Tibetan
་དཀྱིལ་ལ་ཐུག་གི་བར་གོ་ལའི་ཁྱོན་གྱི་གཟའ་སྐར་ཀུན་དང་། རི་དྲུག་གི་ཁ་ཁྱེར་གླིང་བཞིའི་དབུས་ཀྱི་གངས་རི་དང་གཞན་ཡང་གངས་བྲག་ནགས་ཚལ་གྲོང་དང་གྲོང་བརྡལ་རྣམས་སུ་ཡང་གནས་པར་གསུང་སྟེ། དེ་ཡང་རི་དྲུག་གི་ཁ་ཁྱེར་ལ་གནོད་སྦྱིན་གསེར་ཁང་དང་། སྟོབས་ལྡན་དང་། འཇུག་སྲེད་དང་། གྲགས་དཔལ་དང་། རི་འདེག་དང་། མཆོག་སྲེད་དྲུག གཙོ་བོ་སྟེ་དེ་ཡི་སྡེ་རིས་དང་བཅས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གནས་པ་དང་། ཕྱི་རོལ་ལྕགས་རི་ལྟ་བུ་རྡོ་རྗེའི་རི་རྩེར་ཡང་གནོད་སྦྱིན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་ཅན་གྱི་རིགས་ཀྱི་གནས་ཁང་པ་དང་ཁང་བརྩེགས་དུ་མ་ཡོད་པར་རྒྱུད་གཞན་ལས་སོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་ས་དཀྱིལ་གྱི་རྔམས་ཀྱི་བཞི་ཆ་གོང་དང་། བཞི་ཆ་གཉིས་པར་ཀླུའི་གནས་སུ་དུས་འཁོར་ད་ལྟའི་འགྱུར་ཚུལ་འདིར་བཞུགས་ཀྱང་། རྗེ་པུཎྜརི་ཀས། སྟེང་དུ་ཀླུ་དང་འོག་ཏུ་ལྷ་མིན་མཛད་པར་སློབ་མ་མཁས་པར་གྲགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཡིག་ནོར་དུ་བཟུང་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ་རང་བཞེད་ཐུན་མོང་མིན་པར་སྣང་ལ། རིག་པའི་སྒོ་ནས་ནི་དེ་ཡང་མི་འཐད་པ་མེད་དོ། །གཞན་དུ་ནི་ས་དཀྱིལ་ཕྱེད་གོང་ལྷ་མིན་ཞེས་པ་ལྟེ་བའི་ཆ་དང་ཕྱེད་འོག་ཀླུའི་གནས་ཁོར་ཡུག་གི་ཆར་ཀྱང་འགལ་བ་ཆེར་མ་མཐོང་ངོ་། །ས་དཀྱིལ་ཕྱེད་མན་གསེག་མའི་དམྱལ་བ་སྟེ་ཡི་དྭགས་རྒྱལ་པོའི་གནས་ཀྱང་། དེ་ཡི་ཁོངས་སུ་རྗེ་འབྲུག་པས་བཞེད་པ་ནི་ལེགས་བཤད་ཉིད་དུ་བཟུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ས་ཡི་བུ་གའི་གནས་རྣམས་སུ་འགྲོ་བ་གཞན་གསུམ་དང་ས་ཡི་སྟེང་དུ་མི་རིགས་རྣམས་ཡོངས་སུ་འཁོད་པ་འཛམ་གླིང་ལས་ཀྱི་སར་གསུངས་ཤིང་། དེ་ལས་བྱེ་བྲག་ཏུ་འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བྱོན་ཅིང་སངས་རྒྱས་པའི་གནས་རྡོ་རྗེ་གདན་ཡོད་པས་ན་སྔགས་པ་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྔགས་པའི་གནས་སོ། །དེ་ཡང་འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུ་འདི་ཡི་དབུས་དངོས་གཞིར་འཛམ་གླིང་གི་རི་ཆེན་པོ་བཞིའི་ནང་ཚན་གངས་ཅན་སྟེ་ཧི་མ་ལ་དཔག་ཚད་སུམ་བརྒྱའི་ཁོར་ཡུག་ཅན་བརྒྱ་གྱེན་དུ་འཕྱུར་ཏེ་གནས་ཤིང་། དེ་ཡི་ཤར་ནུབ་ཏུ་ཆུ་མགོ་རི་དེལ་བྱས་ནས་ཆུ་བོ་ཤཱི་ཏ་རྒྱ་མཚོ་དུག་ཅན་ལ་འབབ་པ་སྟེ་ཞིབ་མོར་ཕྱེས་ན་གངས་ཅན་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་ནས་ཤཱིཏ་ཅིག་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་བབ་པ་དང་། གངས་ཅན་གྱི་ནུབ་ཕྱོགས་ནས་ཤཱིཏ་ཅིག་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་བབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཧི་མ་ལ་དེའི་ཕྱོགས་བཞིའི་ཆར་རྭ་བཞིའི་རྣམ་པར་རི་བོ་ཀེ་ཏ་རའི་མིང་ཅན་བཞི་ཡོད་པ་ལྷོ་ཕྱོགས་དེ་ད་ལྟ་མངའ་རིས་གང
Chinese
据说，从中心到尽头，所有星球，六山之口四大洲中央的雪山，以及其他雪山、岩石、森林、村庄和城镇也都存在。六山之口有夜叉金屋、大力、入欲、名誉、山升、妙欲六个首领及其眷属居住的城市。此外，在像外围铁墙一样的金刚山顶上，也有许多夜叉手持金刚、身穿蓝衣的住所和楼房。在其他续部中也有记载。关于非天（阿修罗）的住所，时轮的当前变化形式位于中心上方四分之一处，以及四分之二处的龙族住所。然而，班智达（梵文：Puṇḍarīka）认为上方是龙族，下方是非天。虽然著名的学者们认为这是一个笔误，但这似乎是他独特的观点。从理性的角度来看，这并非没有道理。另一方面，如果说“地心一半以上是非天”，那么中心部分和“一半以下是龙族住所”的周围部分之间，似乎也没有太大的矛盾。地心一半以下的倾斜地狱，也是饿鬼之王的住所。对此，竹巴法王（འབྲུག་པ་，Drukpa）的观点被认为是正确的解释。因此，据说在这片土地的孔隙中，其他三种生物和人类居住在地球上，这片土地被称为业力之地。特别是，在这个小赡部洲，圆满正等觉的佛陀们出现，并且有佛陀证悟之地金刚座（菩提伽耶），因此这里是许多密咒士赞美的地方。这个小赡部洲的中心实际上是四大洲的大山之一，即冈底斯山（喜马拉雅山），它拥有三百由旬的周长，向上耸立一百由旬。从它的东西两侧，河流发源于此，流入有毒的尸陀林大海。如果详细划分，一条尸陀河从冈底斯山的东侧流入东方的海洋，另一条尸陀河从冈底斯山的西侧流入西方的边界。喜马拉雅山的四个方向，有四座名为凯达拉的山，形状像四个角。南方的凯达拉山现在是阿里...
English
It is said that from the center to the end, all the planets and stars, the snow mountains in the center of the four continents of the six mountains, as well as other snow mountains, rocks, forests, villages, and towns also exist. The six mouths of the mountains have the Yaksha Golden House, Mighty, Entering Desire, Fame, Mountain Ascender, and Wonderful Desire, six leaders and their retinues reside in the city. In addition, on the Vajra Mountain peak, which is like an outer iron wall, there are also many abodes and buildings of the Yaksha Vajrapani, wearing blue clothes. It is also recorded in other tantras. Regarding the abode of the Asuras, the current form of the Kalachakra is located in the upper quarter of the center, and the abode of the Nagas in the second quarter. However, Pandit (Sanskrit: Puṇḍarīka) believes that the Nagas are above and the Asuras are below. Although famous scholars consider this a typo, it seems to be his unique view. From a rational point of view, this is not unreasonable. On the other hand, if it is said that "more than half of the earth's center is Asura", then there does not seem to be much contradiction between the central part and the surrounding part of "less than half is the abode of the Nagas." The slanted hell below half of the earth's center is also the abode of the King of the Pretas. In this regard, the view of the Drukpa is considered to be the correct explanation. Therefore, it is said that in the pores of this land, the other three beings and human beings live on the earth, and this land is called the land of karma. In particular, in this small Jambudvipa, the perfectly enlightened Buddhas appear, and there is the Vajrasana (Bodh Gaya), the place of Buddha's enlightenment, so this is a place praised by many mantra practitioners. The center of this small Jambudvipa is actually one of the great mountains of the four continents, namely Mount Gangdise (Himalayas), which has a circumference of three hundred yojanas and rises up one hundred yojanas. From its east and west sides, rivers originate here and flow into the poisonous Sitavana Sea. If divided in detail, one Sita River flows from the east side of Mount Gangdise into the eastern ocean, and another Sita River flows from the west side of Mount Gangdise into the western border. In the four directions of the Himalayas, there are four mountains named Ketara, shaped like four horns. The southern Ketara Mountain is now Ngari...
Tibetan
ས་རི་ཆེན་པོ་ཏི་སེར་གྲགས་པ་འདི་ཡིན་ཞེས་ཁོ་བོས་སྨྲའོ། །རིག་བྱེད་ཀྱི་གཞུང་ལས་ཆུ་བོ་གངྒཱས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གངས་རི་ཕུག་ནས་ཡུལ་དབུས་འགྱུར་དུ་འབབ་པར་གསུངས་པ་ཡང་འདིར་འཐད་པ་ཉིད་དོ། །དེས་ན་བོད་ཀྱི་ཏི་སེ་འདི་གངས་ཅན་གྱི་རྭ་ཀེ་ཏ་ར་ཡིན་ན། གངས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ཡང་མིན་ལ་ཧི་མ་ལ་དངོས་མཛོད་དང་ཕལ་ཆེན་དང་ཤམྦྷ་ལ་ཡི་ལམ་ཡིག་གནས་གསུང་པ་དངོས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཡོད་ན་བོད་ཀྱི་ཏི་སིར་དེ་ཡི་བཤད་ཚོད་རྣམས་མ་ཚང་པས་སྐྱོན་དུ་མི་འགྱུར་ཞིང་། ད་ཕྱིན་ལུགས་འདི་ས་སྐྱ་དང་བཀའ་རྒྱུད་ཀྱི་མཁས་པ་རྣམས་རྩོད་པ་མེད་པར་ཐུགས་བག་ཕེབས་པར་འོས། ཏི་སེ་གངས་ཅན་གཅིག་ཐ་དད། །མཁས་རྣམས་འབེལ་མཆིད་རྒྱ་ཆེ་ཡང་། །དངོས་དོན་སྔོན་མེད་ལེགས་བཤད་འདིའི། །དོན་ཡོད་ལྕགས་ཀྱུའི་མཐུ་ལས་སོ། །ས་དཀྱིལ་འོག་གི་ཆ་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དལ་ལ་གྲང་བ་དང་ཚ་བ་དང་མི་བཟད་པའི་དམྱལ་བ་གཉིས་གཉིས་དྲུག རླུང་དཀྱིལ་གྱི་ཆ་འོག་མར་རྡོ་རྗེའི་ཁབ་རྩེའི་དམྱལ་བ་སྟེ་བདུན་དང་། གོང་གི་ས་དཀྱིལ་དུ་གསེག་མའི་དམྱལ་བ་བཅས་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྲིད་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་གསུང་བ་གཟུགས་མེད་བཞི། གཟུགས་ཁམས་བཅུ་དྲུག འདོད་ལྷ་དྲུག་གི་གནས་དང་བཅས་ཉེར་དྲུག དེ་སྟེང་ལྷ་མིན། མི། བྱོལ་སོང་། ཡི་དྭགས་དམྱལ་བ་རྣམས་བསྡོམས་པས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །གཟུགས་ཁམས་གནས་རིས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གསུང་བ་ནི་འདིར་གཙང་མའི་གནས་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་མཐོང་བསྟན་ནས་གྱ་སྣོམ་སྣང་དེ་དང་དོན་གཅིག་ཏུ་དགོངས་པའི་ཕྱོགས་ཡིན་ལ། འདི་ལ་གཞུང་གཞན་དུ་ཤིན་ཏུ་དང་གྱ་ནོམ་དོན་གཅིག་ཅིང་སྣང་བ་དང་མཐོང་བ་དོན་གཅིག་ཡོད་ཞེས་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་བཻ་རོ་ཙ་ནས་གསུང་བར་གྲགས་པ་དང་མཐུན་ལ། གཞན་ཁ་ཆེ་བྱེ་བྲག་སྨྲ་བ་ཡང་གཟུགས་ཁམས་གནས་རིས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འདོད་དེ། ཚངས་པ་མདུན་ན་འདོན་དང་ཚངས་ཆེན་གཅིག་ཏུ་བགྲང་བའོ། །དེ་ཡང་ལྷ་ཡི་གནས་དང་། ས་འོག་མུན་འགྲོའི་གནས་རྣམས་རྒྱར་ཞེང་ས་དཀྱིལ་དང་མཉམ་པ་ནི། གནས་ཀྱི་གཙོ་བོ་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་ཅིང་། ཁོར་ཡུག་ནི་སྟེང་གི་ལྷ་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞིའི་རིགས་མེ་དཀྱིལ་ལ་ཐུག་གི་བར་དང་མཐའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཆར་བྱོལ་སོང་གི་རིགས་དུ་མས་ཀུན་ཏུ་ཁེངས་པའི་རིག་པས་མཐོ་རིས་དང་ངན་སོང་གི་གནས་ཀྱི་ལྷག་མ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཤེས་དགོས་སོ། །སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ཚད་ཀྱང་གཟུགས་མེད་བཞི་སྟེང་མ་བསྐལ་ཆེན་བཞི་ནས་འོག་མ
Chinese
我这样说，这座被称为大山冈底斯（Mount Kailash）就是它。吠陀经中说恒河从南方雪山的洞穴流向中部地区，这也完全符合这里的情况。因此，如果西藏的冈底斯山是雪域的罗刻陀罗（Rocchetta），那么它也并非不是雪域，如果喜马拉雅山的真正宝藏、大众和香巴拉的朝圣指南都位于北方，那么西藏的冈底斯山缺少这些说法也不会成为缺陷。现在，这种说法应该让萨迦派和噶举派的学者们毫无争议地感到满意。冈底斯山是雪域的独一无二。学者们的讨论虽然广泛，但凭借这前所未有的精妙论述的意义深远的钩子之力，得以实现。地心之下的部分，水、火、风缓慢，寒冷、炎热和难以忍受的地狱各有两两共六个。风心之下的部分是金刚针地狱，共七个。上面的地心中有磨石地狱，共八个。时轮经中说有三十一个存在界，即四个无色界，十六个色界，加上六个欲界天，共二十六个。此外，还有非天、人、旁生、饿鬼和地狱，总共三十一个。所说的十六个色界处所，是指从净居天的极显现到广众天，这与意义相同。对此，其他经论中说，极显现和广众意义相同，显现和可见意义相同，这与大译师毗卢遮那的说法一致。此外，克什米尔的说一切有部也认为色界有十六个处所，他们将梵众天和梵辅天算作一个。此外，天界和地下幽冥界的广度和宽度与地心相同，这是指处所的主要部分。至于周围环境，上面的四大天王部类的范围直到火心，而边缘的大海中充满了各种旁生，因此，通过这种理解，也应该了解其他天堂和恶道的剩余处所。有情众生的寿命，从上面的四个无色界到下面的
English
I say that this, known as the great Mount Kailash, is it. It is also fitting here that the Vedas state that the Ganges River flows from the cave of the southern snow mountain to the central region. Therefore, if this Mount Kailash of Tibet is Rocchetta of the snowy land, then it is not that it is not the snowy land, and if the true treasures of the Himalayas, the masses, and the pilgrimage guides of Shambhala are all located in the north, then the lack of these statements in Mount Kailash of Tibet will not become a defect. Now, this statement should satisfy the scholars of the Sakya and Kagyu schools without dispute. Mount Kailash is unique in the snowy land. Although the discussions of the scholars are extensive, they are achieved by the power of the meaningful hook of this unprecedentedly subtle discourse. The parts below the earth's core, water, fire, and wind are slow, and the cold, heat, and unbearable hells each have two, totaling six. The part below the wind's core is the Vajra Needle Hell, totaling seven. In the upper earth's core, there is the Grindstone Hell, totaling eight. The Kalachakra Tantra states that there are thirty-one realms of existence, namely the four formless realms, the sixteen form realms, plus the six desire realm heavens, totaling twenty-six. In addition, there are Asuras, humans, animals, pretas, and hells, totaling thirty-one. The sixteen form realm abodes mentioned here refer to the aspect where the Very Manifest of the Pure Abodes is considered to be the same in meaning as the Extensive Multitude. Regarding this, other scriptures state that Very Manifest and Extensive Multitude have the same meaning, and Manifest and Visible have the same meaning, which is consistent with the statement of the great translator Vairochana. Furthermore, the Kashmir Sarvastivadins also believe that there are sixteen form realm abodes, and they count the Brahma Assembly Heaven and the Brahma Assistant Heaven as one. Furthermore, the breadth and width of the heavens and the underground dark realms are the same as the earth's core, which refers to the main part of the abode. As for the surrounding environment, the range of the upper Four Great Kings class of gods extends to the fire core, and the edges of the great ocean are filled with various animals, so through this understanding, one should also understand the remaining abodes of other heavens and hells. The lifespan of sentient beings, from the upper four formless realms to the lower