Tibetan
བོད་ཀྱི་རྒྱལ་རབས་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བར་གྲགས་པ་ལས་མངའ་རིས་སྟོད་མར་ཡུལ་བདག་པོའི་དེབ་ཐེར། བོད་ཀྱི་རྒྱལ་རབས་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བར་གྲགས་པ་ལས་མངའ་རིས་སྟོད་མར་ཡུལ་བདག་པོའི་དེབ་ཐེར། བྲམ་ཟེ་ལི་བྱིན་ལས་ཡི་གེ་བསླབས། པཎྜི་ཏ་སེང་གེ་ལས་སྒྲ་བསླབས་ཏེ་བོད་སྐད་དང་བསྟུན་ནས་གསལ་བྱེད་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དྲུག་རིང་བཅོས་ནས་སུམ་ཅུར་མཛད། གཞན་ཡང་ཁ་ཆེ་ནཱ་ག་རའི་ཡི་གེ་དང་བསྟུན་ནས་བསྒྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཐོན་མི་བོད་དུ་ཕེབས། རྒྱལ་པོ་ཨུ་(དབུ་)རུའི་བཙུན་མོ་ཚལ་དུ་བཞུགས་པ་དང་མཇལ། རྒྱལ་པོའི་ཞལ་ནས། ཁྱེད་ཀྱིས་ཡི་གེ་དང་སྒྲ་ལོབས་སམ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་བསྟོད་པ་གཅིག་གིས་དང་སྨྲས་པས། ཐོན་མིས། ཞལ་རས་གསལ་ལ་ངོ་(ངང་)མདངས་གང་ལ་བཟང་། །ཞེས་པའི་ཤོ་ལོ་ཀ་བྲིས་ཏེ་ཕུལ་བས་རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་མཉེས་ཏེ། བྱིན་གྱི་ཁོག་མར་རྡོའི་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩེགས་ཏེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཡི་གེ་རྡོ་ལ་བྲིས་ཏེ་བཞག་གོ ། བོད་དུ་ཡི་གེ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སྔ་བ་དེ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བལ་པོ་ནས་ཁྲོ་གཉེར་མའི་སྤྲུལ་པ་བལ་མོ་བཟའ་ཁྲི་བཙུན་བློན་པོ་ཐོན་མི་སམ་བྷོ་ཊས་གདན་དྲངས། དེའི་རྫོངས་ལ་ཇོ་བོ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། བྱམས་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ཙན་དན་གྱི་ཇོ་མོ་སྒྲོལ་མ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། རྒྱ་ནག་ནས་སྒྲོལ་མའི་སྤྲུལ་པ་རྒྱ་མོ་བཟའ་ཀོང་ཇོ་བློན་པོ་རིག་པ་ཅན་གྱིས་གདན་དྲངས། དེའི་རྫོངས་ལ་ཇོ་བོ་རིན་པོ་ཆེ། གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་ལུགས་ཀྱི་འབྲས་ཆང་། ནས་ཆང་། མདོར་ན་ཟས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ཚང་བ། འོ་མ་ཞོ་རུ་བསྒྱུར་བ། ཞོ་ལ་མར་དང་དར། ད་ར་མཐུད་(ཐུད་)དུ་བསྒྱུར་བ། ཁམ་ས་རྫ་རུ་བསྒྱུར་བ། རང་འཐག་ཆུས་བསྐོར་བ། ཐགས་ཁྲི་ཐག་དང་། བཟོའི་རིག་པ་མང་དུ་བྱུང་ངོ་། །གཞན་ཡང་ལྷ་ས་ར་མོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཞེངས། དམར་པོ་རི་དང་ལྕགས་ཕོ་(པོ་)རི་ལ་ཕོ་བྲང་བཏབ། རི་གཉིས་ཀྱི་བར་ལྕགས་ཐག་གིས་སྦྲེལ་བའི་ལྡེམ་(ཟམ་)བཙུགས། གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཁར་དགུ་བརྒྱ་ཙམ་བརྩིགས་སོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱ་གར་ནས་སློབ་དཔོན་ཀུ་མ་ར་དང་། བལ་པོའི་སློབ་དཔོན་ཤྲི་མཉྫུ་དང་། ཁ་ཆེའི་སློབ་དཔོན་ཏ་བུ་ཏ་དང་། གྷ་ནུ་ཏ་དང་། བྲམ་ཟེ་ལི་བྱིན་དང་། རྒྱ་ནག་གི་སློབ་དཔོན་ཧ་ཤང་མ་ཧཱ་དེ་བ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། ལོ་ཙཱ་བ་ཐོན་མི་དང་། དྷརྨ་གོ་ཆ་དང་། ལྷ་ལུང་དཔལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཅི་རིགས་སུ་བསྒྱུར་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ། རྒྱལ་པོ་འདིའི་རིང་ལ
Chinese
在被称为《黄金史》的西藏王统记中，关于阿里地区玛域领主的记载。 在被称为《黄金史》的西藏王统记中，关于阿里地区玛域领主的记载。 从婆罗门梨布津处学习文字，从班智达僧格处学习声明，并根据藏语，将二十四个辅音修改六个，变为三十个。此外，还参照克什米尔那伽罗的文字进行了翻译。之后，吞弥来到了西藏，与国王乌（卫）如的妃子住在蔡地相见。国王说：“你学习了文字和声明吗？写一首赞美观世音菩萨的诗吧。”吞弥写了一首诗偈献上：“面容清澈，光彩照人。”国王非常高兴，在金的容器中建造了一座石制的寺庙，并将文字写在石头上，放在观世音菩萨的面前。在西藏，文字和寺庙，这两者是最早出现的。之后，从尼泊尔迎请了愤怒母的化身，尼泊尔公主赤尊，由大臣吞弥桑布扎迎请。她的嫁妆包括觉卧不动金刚、强巴法轮、旃檀觉姆度母。从中国迎请了度母的化身，中国公主文成公主，由大臣智者迎请。她的嫁妆包括觉卧仁波切。此外，还有世俗的米酒、青稞酒，总之，食物的用具齐全。将牛奶变成酸奶，酸奶变成酥油和奶皮，奶皮变成奶渣。将土坯变成砖瓦。用水力驱动的自磨。织布机和纺织品。以及许多工艺技术。此外，还建造了拉萨小昭寺等无数的寺庙。在红山和铁 पो（布）达拉山上建造了宫殿。在两山之间架设了铁索桥。建造了大约九百座寺庙和城堡。当时，从印度迎请了学师鸠摩罗，尼泊尔的学师室利曼殊，克什米尔的学师达布达，伽奴达，婆罗门梨布津，中国的学师和尚摩诃提婆。译师吞弥、达玛郭恰、拉隆贝吉多吉等人将各种佛法翻译并确定下来。在这个国王在位期间。
English
From the Tibetan Royal Lineage known as the Golden Rosary, a record of the lords of Marnya in Upper Ngari. From the Tibetan Royal Lineage known as the Golden Rosary, a record of the lords of Marnya in Upper Ngari. He learned writing from the Brahmin Liyi Jin, and grammar from Pandit Singha. According to the Tibetan language, he modified twenty-four consonants, adding six to make thirty. Furthermore, he translated based on the script of Kashmir's Nagarai. Then, Thonmi went to Tibet and met the queen of King U (Wu)ru residing in Tsal. The king said, "Have you learned writing and grammar? Write a praise to Avalokiteśvara." Thonmi wrote and offered a verse: "The face is clear, the complexion is radiant and beautiful." The king was very pleased and built a stone temple in a golden container, writing the letters on stone and placing them before Avalokiteśvara. In Tibet, the earliest were these two: writing and the temple. Then, from Nepal, the emanation of the Wrathful Mother, the Nepalese princess Bhrikuti, was invited by the minister Thonmi Sambhota. Her dowry included the Jowo Akshobhya Vajra, the Maitreya Dharma Chakra, and the Sandalwood Jomo Tara. From China, the emanation of Tara, the Chinese princess Wencheng, was invited by the wise minister. Her dowry included the Jowo Rinpoche. In addition, there were worldly rice wine, barley wine, in short, all kinds of food utensils. Turning milk into yogurt, yogurt into butter and cheese skin, cheese skin into curd. Turning adobe into bricks. A water-powered mill. Looms and textiles. And many craft techniques emerged. Furthermore, countless temples were built, including Lhasa Ramoche Temple. Palaces were built on Marpo Ri (Red Hill) and Chakpo (Iron) Ri (Hill). A suspension bridge was built connecting the two hills with iron chains. About nine hundred temples and castles were built. At that time, the Indian master Kumara, the Nepalese master Shri Manju, the Kashmiri master Tabuta, Ghanuta, the Brahmin Liyi Jin, and the Chinese master Heshang Mahadeva were invited. The translators Thonmi, Dharma Gocha, and Lhalung Pelgyi Dorje translated and established various Dharma teachings. During the reign of this king.
Tibetan
་ཤར་ཙ་མི་དང་ཤིང་མི། ལྷོ་གློ་བོ་དང་ཞང་ཞུང་། བྱང་ཧོར་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་ལ་སོས་པ་དབང་དུ་བསྡུས་ནས། དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྲོལ་བསྟོད་(གཏོད་)པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་སྲས་མང་སྲོང་མང་བཙན། དེའི་སྲས་གུང་སྲོང་གུང་བཙན། དེའི་སྲས་འདུས་སྲོང་མང་པོ་རྗེ། རྒྱལ་པོ་འདིའི་དུས་ཤར་རྒྱལ་པོའི་ཆུ། ལྷོའི་བལ་པོའི་ཤིང་ཁུག བྱང་ཧོར་གྱི་ཀྲ་ཀྲག་དར་ཆེན། ནུབ་ལ་བོ་ཆུན་རིངས། སྦལ་ཏི་གྱི་སྲང་གི་ནང་གོང་། སྨད་ཀྱི་ཤིང་དཀར་ཚུན་ཆད་མངའ་འོག་ཏུ་འདུས་ཏེ། རྒྱ་ནས་ཇ་དང་། ཇ་དྷ་མན། སུར་རྣ། འབུར་སྐོ། རྒྱ་གླིང་ལ་སོགས་བྱུང་ངོ་། །གཞན་ཡང་རྩལ་པོ་ཆེའི་མི་བདུན་བྱུང་སྟེ། ཁྲི་བདུན་ཡུལ་བྱིན་གྱིས་བྲག་ཤོངས་འདོམ་དགུ་ལ་འཕྱོངས་(མཆོངས་)ནུས། གསལ་སྣང་དུང་གྲགས་ཀྱིས་གཡག་རྒོད་ཀྱི་རྐང་པ་ནས་བརྟེག་(འདེགས་)ནུས། ཨ་ཐོག་རྒོད་བཙན་གྱིས་སེང་གེ་སྟག་སྤུ་ནས་བཟུང་ནུས། ཅོག་རོ་(ཀླུ་)གོང་གིས་ཤིང་སྦོམ་འདོམ་དོ་ལ་མདའ་ཡིས་འབིགས་ནུས། འབྲོ་ལྟག་བཟང་གིས་མཁར་སྐྱ་ཆུས་འབེབས་ནུས། འགོས་གཡག་ཆུང་གིས་ཤ་བའི་བྲུད་(རླིད་)བུ་གསེར་གྱིས་བཀང་ནས་ཀླད་ལ་བསྐོར་ནུས། སྔ་གོང་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ལས་མཐུ་སྟོབས་ཆེ་བ་ཞིག་ཡིན་ནོ། ། དེའི་སྲས་ཁྲི་ལྡེ་གཙུག་བརྟན་མེས་ཨག་ཚོམ་རྒྱལ་པོ། རྒྱལ་པོ་དེའི་རིངས་ལ་ལྷ་ས་ཁ་བྲག་དར་ཕུ་ཁར་བཏབ། མདོ་སྨད་སྒང་། གླིང་བཅུ་ཁྲི་རྩེ། བྲག་དམར་དུ་ག་ཆུ་ཤར་སྒོ། ཕད་ཐང་ཀ་མེད། ཀ་ཆུ་པན་ཆུང་། བྲག་དམར་མགྲིན་བཟང་ལ་སོགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་མང་དུ་བཞེངས། བྲན་ཀ་སུ་དགུ་ཤོ་ཀ་དང་གཉགས་ཛྙཱ་ན་ཀུ་མ་རས་ལོ་ཙཱ་བྱས་ཏེ་མདོ་གསེར་འོད་དམ་པ་དང་ལས་བརྒྱ་པ་གཉིས་བསྒྱུར། པི་ཙི་ཙནྡྲ་ཤྲིས་སྨན་དཔྱད་དང་རྩིས་ལ་སོགས་པ་བསྒྱུར་ནས་ཆོས་སྲོལ་ཆེན་མོ་བཙུགས་སོ། །དེའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དབྱངས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན། རྒྱལ་པོ་དེས་རྒྱ་གར་ནས་མཁན་པོ་བྷོ་དྷི་ས་ཏྭ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཁ་ཆེ་ཨ་ནན་ཏས་ལོ་ཙཱ་བྱས་ནས། དགེ་བ་བཅུ། ཁམས་བཅོ་བརྒྱད། རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཆོས་བཤད་པས། བོད་ཀྱི་ལྷ་སྲིན་འཁྲུགས་པས་དམར་པོ་རི་ལ་ཐོག་བརྒྱབ། ཕང་ཐང་ཆུས་ཁྱེར། མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་མང་པོ་བྱུང་བས། མཁན་པོའི་ཞལ་ནས། ངོས་ཆོས་བཤད་པ་ལ་བོད་ཀྱི་ལྷ་སྲིན་མི་དགའ་བར་འདུག་པས། ལྷ་སྲིན་འདུལ་བ་ལ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་ནས་སློབ་དཔོན་པད་མ་འབྱུང་གནས་སྤྱན་དྲོངས། འོ་སྐོལ་གསུམ་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་
Chinese
东方茶米和香米，南方珞瑜和象雄，北方霍尔的国土都征服了，开创了神圣的佛法传统。他的儿子芒松芒赞，他的儿子贡松贡赞，他的儿子都松芒布杰。这位国王在位时，东方国王的河流，南方尼泊尔的木库，北方霍尔的扎扎大旗，西方拉达克的波群林斯，巴尔蒂斯坦的斯朗内贡，下方的香噶尔直到这里都归于统治之下。从汉地来了茶叶和茶达玛纳，苏尔纳，布尔郭，汉地瓷器等等。此外，还出现了七位大力士：赤顿玉金能跳过九寻高的岩石峡谷，萨囊东扎能抬起野牦牛的腿，阿托果赞能抓住狮子老虎的毛，觉若（龙）贡能用箭射穿两寻粗的树，卓塔桑能用水摧毁卡尔嘉城堡，果雅琼能将鹿的睾丸装满黄金绕在头上。比以前的吐蕃国王们更有力量。他的儿子赤德祖丹梅阿措姆国王。这位国王在位期间，在拉萨建立了卡扎达普卡。多麦冈，林久赤孜，扎玛如噶曲东果，帕塘噶梅，噶曲本琼，扎玛珍桑等等，建造了许多寺庙。布然卡苏古肖噶和嘉纳古玛拉担任译师，翻译了《金光明经》和《业百本》。毕孜赞扎西日将医学和历算等翻译过来，建立了伟大的佛法传统。他的儿子是菩提萨埵文殊菩萨的化身赤松德赞。这位国王从印度迎请了堪布菩提萨埵，由克什米尔阿难达担任译师。讲述了十善业、十八界、十二缘起的佛法。西藏的妖魔鬼怪因此骚动，红山上遭受雷击，彭塘被洪水冲走，出现了许多人畜疾病。堪布说：“我讲法让西藏的妖魔鬼怪不高兴，为了降伏妖魔鬼怪，从邬金国迎请莲花生大师。我们三人在桑耶寺的佛塔前
English
The lands of Tsa-mi and Shing-mi in the east, Glo-bo and Zhangzhung in the south, and the kingdom of Hor in the north were all conquered, and the tradition of the sacred Dharma was established. His son was Mangsong Mangtsen, his son was Gungsong Guntsen, and his son was Dudsong Mangpoje. During the reign of this king, the rivers of the eastern kings, the wooden Kukh of Nepal in the south, the Zha-zhag banner of Hor in the north, the Bochun Rings of Ladakh in the west, the Nang Gong of Baltistan's Srang, and even Shingkar in the lower regions were all brought under his rule. Tea and tea dhamana, Surna, Burgok, and Chinese porcelain came from China. In addition, seven great heroes appeared: Tri Dun Yuljin could leap over a nine-fathom-deep rock gorge, Salnang Dungdrag could lift a wild yak by its leg, Atog Goten could grab a lion's and tiger's fur, Chogro (Klu) Gong could pierce a two-fathom-thick tree with an arrow, Dro Tagzang could destroy Khar-gya castle with water, and Go Yakchung could fill a deer's testicles with gold and wear them on his head. He was more powerful than the previous Tibetan kings. His son was Trisong Detsen Me Agtsom. During the reign of this king, Lhasa Khadrak Darpuk was built. Domed Gang, Lingchu Tritse, Drakmar Duga Chu Shar Go, Patang Kame, Ka Chu Penchung, Drakmar Drinzang, and many other temples were built. Branka Sugu Shoka and Nyak Jñana Kumara acted as translators and translated the Sutra of Golden Light and the Hundred Deeds. Pitsi Tsandra Shri translated medicine and astrology and established the great Dharma tradition. His son was Trisong Detsen, an incarnation of the Bodhisattva Manjushri. This king invited the Khenpo Bodhisattva from India, and Ananda from Kashmir acted as translator. He taught the Dharma of the Ten Virtues, the Eighteen Realms, and the Twelve Links of Dependent Origination. The gods and demons of Tibet were disturbed, lightning struck Marpo Ri, Phangtang was swept away by floods, and many human and livestock diseases occurred. The Khenpo said, "My teaching of the Dharma displeases the gods and demons of Tibet. To subdue the gods and demons, invite the master Padmasambhava from the land of Oddiyana. The three of us [will meet] in front of the stupa of Sangye Odzong at Samye."