Tibetan
ལྡན་ཕོ་བྲང་གིས་རྩིས་བླངས་ཤིང་། རྒྱ་ནག་གི་ཡུལ་དུ་རྟ་(ཏཱ་)མིང་གི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱང་ཇག་དཔོན་ཞིག་གིས་འཕྲོག་ཅིང་དེ་ཡང་སླར་མན་ཇུའི་རིགས་ཤར་ཕྱོགས་འབོག་དོ་རྒྱལ་པོས་ཤིང་སྤྲེལ་གྱི་ལོར་བཅོམ་ནས་རྒྱ་ནག་གི་རྒྱལ་སྲིད་བྱས་པ་སོགས་སྲིད་ན་མངོན་པར་མཐོ་བའི་བདེ་བ་མཐའ་དག་འགྱུར་བཅོས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་དང་དེ་འདྲའོ་ཞེས་རང་གཟུགས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་མེ་ལོང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། དེས་ན་འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་ཡིད་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡི་ཐར་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ལམ་བཟང་པོ་ལ་འཇུག་སྟེ་འཆི་བ་མེད་པའི་རྒྱལ་ཐབས་ཁོ་ན་ལ་ཡིད་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་པ་ཁོ་ན་འོས་སོ། ། འདིར་སྨྲས་པ། ལྟར་སྣང་འབྱོར་པ་སྒེག་མོའི་བཞིན་རས་ཀྱིས། །ཉེར་བསླུས་སྡུག་བསྔལ་སྲིན་གླིང་ལྷུང་འདི་སྐྱོ། །དལ་འབྱོར་དུས་བཟང་བཤེས་གཉེན་རྟ་མཆོག་ལ། །བརྟེན་ནས་བདེ་གླིང་བགྲོད་པར་ཅིས་མི་བྱེད། །བོད་ཀྱི་སྐྱེ་རྒུ་འཛིན་མའི་མེ་ལོང་ངོས། །གུང་ཐང་བཙད་པོའི་བདེ་སྡུག་བཞིན་རས་གཟུགས། །ཇི་བཞིན་འཆར་ཞེས་རྡོ་ལ་རི་མོ་བཞིན། །སངས་རྒྱས་པད་འབྱུང་གསུང་ལ་སོམ་ཉི་ཅི། །སྔོན་དུས་གུང་ཐང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཅེས་ཀྱང་། །ད་ནི་྿རེ་རོའི་྿གྲོགས་པོ་ཉིད་དུ་ཉེ། །དྲི་མེད་རིན་ཆེན་གདུང་རབས་འཕྲེང་བ་ཡང་། །སྙན་པའི་མིང་ཙམ་ལྷག་མར་གྱུར་འདི་སོམས། །དེས་ན་འཁོར་བའི་འཇིགས་པས་འབྲོག་དགོན་དུ། །མཚན་དོན་མཐུན་པ་སེང་གེ་དབང་ཕྱུག་གི །རྒྱལ་ཐབས་དེ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཡིད་འཇུག་པས། །རྒྱལ་དེའི་གོ་འཕང་འགྲོ་བས་ཡོངས་ཐོབ་སྨོན། །ཞེས་བར་སྐབས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། ། སྤྱིར་རྒྱ་གར་དུ་རྒྱལ་རིགས་སོགས་མིའི་རིགས་ལ་འདྲེས་པ་སོ་སོར་ཡོད་ཅིང་། དེ་དག་ཀྱང་རང་རང་གི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ལ་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཅིང་འོན་ཀྱང་ཀླ་ཀློའི་གྲུབ་མཐས་གར་ཁྱབ་པ་དེར་རིགས་དང་སྤྱོད་ལམ་སོགས་མི་གཙང་འཆོལ་བར་འགྲོ་བར་སྣང་ལ། བོད་འདིར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་གདུང་ཤཱཀྱའི་རིགས་ལི་ཙ་(བྱི་)ནས་ཆད་(ཆས་)པའི་རྒྱལ་རིགས་དྲི་མ་མེད་པ་ནི་ལྷ་བཙད་པོ་མངའ་བདག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རིགས་འདི་གཅིག་པུར་ངེས་ལ། གཞན་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་རིགས་བྱེ་བྲག་པ་ཆེན་པོར་འདོད་པ་མཐའ་དག་ཀྱང་སྔོན་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་བློན་པོ་དང་སྐུ་འཁོར་བྱས་ཞེས་རིགས་གཙང་བའི་ཁུངས་དེར་གཏུགས་དགོས་པ་ཡིན་པས་དེས་ན་མངའ་བདག་གི་རིགས་ནི་ཆེས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། ད་ལྟ་བོད་ན་དམ་པའི་ཆོས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མེས་དབོན་རྣམ་གསུམ་གྱི་བཀའ་དྲིན་ཁོ་ནར་ཤེས་པ་ཡི་དྭངས་ཤིང་གུས་པས་བསྔགས་པར་བྱ་བའི་གནས་ཡིན་ལ་ཕྱིས་བྱུང་གི་བོད་ཀྱི་དཔོན་ཆེན་ཕལ་ཆེ་བ་ནི་ས་སྐྱ་དང་སྣེའུ་གདོང་གི་བློན་པོ་དང་ལས་ཚན་ཆེ་ཁར་འཁོད་པ་ནས་བསྒྲང་བ་ཤས་ཆེ་ཞིང་། གཞན་གློ་བུར་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ནི་རང་རང་བསོད་ནམས་དཔུང་གི་མི་དམན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་གྱུར་ཏེ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་བླ་མར་བྱེད་པ་ལ་ཆེས་བསྔགས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བྱ་བའི་གནས་སུ་འགྱུར་བ་ལས་རིགས་ལ་བརྟེན་པར་གྱུར་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་སྡིག་སྤྱོད་རྒྱལ་པོ་རྣམས་སྟོབས་དང་འབྱོར་པ་རྒྱ་ཆེར་ལྡན་ཀྱང་དེ་ལ་ཡིད་སྨོན་པ་དང་བསྔགས་པའི་གནས་མ་ཡིན་ཏེ། ཀོའུ་ཤམྦྷིར་སྡིག་སྤྱོད་རྒྱལ་བློན་གྱི་གནས་སུ་ཟས་གོས་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་བབས་པའི་མཐར་ས་ཡི་ཕུང་པོས་གཡོགས་ཏེ་མངོན་སུམ་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་བསྐལ་པ་དུ་མར་མེའི་དུཿཁས་མནར་བ་བཞིན་ནོ། ། མངའ་ཐང་ཡུལ་འཁོར་གྱི་ཁྱོན་ལ་མ་ལྟོས་པར་རྒྱལ་ཁྲིམས་ཆོས་བཞིན་དུ་སྤྱོད་ཅིང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་བླ་མར་བཀུར་ནས་ཕུ་དུད་བྱེད་པ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུས་མིའི་རྗེ་བོར་གནང་བར་ཤེས་ནས་གུས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་བསྔགས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ས་ལ་དབང་བྱེད་པ་མིའི་བདག་པོ་དྲ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི། ཁོང་ཟབ་ཅིང་དཀྱེལ་ཆེ་བ། བྱས་པ་གཟོ་ཞིང་ཕྱི་ཐག་རིང་བ། དཔྱད་པ་ཞིབ་ཅིང་ཚིག་བཙན་པ། ཉེ་རིང་ཆུང་ཞིང་གཟུ་བོར་གནས་པ། སྤྱོད་པ་འཇམ་ལ་སྙིང་ཁམས་ཆེ་བ། ཕྱི་རུ་དཔའ་ཞིང་བརྟུལ་ཕོད་ནུས་པ། བླང་དོར་མཁས་ཤིང་ཁྲིམས་ལ་གནས་པ། ནོར་དང་བུད་མེད་(ཀྱི་)དབང་དུ་མི་འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་མངོན་མཐོ་རྒྱལ་ཁྲིམས་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་ཀྱིས་སྤྱོད་པར་ངེས་པར་ཚང་དགོས་ཤིང་། ངེས་པར་ལེགས་པར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་བླ་མར་མཆོད་ཅིང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་ལ་འབད་ཅིང་མངའ་འོག་དགེ་བ་བཅུའི་ཁྲིམས་ལ་འགོད་པ་ནི་དམ་པ་ཆོས་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲིམས་ཏེ། ཚུལ་དེ་ལྟ་ལ་ལེགས་པར་འཇུག་ན་དཔོན་པོ་ཁྲིམས་ཀྱི་བྱ་བས་འཚང་རྒྱ་ཞེས་པ་འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་བོའི་ངག་ནས་རྒྱུ་བ་ཡང་དོན་ལྡན་ཉིད་དོ། །རྒྱལ་རིགས་དྲ་མའི་ངང་ཚུལ་དཔའ་མཛངས་སྒམ། །ཚིག་བཙན་ཁྲེལ་ཡོད་ངོ་ཚ་ཕྱི་ཐག་རིང་། །ཆོས་བཞིན་ཁྲིམས་ཀྱིས་སྐྱེ་རྒུ་བདེ་འཚོ་བ། །དམ་པའི་སྲོལ་ལ་མི་བདག་ཀུན་འཇུག་ཤོག །སྡིག་སྤངས་དགེ་སྒྲུབ་རིགས་རྒྱུད་མི་ཆད་འཕེལ། །དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་བླར་མཆོད་དགེ་བའི་ལས། །ཉམས་མེ
Chinese
拉萨（ལྡན་ཕོ་བྲང་）政权被夺取，中国地方的鞑靼（རྟ་，ཏཱ་）明王朝的王位也被一个强盗篡夺，后来又被满族（མན་ཇུའི་རིགས）来自东方的博格多汗（འབོག་དོ་རྒྱལ་པོ）于木猴年攻占，统治了中国。像这样，所有在政治上显赫一时的幸福都具有变化的性质，就像一面镜子，清晰地反映出事物的本来面目。因此，对于轮回的法则，我们应该深信不疑，进入通往解脱和全知的康庄大道，一心一意地专注于不死的王位，这才是唯一正确的选择。在此说道：虚幻的财富，如妖娆的女子，以其容颜，诱骗世人，可悲的是，人们因此堕入痛苦的罗刹洲。拥有闲暇和圆满，良师益友如骏马，为何不依靠它们，前往安乐的净土？在西藏这片大地的镜面上，贡塘（གུང་ཐང་）王的兴衰荣辱，如实地显现，如同在石头上刻画的图案。对于莲花生大士的教诲，还有什么可怀疑的呢？昔日被称为贡塘（གུང་ཐང་）王宫的地方，如今却沦为乞丐（྿རེ་རོའི་྿）的朋友。无垢珍贵的王室血统之链，也只剩下悦耳的空名，对此深思吧！因此，因轮回的恐惧，在荒凉的寺院中，名字与意义相符的狮子自在（སེང་གེ་དབང་ཕྱུག）的王位，一心一意地专注于此，愿众生都能获得那样的王位！以上是一段过渡性的诗句。总的来说，在印度，存在着各种混杂的人种，如王族等。他们各自遵循自己的业力，然而，当外道（ཀླ་ཀློ）的教义盛行时，种姓和行为等都会变得不洁和混乱。在西藏，从释迦族（ཤཱཀྱའི་རིགས）的离车（ལི་ཙ་）分支延续下来的，具有转轮王血统的纯正王族，可以确定只有拉尊（ལྷ་བཙད་པོ）的领主法王（མངའ་བདག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ）这一支。其他所有被认为是西藏的显赫王族，都必须追溯到他们曾是早期法王的臣属和侍从，因此，领主的血统是至高无上的。如今在西藏，能够很好地实践神圣的佛法，正是由于法王祖孙三代（ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མེས་དབོན་རྣམ་གས）
English
The reign of Ldan Palace was seized, and in the land of China, the kingdom of the Tatar (Ta) Ming was also usurped by a robber. Later, the Manchu race, the Bogdo King from the East, conquered it in the Wood-Monkey year and ruled China. Like this, all the happiness that is prominent in politics is of a changing nature, like a mirror that clearly shows the true nature of things. Therefore, we should have firm faith in the laws of samsara, enter the good path of liberation and omniscience, and focus wholeheartedly on the immortal throne, which is the only right choice. Here it is said: The illusory wealth, like a charming woman, with her face, deceives the world, and it is sad that people fall into the suffering Rakshasa continent because of this. Having leisure and perfection, and a virtuous friend like a steed, why not rely on them to go to the pure land of bliss? On the mirror of the earth of Tibet, the ups and downs of the Gungtang King appear as they are, like patterns carved on stone. What doubts are there about the teachings of Padmasambhava? The place that was once called the Gungtang Palace has now been reduced to a friend of beggars. The chain of immaculate and precious royal lineage has also become a mere pleasant name. Think deeply about this! Therefore, due to the fear of samsara, in the desolate monastery, the throne of the Lion Lord, whose name matches its meaning, focus wholeheartedly on it, and may all beings attain that throne! The above is an intermediate verse. In general, in India, there are various mixed races, such as the royal family. They each follow the end of their karma, but when the doctrines of the heretics prevail, caste and behavior become impure and chaotic. In Tibet, the pure royal lineage with the lineage of the Chakravartin King, which continues from the Licchavi branch of the Shakya clan, can be determined to be only this lineage of the Lord Dharma King Lhatsun. All other prominent royal families in Tibet must be traced back to the fact that they were ministers and attendants of the early Dharma Kings. Therefore, the lineage of the Lord is supreme. Now in Tibet, the reason why the holy Dharma is practiced well is due to the three generations of Dharma Kings, grandfather, father, and son.
Chinese
仅仅知晓母亲的恩德，以清净和恭敬赞叹是应为之处，而且后来的大多数藏族大官都是从萨迦和内邬栋的官员以及身居要职者中计算的居多。其他的突然出现的国王们，都是各自凭借福德力量不弱的威力成为国王，对于他们将三宝（དཀོན་མཆོག་གསུམ།，ratnatraya，triratna，三宝）作为上师的行为，非常赞叹并随喜是应为之处，而不是依靠种姓。那些作恶的国王们，虽然拥有广大的权势和财富，但那不是羡慕和赞叹之处。例如，在 कौशाम्बी (Kauśāmbī， कौशाम्बी， कौशाम्बी， 憍赏弥) ，作恶的国王和大臣所在之处，降下食物、衣服、珍宝的雨，最终被土堆覆盖，像这样在显现的地狱之处，在多个劫中遭受火的痛苦。不取决于领土和地区的范围，而是按照佛法行使王法，恭敬三宝（དཀོན་མཆོག་གསུམ།，ratnatraya，triratna，三宝）并顶礼膜拜的一切众生，知晓他们是菩萨们以愿力加持而成为人中之王，从而生起恭敬心，并随喜和赞叹他们的善行。此外，统治大地的人主们应具有的特征是：内心深沉且宽广，知恩图报且目光长远，考察细致且言辞坚定，亲疏平等且公正处事，行为柔和且心胸宽广，对外勇敢且果断有魄力，精通取舍且遵守法律，不被财富和女人所左右。这些是执掌显赫王法者必须具备的品格。必须好好地供养三宝（དཀོན་མཆོག་གསུམ།，ratnatraya，triratna，三宝）上师，努力行善，并将属民置于十善法之中，这是从神圣佛法中产生的法律。如果能够很好地遵循这些原则，那么“官员通过法律事务获得成就”这句话在世俗民众口中流传也是有意义的。王族高贵的品性勇敢而英明，言辞坚定，有羞耻心，知廉耻，目光长远，以佛法治理国家，使百姓安乐生活，愿所有的人主都遵循圣贤的传统！断恶行善，使种族世代不绝地发展，供养三宝（དཀོན་མཆོག་གསུམ།，ratnatraya，triratna，三宝）为上师，行持善业，永不衰退。
English
It is appropriate to praise with purity and reverence only those who know the kindness of their mothers. Most of the later Tibetan high officials were counted from the ministers of Sakya and Neudong, and those who held high positions. Other sudden kings became kings by the power of their own undiminished merit, and it is most praiseworthy and commendable to make the Three Jewels (དཀོན་མཆོག་གསུམ།，ratnatraya，triratna，Three Jewels) their guru, rather than relying on lineage. Those sinful kings, though possessing great power and wealth, are not worthy of envy or praise. For example, in Kauśāmbī, where sinful kings and ministers resided, rain of food, clothing, and jewels fell, but eventually they were covered by mounds of earth, and like that, in the manifest hell, they suffer the pain of fire for many eons. Regardless of the extent of territory and land, all who practice the king's law according to Dharma, and who revere the Three Jewels (དཀོན་མཆོག་གསུམ།，ratnatraya，triratna，Three Jewels) as their guru and pay homage, should be known as having been granted the status of human lords by the power of the aspirations of the Bodhisattvas, and thus one should generate respect, rejoice in their virtues, and praise them. Furthermore, the characteristics of the noble lords who rule the earth are: having a deep and broad mind, being grateful and far-sighted, being meticulous in investigation and firm in speech, being impartial and fair, being gentle in conduct and generous in heart, being outwardly brave and decisive, being skilled in what to adopt and abandon, and abiding by the law, and not being swayed by wealth and women. These are the qualities that those who uphold the manifest king's law must possess. It is imperative to properly worship the Three Jewels (དཀོན་མཆོག་གསུམ།，ratnatraya，triratna，Three Jewels) as one's guru, strive in meritorious deeds, and place one's subjects under the law of the ten virtues, which is the law that arises from the sacred Dharma. If one can properly engage in such conduct, then the saying that "officials attain enlightenment through legal affairs," which circulates among the worldly people, is indeed meaningful. The noble character of the royal lineage is brave and wise, the words are firm, there is shame and a sense of honor, and the foresight is long. May all the lords abide by the tradition of the holy ones, governing the people with Dharma and law, so that they may live in peace! Abandon sin and cultivate virtue, so that the lineage may increase without end. May the Three Jewels (དཀོན་མཆོག་གསུམ།，ratnatraya，triratna，Three Jewels) be worshiped as the guru, and may virtuous deeds never decline.