Tibetan
མཚམས་གྲུ་ཤ་ལ་སོགས་དབང་དུ་བསྡུས། བྱང་ཧོར་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་ཏེ། ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང་སུམ་གཉིས་ལ་མངའ་མཛད་ཅིང་མཐའ་དབུས་ཀུན་ཏུ་གཙུག་ལག་ཁང་བརྒྱ་རྩ་བཞེངས་སོ། །འདི་ཡན་ཆད་བསྟན་པ་སྔ་དར་ཡིན་ནོ། ། དེ་(ནས་)མངའ་བདག་དར་མ་དབྱིག་དུར་(འུ་དུམ་)བཙན་གྱི་སྐུ་རིང་ལ་ཆོས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནུབ་པ་ལ་བོད་ཡུལ་དུ་མངའ་བདག་རལ་པ་ཅན་གྱིས་པཎྜི་ཏ་མང་པོ་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་། གསེར་བྲེས་ཕུལ་བ་དང་། བོད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་བྲམ་ཟེར་བཞིས་མ་ཐེག་ནས་བོད་ཡུལ་ཕུང་པའི་ཕུང་འགོང་བཞིར་སྐྱེ་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས་ལྕེབས་པས་འདོད་པ་བ་སྟེ། མངའ་བདག་དར་མ་དབྱིག་དུར་(འུ་དུམ་)བཙན་དང་། ཅོག་རོ་ལེགས་སྒྲ་དང་། དབས་དོ་རེ་སྟག་སྙ་དང་། འབལ་འཁོར་ཞེར་ལེགས་པ་དང་བཞིའི་ཐུགས་ཡིད་དུ་ཕུང་འགོང་ནག་པོ་དང་། གནམ་རྡེའུ་དཀར་པོ་དང་། ས་ཐེའུ་ནག་པོ་དང་། བྱང་རོང་གི་ཏེ་བཞིའི་གདོན་ཞུགས་ཏེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཀུན་ཕབ། ལྷ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་ཆུ་ལ་བཀལ་བ་ལ་བསྒུལ་ཡང་མ་ནུས་པས་ས་འོག་ཏུ་སྦས། བྱམས་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱེད་མའི་འོག་ཏུ་སྦས། ལྷ་ས་བསམ་ཡས་འཕྲུལ་སྣང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་བརྩིགས་ཏེ་ཞལ་བ་བྱས་ཏེ་བཙུན་པ་ཆང་འཐུང་བའི་ཡི་གེ་བྲིས། བཙུན་པའི་རྟགས་མ་བོར་བ་ལ་ལ་སྤྱུགས། ལ་ལ་བྲོས། ལུས་པ་རྣམས་ལ་རྔ་ཤང་དང་མདའུ་གཞུ་ཁྱི་(བཅས་)གཏད་དེ་ལིང་ལ་བཏང་། ལ་ལ་ལ་ཤན་པ་བཅོལ། ཕྱིས་ཆོས་བྱེད་པའི་སྲོལ་མ་བཙུགས། འབངས་རྣམས་ལ་ཡང་མ་གནོངས་པར་དཀའ་ཆད་ཕབ་པས་བཀའ་ཁྲིམས་མགོ་ནས་བཤིག མངའ་རིས་མཐའ་ནས་འགྲས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཚེ་རྒྱ་ན་བོད་(ལ་)དབང་བའི་རི་གཅིག་ཡོད་པ་རྡིབ། བོད་ནས་རྒྱ་ལ་འབབ་པའི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་རྨ་ཆུ་སྐྱངས་བྱ་བ་ཡར་ལ་ཞག་གསུམ་ལོག དེ་ལ་སོགས་པའི་ལྟས་ངན་མང་པོ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་རིང་ཞིག་ནས་ཡེར་པའི་ལྷ་རི་སྙིང་པོ་ལ། ལྷ་ལུང་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་སྒོམ་གྱིས་(གྱིན་)ཡོད་པས་ཚོར་ཏེ་བཙན་པོ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་ནས་བཀྲོང་སྐད། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྣུབས་པ་ན། བསྟན་པ་ཕྱི་དར་གྱི་ཚུལ་ནི། གླང་དར་མའི་སྲས་འོད་སྲུང་། ཁོང་གིས་ལྷ་ལུང་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནས་སྨན་བླའི་མཆོད་ཐོག་ཞུས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ། སྨན་བླའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱང་ཟིན། མེས་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ལྟར་ཆོས་ཁྲིམས་དང་ཆོས་རྩིགས་(གཙིགས་)དམ་དུ་ཞེས་(བཞེད་)དེ་མངའ་རིས་ཆོས་བཞིན་དུ་བསྐྱངས་སོ། །གཞན་
Chinese
征服了边境岛屿等。 整个北方突厥的领土都被征服了，统治了南方瞻部洲的三分之二，并在所有边境和中心地区建造了一百零八座寺庙。 这以上是前弘期。 之后，在君主达玛云敦赞（乌敦赞）在位期间，佛法衰落。在藏地，君主热巴巾迎请了许多班智达，并献上了黄金。由于在藏地佛法的兴盛，四个外道婆罗门无法忍受，便发愿转生为摧毁藏地的四个魔鬼，并诅咒说：君主达玛云敦赞（乌敦赞），觉若·列扎，瓦多热达尼亚，埃阔协列巴这四人的心中，进入了黑色的毁灭魔鬼，白色的天魔，黑色的地魔，以及北方荣地的四个恶魔。他们废黜了所有出家人，将释迦牟尼佛像扔进水中，但无法移动，便埋入地下。将弥勒佛像埋在法轮的下方。拉萨、桑耶、昌能等寺庙都砌上墙，涂上石灰，写上僧侣饮酒的字样。没有放弃僧人标志的人，有的被驱逐，有的逃跑。留下的人则被命令敲鼓、吹唢呐、携带弓箭和狗，并被派去狩猎。有些人被委托为屠夫。后来，不再允许修行佛法。对百姓也毫不留情地施加惩罚，从根本上废除了法律。边境地区开始叛乱。当时，中国有一座山属于西藏，山崩塌了。从西藏流向中国的名叫玛曲江的大河，向上倒流了三天。诸如此类的许多不祥之兆出现了。之后过了很久，在叶尔巴拉日宁布，拉隆贝吉多吉正在修行，他感觉到了，对赞普产生了特别的怜悯，于是将他杀害了。如此这般，当佛教被摧毁之后，后弘期的情形是：朗达玛的儿子沃松，他向拉隆贝吉多吉请求了药师佛的供品，并祈祷。凭借药师佛的加持，他也获得了王位。他认为应该像祖先一样严格遵守宗教法律和宗教习俗，因此像对待属民一样以佛法统治了阿里地区。其他
English
He subdued the border islands and so on. The entire kingdom of the Northern Turks was conquered, ruling two-thirds of the Southern Jambudvipa, and built one hundred and eight temples in all border and central areas. This up to here is the Early Propagation. After that, during the reign of the monarch Darma Uidum Tsen, the Dharma declined. In Tibet, the monarch Relpachen invited many panditas and offered gold. Because of the flourishing of Buddhism in Tibet, the four heretical Brahmins could not bear it, so they made a vow to be reborn as four demons to destroy Tibet, and cursed that the black demon of destruction, the white sky demon, the black earth demon, and the four demons of the northern Rong region entered into the minds of the four: the monarch Darma Uidum Tsen, Chokro Lekdra, Wa Dorje Taknya, and E Khor Sherlekpa. They deposed all ordained monks, threw the statue of Shakyamuni Buddha into the water, but could not move it, so they buried it underground. They buried the statue of Maitreya under the Wheel of Dharma. The doors of Lhasa, Samye, Thrulnang, and other monasteries were walled up and plastered with lime, and inscriptions were written about monks drinking alcohol. Those who did not abandon the signs of monks were either expelled or fled. Those who remained were ordered to play drums, blow trumpets, carry bows and arrows and dogs, and were sent to hunt. Some were entrusted as butchers. Later, the practice of Dharma was no longer allowed. The subjects were also punished mercilessly, and the laws were abolished from the root. The border areas began to rebel. At that time, a mountain in China belonging to Tibet collapsed. The great river called Machu Kyang, which flows from Tibet to China, flowed backwards for three days. Many inauspicious omens like these occurred. After a long time, in Yerpa Lhari Nyingpo, Lhalung Pelgyi Dorje was practicing, he sensed it, and developed a special compassion for the Tsenpo, so he killed him. In this way, after the Buddhist teachings were destroyed, the manner of the Later Propagation is: Langdarma's son, Wosung, requested the offerings of the Medicine Buddha from Lhalung Pelgyi Dorje and prayed. By the blessings of the Medicine Buddha, he also gained the kingdom. He believed that religious laws and religious customs should be strictly observed like the ancestors, so he ruled the Ngari region according to the Dharma as he would his subjects. Others
Tibetan
ཡང་གཙང་རབ་གསལ་དང་།གཡོ་དགེ་འབྱུང་། དགེ་བ་རབ་གསལ་དང་། སྤ་རབ་(སྦ་རག་)སོགས་བཅུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་གཙུག་ལག་ཁང་གནམ་གྱི་སྐར་མ་ལྟ་བུ་བཞེངས་སོ། །དེའི་སྲས་ལྡེ་དཔལ་འཁོར་བཙན། རྒྱལ་པོ་འདིའི་རིང་ལ་སྟོད་མངའ་རིས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་གཙུག་ལག་ཁང་བརྒྱད་བཞེངས། འབུམ་ལ་སོགས་པའི་གསུང་རབ་ཀྱང་མང་དུ་བཞེངས་ནས་ཆོས་རྩིགས་(གཙིགས་)ཀྱི་དབུ་སྙུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་སྲས་སྐྱིད་ལྡེ་ཉི་མ་མགོན་དང་ཁྲི་བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས་པ་དཔལ་དང་གཉིས། སྐྱིད་ལྡེ་ཉི་མ་མགོན་ནི་བོད་ཁེང་ལོག་གི་྿འབལ་མ་ཟུག་གར་྿ཁྱུང་དཔལ་ལྡན་གྲུབ་དང་མེ་ཉག་པ་ཨཱ་ཀཱ་བཛྲ་གཉིས་ཀྱིས་གཙོ་བྱས་པའི་རྟ་པ་བརྒྱ་སྟོང་མངའ་རིས་སུ་བྱོན་པའི་ལམ་ཁར་ཉ་དང་སྒོ་ང་གསོལ་དགོས་པ་བྱུང་ནས་དེར་རས་ཀྱིས་ཕུར་ནས་དྲངས་པས། ད་ལྟ་ཁ་གྱད་རས་ཕུར་རྒྱལ་པོའི་ལུགས་སུ་སོང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ར་ལའི་རྒྱུད་དུ་ཕེབས། རྟའི་ལོ་ལ་ར་ལ་མཁར་དམར་བརྩིགས། ལུག་གི་ལོ་ལ་རྩི་ཐོ་རྒྱ་རི་བརྩིགས་ནས། དམ་ལག་གི་གཞུང་རྣམས་ལ་ཡུལ་དང་གྲོང་ཁྱེར་མང་པོ་བཏབ་དགོངས། མར་ཡུལ་ལ་གནོད་པ་མ་མཛད། དེའི་དུས་སུ་མར་ཡུལ་གྱི་ལ་དྭགས་སྟོད་གེ་སར་གྱི་རྒྱུད་པས་འཛིན། སྨད་རྣམས་རང་དགའི་སིལ་བུར་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཚེ་དགེ་བཤེས་བཀྲ་ཤིས་བཙན་གྱིས་པུ་(སྤུ་)རང་དུ་ཞུས་ཏེ་འབྲོ་བཟའ་འཁོར་སྐྱོང་བཙུན་མོར་ཕུལ་བ་ཁབ་ཏུ་བཞེས་པ་ལ་སྲས་གསུམ་བྱུང་ཞིང་། སྐུ་མཁར་ཉིས་གཟུངས་བརྩེགས་ཏེ་རྒྱལ་ས་བཏབ་ནས་མངའ་རིས་སྐོར་གསུམ་ཆབ་འོག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་རྒྱལ་ཁྲིམས་ཆོས་བཞིན་དུ་བསྐྱངས་སོ། །སྲས་གསུམ་ནི། ལྷ་ཆེ་བ་དཔལ་གྱི་མགོན། བར་པ་བཀྲ་ཤིས་མགོན། ཆུང་བ་ལྡེ་གཙུག་མགོན་དང་གསུམ་མོ། །དེ་ནས་སྲས་གསུམ་ལ་མངའ་རིས་སོ་སོར་གནང་སྟེ། ལྷ་ཆེ་བ་དཔལ་གྱི་མགོན་ལ་མངའ་རིས་མར་ཡུལ། འབངས་ཁུ་ནག་བཙན། ཤར་རུ་ཐག་དང་གསེར་ཁ་གོག ལད་ཀྱི་བདེ་མཆོག་དཀར་པོ། མཚམས་ཀྱི་རྭ་བ་དམར་པོ། ཝམ་ལེ་ཡི་མིག་གི་ཕ་བོང་གཡག་སྡེར། རྡོ་ཕུག་པ་ཅན་ཡན་ཆད། བྱང་གསེར་ཁ་མགོན་པོ། ནུབ་ཁ་ཆེའི་ལ་རྩལ་རྒྱལ་རྟོགས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བར་པ་བཀྲ་ཤིས་མགོན་གྱིས་གུ་གེ་པུ་(སྤུ་)རང་རྩེ་དང་བཅས་པ་ལ་མངའ་མཛད། ཆུང་བ་ལྡེ་གཙུག་མགོན་གྱིས་ཟངས་ཀར་སྒོ་གསུམ་སྤི་ཏི་སྤི་ཆོག་དང་བཅས་པ་ལ་མངའ་མཛད། ལྷ་ཆེན་དཔལ་གྱི་མགོན་གྱི་སྲས་འགྲོ་མགོན་དང་ཆོས་མགོན་གཉིས། འགྲོ་མགོན་གྱི་
Chinese
又，藏饶赛和，约·格迥，格瓦饶赛和，巴饶（巴热）等十人受具足戒后，佛的教法兴盛广大。此外，还建造了像天上星星一样的寺庙。他的儿子是德巴阔赞。这位国王在位期间，建造了上部阿里等地的八座寺庙。还建造了《十万颂》等许多经书，开启了重视佛法的先河。他的儿子是吉德尼玛衮和赤扎西孜巴贝。吉德尼玛衮是博康洛的྿埃玛祖嘎尔྿琼巴丹珠和米娘巴阿嘎巴扎二人为主的百千骑兵前往阿里时，途中需要食用鱼和鸡蛋，于是用布过滤后食用。现在，卡嘉热普尔成为了国王的习俗。之后，前往拉拉的后裔。马年建造了拉拉卡玛尔。羊年建造了孜托嘉日。打算在丹拉的各个地方建立许多村庄和城市。没有对玛域造成损害。当时，玛域的拉达克上部由格萨尔的后裔统治。下部则是各自为政。当时，格西扎西赞在普兰请求，将卓萨阔迥尊作为妃子供奉，迎娶后生了三个儿子。建造了尼松卡，建立了首都，将阿里三围纳入统治之下，依法治理国家。三个儿子分别是：大儿子拉钦巴吉衮，二儿子扎西衮，小儿子德祖衮。之后，将阿里分别赐予三个儿子。大儿子巴吉衮获得了阿里玛域，属民库纳赞，东部鲁塔和色卡果，拉的德乔嘎波，边境的拉瓦玛波，瓦姆列的眼睛的岩石雅德，包括有石洞的地方，北部色卡衮波，西部喀彻的拉孜嘉托巴等。二儿子扎西衮统治着包括古格普兰孜在内的地区。小儿子德祖衮统治着包括赞卡尔索古姆、斯皮提和斯皮乔克在内的地区。拉钦巴吉衮的儿子是卓衮和乔衮二人。卓衮的
English
Also, Tsang Rabsel and, Yo Gejung, Gewa Rabsel, and Pa Rab (Ba Rag) and others, after taking full ordination, the Buddha's teachings flourished and spread. In addition, temples like the stars in the sky were built. His son was De Pal Khortsen. During the reign of this king, eight temples were built in Upper Ngari and other places. He also built many scriptures such as the "Hundred Thousand Verses," and initiated the importance of Dharma. His sons were Kyide Nyima Gon and Tri Trashi Tsekpa Pal. Kyide Nyima Gon, with Khyung Palden Drup and Minyakpa Aka Badzra as the main leaders of the hundred thousand cavalry of Bokang Lok's ྿Ema Zuggar྿, had to eat fish and eggs on the way to Ngari, so they filtered it with cloth and ate it. Now, Khagya Repur has become the custom of the king. After that, they went to the descendants of Rala. In the Horse year, Rala Karmar was built. In the Sheep year, Tsi Tho Gyari was built. He intended to build many villages and cities in the various regions of Damlak. He did not harm Maryul. At that time, Upper Ladakh of Maryul was ruled by the descendants of Gesar. The lower parts were independent. At that time, Geshe Trashi Tsen requested in Purang, and offered Droza Khorkyong as a consort, and after marrying her, three sons were born. Nyisung Kar was built, the capital was established, and the three regions of Ngari were brought under control, and the country was governed according to Dharma. The three sons were: the eldest son Lhachen Palgyi Gon, the second son Trashi Gon, and the youngest son De Tsug Gon. After that, Ngari was given to the three sons respectively. The eldest son Palgyi Gon obtained Ngari Maryul, the subjects Khunag Tsen, eastern Ruta and Serkha Gog, La's Dechog Karpo, the border's Lhawa Marpo, Wamle's eye rock Yakder, including the place with stone caves, northern Serkha Gonpo, western Kache's Lhatse Gyaltokpa, etc. The second son Trashi Gon ruled the area including Gugé Purang Tse. The youngest son De Tsug Gon ruled the area including Zangkar Sogum, Spiti, and Spichok. The sons of Lhachen Palgyi Gon were Drogon and Chogon. Drogon's