Tibetan
ས་སོང་བ་ཆུ་མོ་སྦྲུལ་ལ་ཁྲི་རྒྱལ་བསམ་ལྡེ་དང་བདག་ཆེན་མ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་སྐུ་གཤེགས། དེ་ཡི་དགོངས་རྫོགས་སུ་ཁྲི་རྒྱལ་བསོད་ནམས་ལྡེ་ནས་གངས་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ལྟ་བུའི་དངུལ་གྱི་མཆོད་སྡོང་སོགས་རྣམ་པར་དཀར་བའི་དགེ་བ་འབྱམས་ཀླས་པ་མཛད་ཅིང་། རྒྱལ་ཐབས་ཀྱི་ཁྲིར་བཞུགས་པའི་བཙུན་མོ་དཔལ་ལྡན་ཤར་དཀའ་བའི་རིགས་ལྷུན་པོའི་རྩེ་ནས་བདག་མོ་དབྱངས་ཅན་བསོད་ནམས་སྒྲོན་ཁབ་ཏུ་བསུས། མངའ་ཐང་དར་རྒྱས་སུ་གྱུར། སྐབས་ཤིག་ལྕང་ཤེར་རོང་གསུམ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་སྤང་ཞིང་དམག་གིས་བསྐོར་བ་སོགས་བསྙད་འཚོལ་དུ་མ་བྱུང་བར་རྟ་ལོ་ཟླ་བ་བདུན་པར་རྗེ་བློན་གྱི་དཔུང་(གིས་)རག་མར་སྤྱོད་གླང་བུ་མཁར་བཟུང་། དོལ་པོར་དམག་བཅུག་སྟེ་ཤེར་པའི་བླ་མཁར་ཕབ། ཤེར་པ་དང་ལྕང་པའི་མི་གཙོ་སྣ་བསྡུས་རྫོང་དཀར་(དུ་)གཏེའུ་འཛིན་དུ་བཅུག དེ་རེས་མང་ཡུལ་སྐྱིད་གྲོང་དུ་ཟླ་བ་དྲུག་ལྷག་བཞུགས་ནས་ལུག་ལོ་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་བཅུ་དགུ་ལ་ལྕང་ཤེར་རྣསམ་ཀྱིས་གུས་པས་བཏུལ་པའི་ཕུད་ཞུ་ཞལ་དཀར་ཕུལ་བ་ཤེལ་དཀར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བཞེས་ནས་མངའ་རིས་བདེ་བར་མཛད། སྤྱིར་མངའ་བདག་འདི་ཐུགས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཤིན་ཏུ་འཇུག་པ་ཡིས་གཡུལ་སོགས་དྲག་པོའི་བྱ་བ་ལ་ཧ་ཅང་མི་དགྱེས་ཤིང་དགེ་བའི་སྤྱོད་པ་ཁོ་ནས་དུས་འདའ་བ་ཡི། ཡོངས་འཛིན་དུ་གཙོ་བོ་ཀུན་དགའ་ལུང་རིགས་དང་། གཞན་ས་སྐྱ་ཁྲི་ཆེན་བསོད་ནམས་དབང་པོ། ཡོལ་མོ་སྦྲུལ་སྐུ་ནམ་མཁའ་བརྒྱ་བྱིན་སོགས་བསྟེན་ཅིང་། སྔ་སོར་སྐུ་ན་ཕྲ་མོ་ནས་རི་བོ་དཔལ་འབར་དུ་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་བསྙེན་ཆེན་བསྐུལ་(བསྐྱལ་)བ་སོགས་བསྙེན་གྲུབ་ཀྱང་ཅི་སྙེད་པ་དང་། སྐུ་ཚེའི་སྨད་དུ་ཡོལ་མོ་སྤྲུལ་སྐུ་བསྟན་འཛིན་ནོར་བུ་ལ་ཡང་བཀའ་ཆོས་ཅི་རིགས་པ་གསན། བར་སྐབས་བོད་སྤྱིའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་ཁབ་པ་ལ་འཚེ་བ་བྱེད་པ་མང་དུ་བྱུང་བ་ཀུན་ཐབས་མཁས་ཀྱིས་འདུལ་བར་མཛད་ཅིང་། མཐར་ནང་བློན་ཁ་ཅིག་བློ་ལས་སུ་མ་རུང་བ་ཡིས་གཙང་སྟོད་རྒྱལ་པོ་དང་སེལ་བཅུག་སྟེ་གཙང་པ་རྒྱལ་པོའི་དཔུང་(གིས་)གུང་ཐང་རྫོང་དཀར་བསྐོར་བ་ལ། དཔུང་འཁྲུག་བརྩམས་ན་མི་མང་པོ་འཆི་བ་ཡི་དེ་ལ་ཐུགས་ཀྱིས་མ་བཟོད་པ་ཡི་(བཟོད་པར་)བབ་གཏད་པས་གཙང་པས་ལ་སྟོད་ལྷོ་ཤེལ་དཀར་རྫོང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ལོ་ངོ་གཅིག་ཙམ་ནས་སྐུ་གཤེགས་པར་གྱུར། དེ་ལྟར་ཁྲི་བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས་པ་དཔལ་ནས་ཁྲི་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་ལྡེ་འདི་ཡན་ཁུག་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང་རྐྱང་པར་བྱས་ན་དཔལ་ལྡེའི་སྲས་དམར་པོ་ལྡེ་བསྒྲང་ན་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་དེ་མ་བསྒྲང་ན་རྒྱལ་རབས་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་མོ། །ཁྲི་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག་ལྡེའི་བཙུན་མོ་དངོས་ལ་སྲས་མོ་གཅིག་ལས་སྲས་མ་བྱུང་ཞིང་། སྲས་མོ་ལྷ་གཅིག་དེ་ཕྱིས་ཡོལ་མོ་སྤྲུལ་སྐུ་བསྟན་འཛིན་ནོར་བུའི་རིག་མར་གྱུར། དེ་ལ་སྲས་མོ་མ་ཅིག་རྭ་མའི་སྤྲུལ་པར་གྲགས་པ་ནོར་འཛིན་དབང་མོ་ཞེས་མཁའ་ཁྲོའི་(འགྲོའི་)མཚན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་བ་ངོ་མཚར་གྱི་ལྟས་དུ་མ་དང་བཅས་དགུང་ལོ་ཉེར་ལྔའི་སྐབས་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་ཞེས་ཟེར། བསོད་ནམས་ལྡེའུ་ཟུར་སྲས་ཤིག ཐང་ཆུང་བྲག་ནས་ཆོས་རྗེའི་སྲས་མོ་ཞིག་ལ་བྱུང་བ་མཚན་ཆོས་རྗེ་ཀུན་ཚང་དུ་གྲགས་ཤིང་ཕྱིས་གཙང་སར་སྤྱན་དྲངས་ནས་སྐུ་ཐིམ་པར་གྱུར། དེ་ལ་གུང་ཐང་ཞོལ་ནས་སྲས་མོ་ཚེ་རིང་རྒྱལ་མོ་ཞེས་ཆོ་འབྲང་དག་པའི་བུད་མེད་ཅིག་ལ་སྲས་གཅིག་བྱུང་བ་ཐོག་མའི་མཚན་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་དང་། ཕྱིས་ཆོས་སྒོར་ཞུགས་ནས་གཞུང་ལུགས་སྨྲ་བའི་རབ་འབྱམས་པ་བྱས་ཤིང་། མིང་རབ་འབྱམས་པ་རྒྱལ་དབང་སེང་གེ་ཞེས་སུ་གྲགས། སྐུ་ཚེ་སྨད་ཁྱིམ་བཙུན་ཚུལ་དུ་སྐུ་ཚེ་རིངས་རབ་བཞུགས་ཤིང་རབ་བྱུང་བཅུ་གཉིས་པའི་གུང་ས་བྱི་ལོར་གཤེགས་སོ། །དེ་ལ་ཡང་སྲས་མོ་དག་ལས་སྲས་ནི་མ་བྱུང་སྟེ་གུང་ཐང་ཆོས་རྒྱལ་ཞེས་སྙན་པར་གྲགས་པའི་བ་དན་ཅན་དེ་ཡི་གདུང་རབས་དེ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་གྲུབ་པར་གྱུར། དེ་ལྟར་གཙང་སྟོད་རྒྱལ་པོའི་དཔུང་གུང་ཐང་དུ་བཅུག་སྐབས་གཙང་སྡེ་སྲིད་ཕུན་ཚོགས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བསོད་ནམས་དང་བློ་གྲོས་ཀྱི་ལང་ཚོ་ཅན་དེ་བོད་དབུས་འགྱུར་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་འདུལ་བར་དེར་བཞུགས་ཤིང་། གཙང་དུ་ཁྲིམས་ཀྱི་གཏོང་ལེན་ཨ་ལྕེའི་དྲུང་ཞེས་སྡེ་སྲིད་ཀྱི་གཅེན་མོ་རྟེན་བཙུན་མ་ཡིན་པ་ཞིག་གིས་བྱེད་པ་བྱུང་འདུག་པ་དེ་སྐབས་སུ་ཡིན་པར་གསལ། གང་ལྟར་གུང་ཐང་ཁབ་པ་ཕབ་པའི་ལོ་དེར་བྱང་གི་སོག་དམག་དཔུང་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་རྡོལ་ཞིང་། ལོ་ཕྱི་མར་སྡེ་སྲིད་ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ་གཤེགས་ཏེ་བྱང་ཧོར་སོག་དམག་གི་རྒྱུ་འཁྲུལ་(འགྲུལ་)ཡང་ཇེ་མང་གིས་བོད་དང་བོད་ཆེན་པོར་སྡེ་དཔོན་རྣམས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་ཟོལ་(བཟོད་)མི་བདེ་ཞིང་། དམག་འཁྲུག་ཟེ་རེ་མང་བའི་ངང་དེ་ནས་ལོ་ཉི་ཤུ་སོང་བ་ལྕགས་འབྲུག་ལ་ཨོ་རོད་ཀྱི་དཔུང་ཁམས་ནས་བརྒྱུད་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་གིས་དྲངས་ཏེ་ལྕགས་སྦྲུལ་གྱི་ལོར་གཙང་སྟོད་རྒྱལ་པོའི་རྫོང་དམག་གིས་བསྐོར་ནས་ཆུ་ཕོ་རྟ་ལ་གཙང་པའི་གཞིས་ཀ་བསམ་གྲུབ་རྩེ་དགའ་
Chinese
土阳蛇年，赤杰桑德和伟大的母亲夫妇二人去世。为了完成他们的心愿，赤杰索南德用如同阳光照耀雪山般的银制佛塔等各种洁白的善行，做了无量的功德。在登上王位的妃子中，从吉祥夏嘎家族的山顶上，迎娶了女主人妙音索南卓玛为妻，国力日益强盛。某时，将香谢荣三地合为一体，用田地和军队包围等，在没有找到任何借口的情况下，马年七月，君臣的军队占领了拉玛觉朗布卡尔。向多波派兵，攻占了谢尔巴的喇嘛城堡。将谢尔巴和香巴的首要人物聚集到宗噶（宗喀）关押。之后，在芒域吉隆居住六个多月，在羊年三月十九日，香谢然南恭敬地献上了驯服的贡品白面具，将其供奉在谢尔噶寺，使阿里地区得到了安宁。总的来说，这位统治者非常虔诚于佛法，对战争等激烈的行为非常不喜欢，只是以善行度日。在依止的上师中，主要是衮噶隆日，还有萨迦赤钦索南旺波、约摩珠古南喀嘉钦等。早年，从年幼时就在瑞沃白瓦（光辉山）进行了胜乐金刚的大闭关等，也成就了许多闭关。晚年，也从约摩珠古丹增诺布那里听取了各种教法。期间，西藏普遍的习俗是对卡巴造成伤害的事情增多，都用巧妙的方法进行调伏。最终，一些不听话的内臣与藏堆国王勾结，导致藏巴国王的军队包围了贡塘宗噶。因为发动战争会死很多人，所以他无法忍受，于是投降了，藏巴将他带到拉堆洛谢尔噶宗（拉孜县谢尔噶）一年左右后去世。就这样，从赤扎西泽巴贝到赤索南旺曲德，虽然库巴的势力很大，但如果单独来看，那就是贝氏...
English
In the Earth-Serpent year, Tri Gyal Samde and the great mother couple both passed away. To fulfill their aspirations, Tri Gyal Sonam De made immeasurable merits with various white virtues such as silver stupas like the sun shining on a snow mountain. Among the consorts who ascended the throne, he welcomed the mistress Yangchen Sonam Drolma from the peak of the auspicious Shar Ga family mountain as his wife, and the country's power grew stronger day by day. At one point, the three regions of Shang, Sher, and Rong were united, and the fields were surrounded by troops. Without finding any excuses, in the seventh month of the Horse year, the king and his ministers' army occupied Lama Cholang Bukar. Troops were sent to Dolpo, and the Sherpa lama's castle was captured. The main figures of Sherpa and Shangpa were gathered and imprisoned in Dzongkar (Zongga). Afterwards, they stayed in Mangyul Kyirong for more than six months, and on the nineteenth day of the third month of the Sheep year, Shang Sher Rannam respectfully offered the tamed tribute white mask, which was enshrined in the Shelkar Monastery, bringing peace to the Ngari region. In general, this ruler was very devoted to the Dharma and disliked violent actions such as war, spending his days only with virtuous deeds. Among the gurus he relied on, the main ones were Kunga Lungrig, as well as Sakya Trizin Sonam Wangpo, Yolmo Tulku Namkha Gyaltsen, and others. Earlier, from a young age, he had performed a great retreat of Hevajra at Riwopalbar (Glorious Mountain), achieving many retreats. In his later years, he also received various teachings from Yolmo Tulku Tenzin Norbu. During this time, the common Tibetan custom of harming Khappa increased, and all were subdued with skillful means. Eventually, some disobedient inner ministers colluded with the King of Tsangto, leading the Tsangpa King's army to surround Gungtang Dzongkar. Because many people would die if war was waged, he could not bear it, so he surrendered, and the Tsangpa took him to Latö Lho Shelkar Dzong (Shelkar in Lhatse County), where he passed away after about a year. Thus, from Tri Trashi Tsekpa Pal to Tri Sonam Wangchuk De, although the power of the Khugpa was great, if considered separately, it was the Pel...
Chinese
如果算上埃的儿子玛波德，那就是二十四代，如果不算，那就是二十三代。赤索南旺秋德的妃子只有一位女儿，没有儿子。女儿拉吉后来成了约莫活佛丹增诺布的明妃。她生了一个女儿，名叫诺增旺姆，据说她是玛吉拉玛的化身，拥有空行母的名号，带着许多神奇的征兆，在二十五岁时前往空行净土。索南德有一个私生子。他在唐琼扎生下曲杰的女儿，名叫曲杰昆桑，后来被迎请到藏地，圆寂在那里。她从公塘肖生下女儿次仁嘉姆，她是一位出身高贵的女子，生了一个儿子，最初的名字叫多吉杜度，后来出家为僧，成为精通经论的饶绛巴，名叫饶绛巴嘉旺僧格。他晚年以居士的身份长寿，在第十二饶迥历的土鼠年去世。他也没有儿子，只有女儿，因此，拥有公塘曲杰美名的家族血统到此为止。这样，当藏堆国王的军队进入公塘时，藏巴第悉彭措南杰，这位拥有福报和智慧的年轻人，为了征服卫藏地区而驻扎在那里。据说藏地的法律事务由第悉的姐姐，一位名叫阿吉仲的尼姑处理，这显然是当时的情况。无论如何，就在公塘陷落的那一年，北方爆发了非常强大的蒙古军队。第二年，第悉彭措南杰去世，北方蒙古军队的活动也越来越多，导致西藏和整个藏区的地方首领们彼此猜忌，战事频繁。从那以后过了二十年，在铁龙年，厄鲁特军队从康区经过，被甘丹颇章迎请，在铁蛇年，藏堆国王的军队包围了，在水马年，藏巴的庄园桑珠孜嘎
English
If we count E's son Marpo De, then it is twenty-four generations, and if we don't count him, then it is twenty-three generations. Khri Sonam Wangchuk De's consort only had one daughter, and no sons. The daughter Lhachig later became the consort of Yolmo Tulku Tenzin Norbu. She gave birth to a daughter named Norzin Wangmo, who is said to be an incarnation of Machig Labdrön, possessing the name of a Dakini, and with many miraculous signs, she went to the city of the Dakinis at the age of twenty-five. Sonam Deu had an illegitimate son. He fathered a daughter of Chöje from Tangchung Drak, named Chöje Kunsang, who was later invited to Tsang and passed away there. She gave birth to a daughter named Tsering Gyalmo from Gungtang Shol, who was a woman of noble lineage, and she gave birth to a son, whose initial name was Dorje Dudul, and later he entered the Dharma and became a Rabjampa who was well-versed in scriptures, and his name was Rabjampa Gyalwang Senge. He lived a long life as a householder in his later years, and passed away in the Earth Rat year of the twelfth Rabjung. He also had no sons, only daughters, thus, the lineage of the family with the famous name of Gungtang Chögyal ends there. Thus, when the army of the Tsang Tö King entered Gungtang, Tsang Desi Phuntsok Namgyal, this young man with fortune and wisdom, stayed there to conquer the Ü-Tsang region of Tibet. It is said that the legal affairs of Tsang were handled by the Desi's sister, a nun named A-lche Chung, which was clearly the case at that time. In any case, in the year that Gungtang fell, a very large Mongol army from the north erupted. The following year, Desi Phuntsok Namgyal passed away, and the activities of the northern Hor Mongol army also increased, causing the local leaders of Tibet and greater Tibet to distrust each other, and wars were frequent. Twenty years passed from then, and in the Iron Dragon year, the Oirat army passed through Kham and was invited by Ganden Phodrang, and in the Iron Snake year, the army of the Tsang Tö King surrounded, and in the Water Horse year, the Tsangpa's estate Samdrubtse Ga