Tibetan
ལྡན་སོགས་སྒ་ཉི་ཤུ། ཕྱིབས་(ཆིབས་)གྲོ་བོ་ལྔ་བཅུ། ངང་པ་ལྔ་བཅུ། འོལ་བ་ཉི་ཤུ། ཁྲ་བོ་སུམ་ཅུ། འབྲི་ཟལ་མོ་ཉི་ཤུ། གཡག་ཁམ་པ་ཉི་ཤུ། ལུག་ལ་སོགས་པའི་ཕལ་སྤྱ་(ཁྲལ་དཔྱ་)འབུལ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། མངའ་རིས་སྐོར་གསུམ་ཆབ་འོག་ཏུ་བསྡུས་ནས་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་ཡོད་དོ། །བླ་ཆེན་གྲགས་པ་འབུམ་གྱིས་རབ་བརྟན་ལྷ་རྩེ་དང་ཏེ་ཡ་སོགས་ལ་མངའ་མཛད། རྒྱལ་ས་གཏིང་སྒང་བརྩིགས། དེའི་སྲས་ལྷ་ཆེན་བྷ་ར། དེའི་སྲས་ལྷ་ཆེན་བྷ་གན། རྒྱལ་པོ་དེ་འཁྲུག་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་གཅིག་ཡོད་པས། ཤེས་པ་དང་སྡོངས་ནས། བླའི་རྒྱལ་པོ་བློ་གྲོས་མཆོག་ལྡན། དྲུང་པ་ཨ་ལི། སླ་བརྟན་དར་རྣམས་ཕབ་ནས་མངའ་འོག་ཏུ་བསྡུས། དེའི་སྲས་བླ་ཆེན་ལྷ་དབང་རྣམ་རྒྱལ་དང་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་(གཉིས།) ལྷ་དབང་རྣམ་རྒྱལ་སྐུ་སྟོབས་དང་སྒྱུ་རྩལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡོད་པ་ལ། ཆུང་བ་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་གཡོ་ཆེ་བ་ཡོད་པས་སྤྱན་བཏོན་ནས་གདུང་རྒྱུད་ཀྱི་ཕྱིར་བཙུན་མོ་དང་བཅས་ལིང་སྐེད་དུ་བཞག་གོ །དེ་ལ་སྲས་གསུམ་འཁྲུངས། ཚེ་དབང་རྣམ་རྒྱལ། རྣམ་རྒྱལ་མགོན་པོ། འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་གསུམ་པོ་དེ་སྐུ་སྐྱེད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས། གཞན་གྱི་ཟླ་སྐྱེད་ལས་ཁོང་གི་ཞག་སྐྱེད་ཆེ། ཞན་གྱི་ལོ་སྐྱེད་ལས་ཁོང་གི་ཟླ་སྐྱེད་ཆེ་བ་བྱུང་ངོ་། ། དེ་ཡི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་རྒྱལ་སྲིད་མཛད་དོ། །རྒྱལ་པོ་དེས་པུ་རིག་གྱེན་ཆད། གྲོ་ཤོད་མན་ཆད་མངའ་འོག་ཏུ་བསྡུས་ནས་རྟ་ཁྱུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཁྱོངས། སྐུ་མཁར་གླེའི་རྣམ་རྒྱལ་རྩེ་མོ་དང་ཆུ་བོའི་གྲོང་ཁྱེར་བཏབ། ཧོར་གྱི་དམག་བྱུང་བ་ལ་འཐབ་པས་ཧོར་མང་པོ་བསད། རྣམ་རྒྱལ་རྩེ་མོར་མགོན་ཁང་བཞེངས་ནས་ཧོར་གྱི་རོ་ཐམས་ཅད་མགོན་པོའི་འོག་ཏུ་མནན། གཞན་ཡང་མགོན་ཁང་བཞེངས་ནས་འབྲི་གུང་ནས་ཆོས་རྗེ་ལྡན་མ་ཞེས་པའི་སངས་རྒྱས་དངོས་དེ་གདན་དྲངས་ནས་སྒང་སྔོན་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་རྫོང་ཞེས་པའི་དགོན་པ་བཏབ། ཡུལ་ནས་བཙུན་ཁྲལ་བཏབ་ནས་སྒྲུབ་རྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པ་བཙུགས། དགོན་པ་མཐོང་བའི་མཚམས་སུ་དར་ཆེན་ཕྱར་ནས། འདིའི་མདུན་དུ་རྐུན་མ། རྫུན་མ། མདོར་ན་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་མཁར་སྐུ་སྲོག་ལ་བསྡོ་བའི་མི་ཡོད་ཀྱང་དེའི་ནང་དུ་ཆུད་པ་ཙམ་གྱིས་ནག་ལས་ཐར་བར་མཛད་དོ། །གཞན་ཡང་འབྲི་གུང་། ས་སྐྱ། དགེ་ལྡན། ལྷ་ས། བསམ་ཡས་རྣམས་སུ་གདན་བཞུགས། གསེར་ཆབ། དར་ཆེན། མང་ཇ། བརྒྱ་འབུལ་སོགས་དང་། བཀའ་འགྱུར། བསྟན་འགྱུར། གཞན་ཡང་གླེགས་བམ་མང་པོ་དང་། མཆོད
Chinese
登等二十只，雌马五十匹，天鹅五十只，野鸭二十只，花尾榛鸡三十只，母牦牛二十只，康巴牦牛二十只，羊等等的赋税不可思议地多。将阿里三围纳入统治之下，得以兴盛发达。拉钦扎巴翁对拉丹拉孜和德雅等地进行统治，建立首都定冈。他的儿子是拉钦巴热，他的儿子是拉钦巴甘。那位国王非常喜欢争斗，与贤者结盟，推翻了拉的国王洛哲秋丹、仲巴阿列、拉丹达，并将他们纳入统治之下。他的儿子是拉钦拉旺南杰和扎西南杰（两人）。拉旺南杰的体力和艺术非常出色，而弟弟扎西南杰则非常狡猾，因此被挖去双眼，为了家族的延续，与妃子一起被安置在林格。他生了三个儿子：策旺南杰、南杰贡布、江央南杰。这三位王子身体发育非常迅速，他们的日增长超过了别人的月增长，他们的月增长超过了别人的年增长。在那时，国王扎西南杰执掌国政。那位国王征服了普日克的坚查，以及格罗秀以下的地方，获得了数不清的马群。他建造了列城的南杰泽莫城堡和水城的城市。与来犯的蒙古军队作战，杀死了许多蒙古人。在南杰泽莫建造了贡康，将所有蒙古人的尸体都压在贡布之下。此外，还建造了贡康，从直贡迎请了被称为丹玛法王的真佛，建立了冈松扎西曲宗寺。从当地征收僧侣税，建立了噶举派的教法。在能看到寺庙的地方竖立起大旗，凡是在这面旗帜前，即使是小偷、骗子，总之，即使是那些冒着生命危险与国王的城堡和生命作对的人，只要进入这个范围，就能从罪恶中解脱。此外，还在直贡、萨迦、格鲁、拉萨、桑耶等地设立了坐床。供奉金汁、大旗、曼扎、百供等等，以及《甘珠尔》、《丹珠尔》，还有许多经书和供品。
English
Twenty Dens, fifty mares, fifty swans, twenty wild ducks, thirty hazel grouse, twenty female yaks, twenty Khampa yaks, and countless taxes of sheep and so on. Having brought the three regions of Ngari under his rule, he flourished and prospered. Lachen Drakpa Bum ruled over Rabten Lhatse and Teya, etc. He established the capital at Tinggang. His son was Lachen Bhara, and his son was Lachen Bhagan. That king was very fond of fighting, and allied with the wise man, he overthrew the king of La, Lodro Chokden, Drungpa Ali, and Ladan Dar, and brought them under his rule. His sons were Lachen Lhawang Namgyal and Tashi Namgyal (two). Lhawang Namgyal was very strong and skilled in the arts, but the younger Tashi Namgyal was very cunning, so he was blinded and placed in Lingke with a consort for the sake of the lineage. He had three sons: Tsewang Namgyal, Namgyal Gonpo, and Jamyang Namgyal. These three princes grew very quickly, their daily growth exceeded others' monthly growth, and their monthly growth exceeded others' yearly growth. At that time, King Tashi Namgyal ruled the kingdom. That king conquered Purik Gyenchad and the area below Grosho, and brought countless herds of horses. He built the Namgyal Tsemo castle in Leh and the city of the water town. He fought against the invading Mongol army and killed many Mongols. He built a Gonkhang at Namgyal Tsemo and pressed all the corpses of the Mongols under Gonpo. In addition, he built a Gonkhang and invited the true Buddha called Dharma Lord Denma from Drigung, and established the Gangsngon Tashi Chodzong monastery. He imposed monastic taxes from the land and established the teachings of the Kagyupa. He raised a large flag at the boundary where the monastery could be seen. In front of this flag, even thieves, liars, and in short, even those who risked their lives against the king's castle and life, would be freed from their sins simply by entering this area. Furthermore, he established thrones in Drigung, Sakya, Gelug, Lhasa, and Samye. He offered golden water, large flags, mandalas, a hundred offerings, and so on, as well as the Kangyur, Tengyur, and many other scriptures and offerings.
Tibetan
་རྟེན་མང་པོ་བཞེངས་སོ། །དེ་ནས་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཚེ་དབང་རྣམ་རྒྱལ་དེ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་མངའ་གསོལ་ནས་སྐུ་ན་གཞོན་ནུ་ལ་དམག་མཛད་པས་བྱང་ངམ་རིངས་དང་གློ་བོ། པུ་(སྤུ་)རང་། གུ་གེ་ལ་སོགས་པ་མངའ་འོག་ཏུ་བསྡུས། ལྷོ་ཕྱོགས་ཛུམ་ལང་དང་ཉུང་ཏི། ནུབ་ཕྱོགས་ཤིང་དཀར་དང་ཁབ་གར་ཚུན་ཆོད་མངའ་འོག་ཏུ་བསྡུས། བྱང་ཧོར་ལ་དམག་བརྒྱབ་གསུང་བ་ལ། ནུབ་ར་ཀུན་གྱིས་ཞུ་བ་ཕུལ་ནས་མ་མཛད། གཞན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཇོ་བོ་ཀུན་ལྟེ་བ་ལ་ཁྱོངས། མཁར་རྣམས་ལ་སྐུ་ཚབ་བཞག་ནས་མར་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གུ་གེ་ནས་ཁྲལ་དང་སྤྱ་(དཔྱ་)འབུལ་བ་ལ། ལོ་རེ་ལ་གསེར་ཞོ་སུམ་བརྒྱ་དགུ། རུ་ཐོག་ནས་གསེར་ཞོ་ཉིས་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ། ཚེར་མོ་བརྒྱ་ཆིབས་གཅིག རྩོས་(གཙོད་)ཀྱི་རྐྱལ་པ་བཅུ། མཁར་ཨོ་ལྡོང་དང་ཞིང་དར་ཆེན་དར་ཆུང་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་ཁྲལ་སྤྱ་(དཔྱ་)ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་ནས་འབུལ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །རྒྱལ་པོ་དེའི་ཐུགས་དགོངས་ལ། ལྷ་ས་དང་གུ་གེའུ་མཐོ་གླིང་རྣམས་ཀྱི་ཐིག་ཚད་བྱས་ནས་སྔར་ཡབ་མེས་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་གླང་པོའི་གདུང་ཡང་རྩེ་མོར་བཞག་པས་(ཀྱང་)མི་རྣམས་ཀྱིས་མཇལ་ཀ་(ཁ་དང་)ཕྱག་མཆོད་པ་བསྐོར་བ་སོགས་མི་འགྲོ་བ་འདུག་པས། ད་ངས་ཚེ་(མཇུག་)ལ་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་(ལ་)མེས་རལ་པ་ཅན་ལྟ་བུ་གཅིག་བྱེད་དགོས་པ་ལ། སེམས་ཅན་གྱི་ལས་ཟད་པས་རྒྱལ་པོ་དེ་སྐུ་བདེ་བར་གཤེགས་སོ། ། དེ་དང་རྒྱལ་ཕྲན་རྣམས་ཀྱང་ཕྱོགས་ཕྱོགས་ནས་ལངས། དེ་ནས་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་རྒྱལ་སྲིད་མཛད། རྒྱལ་པོ་དེའི་དུས་སུ་པུ་རིག་གི་ཇོ་(བོ་)གཉིས་མ་མཐུན་ནས་ཚེ་རིང་མ་ལིག་ཟེར་བ་ཞིག་གི་དཔུང་ལ་དྭགས་ཀྱི་དམག་ཁྱེར་བས། དུས་ཀྱི་འགྲིབ་དུས་དང་རྒྱལ་ཁྲིམས་ཉམས་དུས་ལ་བབ་པས་ནང་གོང་(སྐར་རྡོ་)དམག་དཔོན་ཨ་ལི་མིར་གྱི་དམག་རྡོལ་བ་དང་། ཁོ་ཡིས་གཡོ་བྱས་ནས་ཞག་ཅི་འགྲོ་བྱས། དེ་དང་ལ་ལུང་ཐམས་ཅད་ཁ་བས་བཀག་ནས་རྒྱལ་པོ་དམག་དང་བཅས་པ་གར་ལོག་ལ་ཡལ། ལ་དྭགས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦལ་ཏི་ཞུགས་ནས་གསུང་རབ་ཐམས་ཅད་མེ་ལ་བསྲེགས། ལ་ལ་ཆབ་ལ་གཏོར། གཙུག་ལག་ཁང་ཐམས་ཅད་བཤིག་ནས་རང་གི་ཡུལ་ལ་ལོག་སོང་། དེ་ནས་ཨ་ལི་མིར་གྱིས་སྲས་མོ་རྒྱལ་ཀ་ཐུན་ཞེས་པ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོའི་སྤྲུལ་པ་དེ་འཇམ་དབྱངས་ལ་བཙུན་མོར་ཕུལ་ནས་ལ་དྭགས་ཀྱི་དམག་དང་བཅས་པ་གནང་ནས་རྒྱལ་སྲིད་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྲས་གཉིས་འཁྲུངས་ཏེ། སེང་གེ་རྣམ་རྒྱལ་དང་ནོ
Chinese
建造了很多佛塔。之后，化身国王才旺南嘉被拥立为王，年轻时便发动战争，将北方的昂仁、洛沃、普兰(斯布让)、古格等地纳入统治之下。南方宗朗和年提，西方辛噶和卡布噶等地也纳入统治之下。据说要向北方霍尔发动战争，但被西部的拉昆劝阻而未行动。其他那些地方的首领都被带到中心地带。在各个城堡设置了代表，玛域（下属地区）一切都繁荣昌盛。古格每年进贡的赋税是：黄金三百九十两。鲁托每年进贡黄金二百六十两，一百匹雌骡，十个羚羊皮袋。还有卡尔奥东和辛达钦、辛达琼等地，以及其他各方进贡的数不胜数的赋税。那位国王心想，以拉萨和古格乌托林为基准，以前祖先们将佛陀象牙舍利放在顶端，但人们不去朝拜、磕头、供奉和转绕等。现在我到晚年要建造一座寺庙，像梅阿热巴巾那样振兴佛教。但由于众生的业力耗尽，那位国王安详地去世了。之后，各个小邦也纷纷独立。之后，降央南嘉执掌政权。那位国王在位期间，普日克的两个首领不和，一个名叫才仁玛利的人带领拉达克的军队。时局衰败，国法废弛，内贡（星石）的将领阿里米尔的军队入侵。他用计谋拖延时间。当时所有山口都被雪封住，国王和军队一起在噶洛消失了。巴尔蒂入侵整个拉达克，所有的经书都被烧毁，一些被扔进水里。所有的寺庙都被摧毁，然后返回了自己的国家。之后，阿里米尔将自己的女儿，被认为是度母化身的嘉嘉吞公主嫁给降央，并将拉达克的军队一并赠与，授权他统治政权。他们生了两个儿子：森格南嘉和诺
English
Many stupas were built. Then, the incarnate king Tshewang Namgyal was enthroned and waged war at a young age, bringing under his rule places such as Ngamring and Glo-bo in the north, Pu-rang (Spu-rang), Guge, and others. Zumlang and Nyungti in the south, and Shing-kar and Khabgar in the west were also brought under his rule. It was said that he would wage war against the Hor in the north, but he was dissuaded by the Ra-kun in the west and did not act. The chieftains of all those other places were brought to the center. Representatives were placed in the various castles, and all of Mar-yul (the lower regions) prospered and flourished. The tribute and taxes offered from Guge each year were: three hundred and ninety zho of gold. From Rutog, two hundred and sixty zho of gold, one hundred female mules, and ten gazelle skin bags. Also, the castles of Oldong and Shingdar Chen and Shingdar Chung, and countless other tributes and taxes were offered from various directions. That king thought, based on the measurements of Lhasa and Guge U-tho-gling, that although the relics of the Buddha's ivory had been placed on the top by his ancestors, people did not go to pay homage, prostrate, make offerings, and circumambulate. Now, in my old age, I must build a temple and revive Buddhism like Me Agtsom. But because the karma of sentient beings was exhausted, that king passed away peacefully. After that, the various small kingdoms also rose up in various directions. Then, Jamyang Namgyal took over the government. During the reign of that king, the two chieftains of Purig were at odds, and a man named Tsering Malik led the army of Ladakh. As the times declined and the laws of the kingdom deteriorated, the army of Ali Mir, the general of Nang-gong (Star Stone), invaded. He used tricks to delay the time. At that time, all the passes were blocked by snow, and the king and his army disappeared in Garlog. Balti invaded all of Ladakh, and all the scriptures were burned, and some were thrown into the water. All the temples were destroyed, and then they returned to their own country. After that, Ali Mir gave his daughter, Princess Gyal Khatun, who was considered an incarnation of White Tara, to Jamyang as a consort, and gave him the army of Ladakh, authorizing him to rule the government. They had two sons: Sengge Namgyal and No