Tibetan
་དགོངས་ཏེ་རྒྱ་ནག་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཡོ་གུར་དུ་ཕེབས་པའི་ལམ་གྱི་ཀིའང་ཀླུང་ཆུ་གཏེར་ལྟར་མི་བཟོད་པ་འཕྱོ་བའི་སྟེང་དུ་འདེ་བུའི་རྩྭ་འདབས་མ་ལྔ་པ་ཞིག་ལ་ཞབས་རྣམ་པར་བཀོད་དེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་གཤེགས་པས་ཆུ་ཀླུང་དེར་དམག་དཔོན་ཞིག་གྲུ་ལ་ཞོན་ཏེ་འགྲོ་བས་ཚུལ་དེ་མཐོང་ནས་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་ཐོབ། དེ་ནས་ཡུ་གུར་གྱི་ཡུལ་དུ་ཞོའུ་ལེན་ཟི་དགོན་པར་རེ་ཞིག་སྦས་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས། མཐར་རྒྱ་ནག་གི་ཧྭ་ཤང་ཧུའི་ཁེ་དང་ཡུ་གུར་གྱི་བཙུན་པ་གསུམ་གྱིས་ཉེ་བར་བསྙེན་ཏེ་སློབ་མར་གྱུར་དེ་ལས་དོན་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་ཧྭ་ཤིང་ཧུའི་ཁེ་གཅིག་པུར་གཏད་དེ་བདག་གི་གཙང་ཀླུང་བརྒལ་དུས་བརྫིས་པའི་འདམ་བུ་ལོ་མ་ལྔ་ཡོད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཁྱོད་ལས་ཅིག་བརྒྱུད་ཀྱི་གཏད་རབས་ལྔ་པ་ནས་མང་པོར་འཕེལ། དེ་ཡང་ཚུགས་ཐུབ་ཀྱི་སྡེ་པ་ལྔར་འགྱུར་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས་ཡུལ་དེར་མྱ་ངན་འདའ་བའི་ཚུལ་བསྟན་ཅིང་། སླར་ཡང་རྒྱ་གར་དུ་བྱོན་ཏེ་སྐལ་ལྡན་གྱི་གདུལ་བྱ་མང་པོས་མཇལ་བ་སོགས་དོན་དུ་གདོས་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་སྟེ་འཆི་བ་མེད་པའི་སྐུ་བརྙེས་པ་ཞིག་གོ ། དེ་ཡང་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འདི་རྒྱ་ནག་ཡུལ་དུ་ཕེབས་པའི་སྐབས་ནི་རྒྱལ་པོ་ལི་ཡང་ཨུ་དྷེའི་དུས་སུ་ཡིན་པར་སྣང་ན་ལི་ཡང་ཨུདྷེ་ནས་རྒྱལ་རིགས་གསུམ་གྱི་ཡུན་མི་རིང་ཙམ་བྱས་པའི་རྒྱལ་རབས་བརྒྱད་ཙམ་བྱུང་ཞིང་དེ་ཡི་མཐར་ཆེན་པོ་ཐང་གི་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་དབུ་བརྙེས་པར་གྲགས་པས་དེ་ཚེ་བོད་ཀྱི་ལ་སོ་གནམ་རི་སྲོང་བཙན་གྱི་མེས་འབྲོང་གཉེན་ལྡེ་རུ་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པའམ་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཉེ་བའི་སྐབས་ཙམ་ཡིན་པར་སེམས་སོ། །གང་ལྟར་སློབ་དཔོན་དེ་ཡི་རྒྱ་ནག་ཏུ་སློབ་མའི་མཆོག་བསྟན་པ་གཏད་པའི་གནས་ཧྭ་ཤང་ཧུའི་ཁེ་ད་ཙུ་ཆན་ཤིའ་ཡི་བསྟན་པ་གཏད་པའི་སློབ་མ་ནི་སེང་ཚན་ཀིའན་ཊི་ཆན་ཤིའ་ཡིན་ལ། དེས་ཧུང་བཞིན་དཱ་མན་ཆད་ཤིའ། དེས་ལུ་ཙུ་ཧུའི་ནེ་ང་དཱ་ཀིའན་ཆན་ཤིའི་སྡེ་དེ་ལྟར་ཧྭ་ཤང་ཆིག་བརྒྱུད་མི་རབས་ལྔ་སོང་བ་ཧུའི་ནེ་ང་ནས་སྲོལ་འཛིན་མང་དུ་འཕེལ་བ་ལས། རང་ཚུགས་ཐུབ་པའི་བཀའ་བབས་མ་ལྔ་བྱུང་སྟེ་ལིན་གྱི་དང་ཚོ་དུང་དང་ཡུན་མན་དང་ཝེའི་ཡན་དང་། ཧྥ་ཡན་དང་ལྔར་གྱེས་པ་ལས་ད་ལྟའི་སྐབས་སུ་ནི་ལིན་གྱི་ཚོ་དུང་གཉིས་ལས་ཕྱི་མ་གསུམ་གྱི་བརྒྱུད་འཛིན་ནི་མེད་སྐད་ལ། དེ་ཡང་དེང་སང་གྲུབ་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པ་གྲགས་ཆེ་བ་ལིན་གྱི་ནས་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་ནི། གོང་གི་ལཱུ་ཚུ་ཧུའི་ཧྭ་ཤང་ནན་པོ་ཧུ་ཝའི་བཞ
Chinese
想到这里，便前往中国北方于阗的路上，在像矿藏一样难以忍受而汹涌澎湃的江河之上，将足安放在一株五叶的茅草上，以神变之术渡过，河中一位军官乘船而行，见此情景，生起了不可动摇的信心。之后在于阗地方的ཞོའུ་ལེན་ཟི་寺暂时隐居。最终，中国的和尚慧可和于阗的三位僧人前来亲近，成为弟子，其中将顿悟的教法只传给了和尚慧可一人，并说我过江时踩过的五叶茅草的缘起，会从你这里一代代相传，从第五代开始会繁衍增多。还会形成五个独立的派系，这样说完，便在那一带示现涅槃。之后又前往印度，与众多有缘的所化相见等等，实际上是彻底清净了有漏的蕴身，获得不死之身。而且这位大学者前往中国的时候，似乎是国王李谅佑的时代，从李谅佑到三个王族统治了不长的时间，经历了大约八代国王，在那之后据说伟大的唐朝王族开始兴起，那时西藏的拉索·囊日松赞的祖父仲聂聂德成为了国王，或者接近成为国王的时候。无论如何，这位学者在中国将殊胜的教法传给弟子的地方，和尚慧可的弟子是达足禅师，达足禅师传法的弟子是僧璨鉴智禅师。他传给洪忍大满禅师。他传给卢祖慧能大鉴禅师的派系，这样和尚单传了五代，从慧能开始传承者增多。从中出现了五个独立的教派，即临济宗、曹洞宗、云门宗、沩仰宗和法眼宗，现在据说只有临济宗和曹洞宗，后面的三个宗派已经没有传承了。而且现在声名远扬的禅宗传承，是从临济宗传承下来的，即：之前的卢祖慧和尚南博慧让。
English
Thinking this, he went to the north of China, on the way to Yugur, on the river that was as unbearable and turbulent as a mine, he placed his feet on a five-leafed thatch and crossed over by means of miraculous transformation. A military officer in the river was traveling by boat, and when he saw this scene, he developed unshakable faith. After that, he temporarily lived in seclusion in the Zhoulenzi Monastery in the land of Yugur. Eventually, the Chinese monk Huike and three monks from Yugur approached him and became disciples. Among them, he transmitted the teaching of sudden enlightenment only to the monk Huike, and said that the auspicious connection of the five-leafed thatch that I stepped on when crossing the river would be passed down from you generation after generation, and from the fifth generation onwards it would multiply and increase. It will also form five independent schools. After saying this, he manifested nirvana in that area. Afterwards, he went to India again and met many fortunate disciples, etc. In reality, he completely purified the contaminated aggregates and attained the immortal body. Moreover, it seems that this great scholar went to China during the time of King Li Liangyou. From Li Liangyou to the three royal families, they ruled for a short time, and about eight generations of kings passed. After that, it is said that the great Tang Dynasty royal family began to rise. At that time, the grandfather of Lhaso Namri Songtsen of Tibet, Drongnyen Lhideru, became king, or was about to become king. In any case, the place where this scholar transmitted the supreme teaching to his disciples in China, the disciple of the monk Huike was Datsu Zen Master, and the disciple of Datsu Zen Master who transmitted the Dharma was Sengcan Jianzhi Zen Master. He transmitted it to Hongren Daman Zen Master. He transmitted it to the lineage of Luzu Huineng Dajian Zen Master. In this way, the monk transmitted it for five generations, and from Huineng onwards, there were more and more successors. From this, five independent schools emerged, namely the Linji school, the Caodong school, the Yunmen school, the Weiyang school, and the Fayan school. It is said that at present, only the Linji school and the Caodong school remain, and the latter three schools have no successors. Moreover, the Chan tradition that is famous today is transmitted from the Linji school, namely: the previous Luzu Hui Monk Nanbo Huirang.