Tibetan
སྲས་བླ་ཆེན་གྲགས་པ་ལྡེ། དེའི་སྲས་བླ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། དེའི་སྲས་བླ་ཆེན་རྒྱལ་པོ། རྒྱལ་པོ་དེའི་དུས་སུ། ཀླུ་འཁྱིལ་གྱི་དགོན་པ་བཙུགས་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་བཙུགས། གངས་རི་གསུམ་མང་དུས་ལྔ་བརྒྱ། ཉུང་དུས་བརྒྱ་ཙམ་རེ་སྒྲུབ་པ་མཛད་པ་ལ་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་སྐྱོ་དུབ་མེད་པ་ཡུན་རིང་མཛད་དོ། །དེའི་སྲས་བླ་ཆེན་ཨུད་པ་ལ། རྒྱལ་པོ་དེའི་དུས་སུ། ལ་དྭགས་སྟོད་གཤམ་གཉིས་ཀྱིས་དམག་སྡོངས་ནས་ཉུང་ཏི་ལ་བརྒྱབ། ཉུང་ཏི་རྒྱལ་པོས་ཏི་སེ་ནམ་བཞུ་དང་མ་དཔང་(ཕམ་)ནམ་སྐམ་བར་དུ་མཛོ་དང་ལྕགས་ལ་སོགས་པའི་ཁྲལ་དང་སྤྱ་(དཔྱ་)འབུལ་མནའ་བྱས་ནས་དུས་ད་ལྟའི་བར་དུ་ཡང་ཡོད་དོ། །གཞན་ཡང་གློ་བོ་པུ་(སྤུ་)རང་མན་ཆོད་ལྷོ་ཕྱོགས་བྲེ་སྲང་གི་ཡུལ་ཆུ་ལ་མེ་འབར་ཚུན་ཆད། ནུབ་ཕྱོགས་ར་ཤན་འགེངས་ཤིང་། སྟག་ཁུ་མཚུར་ཡན་ཆོད། བྱང་ཕྱོགས་ཀ་བྲུས་ཕན་ཆོད་མངའ་འོག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་ལོ་རེ་ལ་ཁྲལ་སོགས་འབུལ་ཞིང་ཞལ་ལྟ་རུ་ཡོང་བ་ཡོད་དོ། །དེའི་སྲས་བླ་ཆེན་ནག་ལུག རྒྱལ་པོ་དེས་སྟག་གི་ལོ་ལ་བན་(ཝན་)ལེས་མཁར་བརྩིགས། འབྲུག་གི་ལོ་ལ་ཁ་ལ་རྩེ་བརྩིགས་སོ། །དེའི་སྲས་བླ་ཆེན་དགེ་བྷེ་དང་དགེ་འབུམ། དེའི་སྲས་བླ་ཆེན་ཇོ་རྡོར། དེའི་སྲས་བླ་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་མགོན། དེའི་སྲས་བླ་ཆེན་ལྷ་རྒྱལ། རྒྱལ་པོ་འདིས་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་དང་། ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་རྒྱུད། རྒྱུད་འབུམ་ཚང་མ་གསེར་ལ་བཞེངས་སོ། །དེའི་སྲས་བླ་ཆེན་ཇོ་བོ་དཔལ། རྒྱལ་པོ་འདིས་རྒྱལ་ཁྲིམས་དང་ཆོས་ཁྲིམས་ཀྱི་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛད་དོ། །དེའི་སྲས་བླ་ཆེན་དངོས་གྲུབ། རྒྱལ་པོ་དེའི་དུས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དབུས་གཙང་དུ་འགྲོ་བའི་སྲོལ་བཙུགས་ནས། ཡབ་མེས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་ལ་ཞིག་གསོ་མཛད་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོའི་དྲུང་དུ་གསེར་དངུལ་ཟངས་བྱུ་རུ་མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པའི་བརྒྱ་འབུལ་དང་། བཀའ་འགྱུར་ཚར་གཉིས་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མང་དུ་བཞེངས་སོ། །དེའི་རྒྱལ་བུ་རིན་ཆེན། དེའི་སྲས་ལྷ་ཆེན་ཤེས་རབ། རྒྱལ་པོ་འདིའི་རིང་ལ། ས་བུའི་ཧང་རྩེ་མ་ཞེས་པའི་ཁ་ལ་གྲོང་ཁྱེར་སེང་གེ་སྒང་ཞེས་པ་བརྩིགས་ནས་མང་ཡུལ་ས་བུ་སྤྱང་མཁར་དུ་བཏགས་སོ། །དེའི་སྲས་བླ་ཆེན་ཁྲི་གཙུག་ལྡེ། རྒྱལ་པོ་དེས་གླེ་རུ་མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་རྩ་བཞེངས། ས་བུ་རུ་བརྒྱ་རྩ་གཉིས་བཞེངས་སོ། །དེའི་སྲས་བླ་ཆེན་གྲགས་འབུམ་ལྡེ་དང་གྲགས་པ་འབུམ་གཉིས། གྲགས་འབུམ་ལྡེས་གླེ་ལ་སོགས་པ་མངའ་མཛད། རྒྱ་མ་ཕྱག་རྗེས་སུ་གཙུག་ལག་ཁང་དམར་པོ་བཞེངས་ནས། རྒྱལ་བ་བྱམས་པ་མགོན་པོ་དགུང་ལོ་བརྒྱད་པའི་སྐུ་ཚད་དང་གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་འཇམ་དབྱངས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཐོག་ཚད་བཞེངས། ལོགས་བྲིས་རྣམས་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འདྲ་སྐུ་དང་། འཇིག་རྟེན་རྟེན་བཞག་དང་། རང་ཉིད་མོས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཚང་བ་དང་། ལྷ་ཁང་གསུམ་བརྩིགས་མཐོ་གླིང་དཔེ་རུ་བཞེངས་(བཞེས།) གསུང་གི་རྟེན་དུ་གཟུངས་འབུམ་ཆེན་མོ་དང་། དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ། ལང་ཀར་གཤེགས་པ་སོགས་བཞེངས། ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ལ་ཏེའུ་གསེར་པོ་གླེའུ་ཡུལ་ལ་གནོད་པ་གཅིག་ཡོད་པ་ལ་དེ་བཏུམས་ནས་ཕྱི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཚུལ། ནང་ལྷ་ཁང་བརྒྱ་རྩ་ཡོད་པ་བཞེངས། མཆོད་རྟེན་མིང་ལ་ཏེའུ་བཀྲ་ཤིས་འོད་འཕྲོ་ཟེར། གཞན་ཡང་གླེའི་མདོ་དེ་ན་ཏེའུ་གླང་པོ་ཆེ་འདྲ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་ལ། རྒྱལ་པོ་དེས་རི་མ་གི་ལ་དགེ་སློང་བཞི་སྡེ་གཅིག་བཙུགས་ནས་ཤི་ཡང་འགྱོད་པ་མེད་གསུངས་པ་ལ། སྙིགས་དུས་ཀྱི་ཀུན་མཁྱེན་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོས་རང་གི་ཤངས་ཁྲག་ལ་འཁྲུངས་པའི་ཚེ་དཔག་མེད་མཐེབ་ཚིགས་ཙམ་ཡོད་པ་བྱ་བྲལ་གཉིས་ལ་བསྐུར་ནས། ཡང་ན་གྲགས་པའི་མཚན་ཅན། ཡང་ན་ལྡེའི་མཚན་(ཅན་)ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་གསུངས་པ་ལ། ཁོང་གཉིས་མར་ཡུལ་དུ་སླེབས་ནུབ་དེ་ན་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་པ་ལ་ཁོང་གི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བྱ་བྲལ་གཉིས་ལ་སྤྱན་ལོག་ཀྱང་མ་གཟིགས་པར་གླེ་རུ་ཡོང་། དེའི་ཐོ་རངས་རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ནས་དེ་རིང་ངའི་ཞལ་ལྟ་བ་ལ། བྱ་བྲལ་འབེ་དྷེ་ཕ་མོན། རི་ཤི་སུ་ཡང་མ་བགག་(འགག་)གསུང་བས། བྱ་བྲལ་གཉིས་བྱུང་བས། རྒྱལ་པོ་བཞེངས་ནས་བྱ་བྲལ་གཉིས་ལ་བསུ་བ་མཛད། བྱ་བྲལ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་སྐུ་སྐྱེལ་ཕུལ་ནས། རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་དཔེ་ནས་དཔེ་ཐུབ་ཀྱི་དགོན་པ་མ་བརྩིགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དེ་བརྩིགས་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་མང་པོ་བཙུགས་སོ། །དེའི་སྲས་བློ་གྲོས་མཆོག་ལྡན་རྒྱལ་པོ། དེའི་དུས་སུ་གུ་གེ་ནས་དམུ་ཁྲབ་ཟིལ་པ། མ་མོའི་མུན་སྒྲིབས། ཁྲབ་ཆུང་ཀ་རུ། ལྷ་ཁྲབ་དཀར་པོས་གཙོ་བྱས་ཁྲབ་བཅོ་བརྒྱད། ནམ་མཁའ་ཁྲག་ལྡོག འབྲོང་རྩེ་རིངས། གློག་དམར་མེ་གསོད་ལ་སོགས་པའི་རལ་གྲི་བཅོ་བརྒྱད། བདུད་གྲི་ནག་པོ། དམ་ཁྲི་གཞུངས་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་མགོ་བྱས་པའི་སྐྱེད་(སྐེད་)གྲི་བཅོ་བརྒྱད། གཡུ་འོད་ལྡན། ལྷ་གཡུ་དཀར་པོས་གཙོ་བྱས་པའི་གཡུ་བཅོ་ལྔ། སྒ་མ་ཇི་ཁྲི་སྟེང་། བཀྲ་ཤིས་འོད་
Chinese
儿子拉钦扎巴德。他的儿子拉钦强曲森巴。他的儿子拉钦嘉波。嘉波在位期间，建立了鲁吉寺，建立了僧团。冈日三（雪山三峰）多时有五百人，少时也有一百人左右修行，生活物资无忧无虑，持续了很长时间。他的儿子拉钦邬巴拉。嘉波在位期间，拉达克上下两部联合攻打娘提。娘提嘉波发誓，在底斯（冈仁波齐峰）融化、玛旁（帕木）湖干涸之前，都要进贡牦牛和铁等贡品和赋税，直到现在依然如此。此外，从洛沃普让以下，到南方以斗升计量的地区，直到水上燃火的地方；西方直到拉善；直到达库楚；北方直到嘎如，都纳入统治之下，每年进贡赋税等，并前来觐见。他的儿子拉钦纳鲁。嘉波在虎年建造了万列城堡，龙年建造了卡拉孜城堡。他的儿子拉钦格贝和格本。他的儿子拉钦觉多。他的儿子拉钦扎西贡。他的儿子拉钦拉嘉。这位嘉波用黄金书写了《续部金刚顶》、《净除恶趣续》和《续部十万颂》。他的儿子拉钦觉沃贝。这位嘉波圆满完成了国王的法律和宗教的法律。他的儿子拉钦昂珠。嘉波在位期间，开创了出家人前往卫藏的先例，修缮了祖先的寺庙，特别是向法王世间三怙主供奉了金银铜珊瑚珍珠等百供，并建造了两套《甘珠尔》和许多密宗坛城。他的王子仁钦。他的儿子拉钦西饶。这位嘉波在位期间，在名为萨布杭孜玛的地方建造了名为森格岗的卡拉城，并命名为芒域萨布强卡。他的儿子拉钦赤祖德。嘉波在列建造了一百零八座佛塔，在萨布建造了一百零二座佛塔。他的儿子拉钦扎本德和扎巴本二。扎本德
English
Son Lachen Drakpa De. His son Lachen Jangchub Sempa. His son Lachen Gyalpo. During the reign of Gyalpo, the Lu Khyil Monastery was established, and a monastic community was founded. At Gangri Sum (Three Snow Mountains), there were five hundred practitioners at most times and about a hundred at least, who practiced without any worries about their livelihood for a long time. His son Lachen Udpala. During the reign of Gyalpo, Upper and Lower Ladakh allied to attack Nyungti. The king of Nyungti swore to pay tribute and taxes such as yaks and iron until Tise (Mount Kailash) melts and Mapang (Lake Manasarovar) dries up, and this continues to this day. Furthermore, from Lo Wo Pu Rang downwards, to the southern regions measured in bre and srang, up to the place where fire burns on water; to the west as far as Ra Shan; up to Tak Khu Tsur; to the north as far as Ka Bru, all were brought under his rule, and they paid taxes and came to pay their respects every year. His son Lachen Nakluk. In the year of the Tiger, Gyalpo built Wanle Castle, and in the year of the Dragon, he built Khala Tse Castle. His sons were Lachen Gebe and Gebum. His son was Lachen Jowo Dorje. His son was Lachen Tashi Gon. His son was Lachen Lha Gyal. This Gyalpo wrote the Guhyasamaja Tantra, the Sutra of Purifying Evil Destinies, and the Hundred Thousand Tantras all in gold. His son was Lachen Jowo Pal. This Gyalpo perfectly fulfilled the deeds of the king's law and the religious law. His son was Lachen Ngodrup. During the reign of Gyalpo, he established the tradition of ordained monks going to U-Tsang, renovated the ancestral temples, and especially offered a hundred offerings of gold, silver, copper, coral, pearls, etc., to the Lord of Dharma, the Protector of the Three Worlds, and built two sets of the Kangyur and many secret mantra mandalas. His prince was Rinchen. His son was Lachen Sherab. During the reign of this Gyalpo, he built the Kala city called Sengge Gang in a place called Sabu Hangtsema, and named it Mangyul Sabu Changkhar. His son was Lachen Tri Tsukde. Gyalpo built one hundred and eight stupas in Leh and one hundred and two stupas in Sabu. His sons were Lachen Drakbumde and Drakpa Bumnyi. Drakbumde
Chinese
拥有莱等。在嘉玛的足迹处建造了红色的寺庙后，塑造了八岁弥勒佛像，并在左右两侧建造了与房屋等高的文殊菩萨和金刚手菩萨像。墙壁上绘制了诸佛的画像，以及世间的支撑物，和自己信仰的本尊等，建造了三层楼的寺庙，仿照托林寺的样式。作为语的所依，建造了《总集经》大部、《宝积经》、《楞伽经》等。作为意的所依，有一个金色的“德吾”，对列域（Ladakh）有损害，将其包裹起来，外面做成佛塔的形状，里面建造了一百零八座神殿。佛塔的名字叫“德吾吉祥光芒”。此外，在列的那个地方，有一个像大象一样的“德吾”，国王在那里建立了日玛吉的四比丘僧团，说即使死了也没有遗憾。末法时期的全知宗喀巴大师，用自己的鼻血诞生的，拇指大小的长寿佛像，委托给两位瑜伽士，说要么交给名为扎巴的人，要么交给名为列的人。他们两人到达玛域后，那天晚上有一个叫扎巴的人，他们去到他那里，但是那两人看都没看瑜伽士一眼就来到了列。第二天早上，国王说，今天来见我的人，瑜伽士、贝德、帕蒙、日希谁也不要阻拦。两位瑜伽士来了，国王起身迎接他们。两位瑜伽士也献上了身像，国王非常高兴，为了珍贵的佛教，建造了不用模仿也能自然成就的寺庙，建立了许多僧团。他的儿子是具足智慧的国王。那时，从古格（Guge，今阿里地区）来了穆克拉孜巴、玛莫的黑暗遮蔽、小铠甲嘎汝、以白色的天神铠甲为主的十八种铠甲、天空血盾、野牦牛长角、红色闪电灭火等十八种刀剑、黑色的魔刀、以丹赤炯杰为首的十八把腰刀、具有玉光的、以白色天神玉为主的十五块玉、嘎玛吉赤登、吉祥光芒
English
He possessed Le and others. After building the red temple at the footprint of Gyama, he sculpted an eight-year-old Maitreya Buddha statue, and on the left and right sides, he built statues of Manjushri and Vajrapani as tall as houses. On the walls, he painted images of all the Buddhas, as well as the supports of the world, and all the deities he believed in, and built a three-story temple, modeled after the Tholing Monastery. As the support of speech, he built the great "Collection of Dharanis," the "Heap of Jewels," the "Lankavatara Sutra," and others. As the support of mind, there was a golden "Deu" that was harmful to the Ladakh region, which he wrapped up and made into the shape of a stupa on the outside, and built one hundred and eight shrines inside. The stupa was named "Deu Auspicious Light." In addition, in that place of Le, there was a "Deu" that looked like an elephant, where the king established the four-monk community of Rimaji, saying that even if he died, he would have no regrets. The omniscient Tsongkhapa, in the degenerate age, entrusted to two yogis a thumb-sized Amitayus statue born from his own nasal blood, saying to give it either to someone named Drakpa or to someone named Le. When the two of them arrived in Mar, that night there was a person named Drakpa, and they went to him, but those two did not even look at the yogis and came to Le. The next morning, the king said, "Today, whoever comes to see me, yogis, Bedhe, Pamon, Rishi, do not stop anyone." When the two yogis came, the king got up to greet them. The two yogis also offered the body image, and the king was very happy. For the precious Buddhist teachings, he built a monastery that was naturally accomplished without imitation, and established many monastic communities. His son was King Lodro Chokden. At that time, from Guge (present-day Ngari Prefecture) came Mukhradzilpa, Mamo's dark obscuration, small armor Garu, eighteen kinds of armor mainly made of white celestial armor, sky blood shield, wild yak long horns, eighteen kinds of swords such as red lightning fire extinguisher, black demon knife, eighteen waist knives headed by Damtri Zhunggye, fifteen pieces of jade with jade light, mainly white celestial jade, Gama Ji Khriteng, Auspicious Light.