན་ཆེན་བཟང་པོ། དབུས་སྨྱོན་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ། རྣམ་གྲོལ་བཟང་པོ་ནས་སྔར་ལྟར་རམ། ཡང་ན། ག་མི་བསོད་ནམས་བློ་གྲོས། རྗེ་ཆོས་སྐྱབས་དཔལ་བཟང་། མཐར་སྐར་ཆོས་སྐྱོང་དཔལ་བཟང་། རྣལ་འབྱོར་ཀརྨ་རྡོ་རྗེ། རྗེ་ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ། དེས་སོ། ། ཡང་དབུས་སྨྱོན་ནས་བརྒྱུད་པའི་ཁྲིད་རྒྱུན་འདི་ལ་དཔག་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ནགས་ཁྲོད་ཕག་གྲུ་གདན་ས་མཐིལ་གྱི་གདན་རབས་ནས་བརྒྱུད་པ་དེ་ཡང་ཆུ་བོ་གཅིག་འདྲེས་སུ་ཞུགས་པས། དེས་ན་བརྒྱུད་པའི་རྣམ་གྲངས་བཅུ་བཞི་པར་བགྲངས་ཏེ། དེ་ཡང་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ནས། འབྲི་གུང་འཇིག་རྟེན་རིན་ཆེན་དཔལ
Chinese
如前所说。这是这位圣者的听闻。又，大手印引导的第十二个传承，四字波东派的传承上师是：从达隆·阿旺扎巴开始，至：化身·奇美贝桑波，瞻朗饶绛巴·桑杰伦珠，杰翁的上师南喀仁钦，持律者南喀坚波，智者成就者南喀嘎波，仁波切南喀诺布，杰·蒋旺钦列饶丹。由此传给我策旺诺布。如此广为人知的大手印，以白莲填满大地之腹。其无垢传承名为巴仲，以诀窍令我心满意足的宗普玛。如是说。大手印俱生和合的第十三个引导传承，从证悟的舞者卫雄嘿汝嘎贝昆桑珠巴的勇士处领受教规的传承上师是：至杰乔·埃热瓦嘉灿贝桑之前，与上部竹巴相同。此后是热钦尊珠达波，曲沃日巴·贡嘎南嘉，卫雄嘿汝嘎贝昆桑珠巴的勇士。由此传给阿里多波南卓桑波，擦卡·曲炯多杰，巴隆赤涅瓦·云丹嘉措，昆邦·释迦桑波，巴隆赤涅瓦·云丹嘉灿，巴隆拉章瓦·贝丹多杰，杰·邬金嘉灿贝桑波。由此传给我策旺诺布。又或者，从永贡巴·图吉多杰开始，至：成就大者嘉灿崩，证悟者西饶贡，大上师仁钦勋努贝，香察索南嘉灿，扎觉仁钦桑波，卫雄·贡嘎桑波，南卓桑波如前。又或者，嘎米·索南洛哲，杰·曲嘉贝桑，最终至嘎卡·曲炯贝桑，瑜伽士噶玛多杰，杰·邬金嘉灿贝桑波。由此传给我。又，从卫雄传承的引导传承，可以依仗昆图桑波的森林，帕竹座位的传承，也融入了一条河流。因此，被算作第十四个传承。也就是从卓瓦的贡波多吉嘉波开始，至：直贡·吉天仁钦贝。
English
As previously stated. This is what this holy being heard. Furthermore, the twelfth lineage of the Great Seal instructions, the four-letter Botong tradition, the lineage of lamas who received the teachings is: Starting from Taklung Ngawang Drakpa, to: Tulku Chime Pelzangpo, Jamyang Rabjampa Sangye Lhundrup, Jey Wön's lama Namkha Rinchen, Dulzin Namkha Gyalpo, Khedrup Namkha Karpo, Rinpoche Namkha Norbu, Jey Jamyang Trinley Rabten. From him, it was transmitted to me, Tshewang Norbu. Thus, the widely known Great Seal, the white lotus that fills the belly of the earth. Whose stainless lineage is called Bartruk, the Dzongpuma who satisfied my mind with instructions. So it is said. The thirteenth lineage of the Great Seal Coemergent Union instructions, the lineage of lamas who received the precepts from the enlightened dancer, the hero of accomplishment, Wüsyön Heruka Pel Kunsang Drubpa: Up to Jéchok Erawa Gyaltsen Pelzang, it is the same as the general Upper Druk. Then, Rechen Tsöndru Tarpo, Chuworiwa Kunga Namgyal, the hero of accomplishment, Wüsyön Heruka Pel Kunsang Drubpa. From him, it was transmitted to Ngari Dolpo Namdrol Zangpo, Tsakha Chökyong Dorje, Barlung Trinyerwa Yönten Gyatso, Künpang Shakya Zangpo, Barlung Trinyerwa Yönten Gyaltsen, Barlung Rabrangwa Pelden Dorje, Jey Orgyen Gyaltsen Pelzangpo. From him, it was transmitted to me, Tshewang Norbu. Or, from Yongönpa Tukyi Dorje, to: Drubchen Gyaltsen Bum, Tökden Sherab Gön, Lachen Rinchen Shyönnu Pel, Changnga Sönam Gyaltsen, Drakchok Rinchen Zangpo, Wüsyön Kunga Zangpo, Namdrol Zangpo as before. Or, Gami Sönam Lodrö, Jey Chökyab Pelzang, finally to Gakar Chökyong Pelzang, yogi Karma Dorje, Jey Orgyen Gyaltsen Pelzangpo. From him. Also, this lineage of instructions transmitted from Wüsyön, relying on the forest of Kuntuzangpo, the lineage of the seat of Phagdru, also merged into one river. Therefore, it is counted as the fourteenth lineage. That is, from Drowa's Gönpo Dorje Gyalpo, to: Drigung Jigten Rinchen Pel.