Tibetan
ལ་བར་བཞག་ཉིད་ངེས་པར་བྱ། །ཉི་མ་སྔ་ཕྱིའི་དུས་སྦྱོར་གྱི། །ཆུ་སྲང་མང་ཉུང་འབྱུང་བ་ཡང་། །གོ་ལའི་འགྲོས་ལམ་དབང་ལས་ཏེ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་སེམས་མ་འཁྲུག །དེ་ལྟར་སོ་དྲུག་ཉེར་བཞིའི་དབྱུག །གངས་ཅན་བྱང་ཕྱོགས་ཚད་ལ་སྟེ། །ལྷག་མ་ཀཻ་ལ་ཤ་དབུས་དང་། །ཤམྦྷ་ལ་དང་རྒྱ་ལི་བོད། །འཕགས་པའི་ཡུལ་གྱི་དབྱུ་གུའི་ཚད། །གོང་མ་ལ་ནི་རིམ་པ་བཞིན། །ཆུ་སྲང་སུམ་ཅུ་རེ་འཕྲོགས་པས། །ཡུལ་བདུན་ཉིན་མཚན་མཐུར་རག་ཚད། །བདེར་རྟོགས་འདི་ནི་རྒྱུད་འགྲེལ་ལས། །དངོས་དང་ཤུགས་ཀྱི་བརྟན་པར་སྣང་། །དེ་ཡང་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ཤུགས་ནི། །བདུན་པའི་དབུ་ཤར་བདུན་དབུ་ཐིམ། །བདུན་ཕྱེད་ཤར་ཚེ་བདུན་ཕྱེད་ནུབ། །ཤར་ནས་བདུན་རྫོགས་ནུབ་བདུན་རྫོགས། །དེ་མཐར་སྡིག་སྐར་ཁྱིམ་དྲུག་རྫོགས། །དེ་འཕྲལ་བདུན་ཤར་གོང་བཞིན་འཁོར། །དཔེར་ན་ཐ་སྐར་ནུབ་མ་ཐག །ནག་པ་ཤར་ནས་ཐོན་པ་ཡིན། །ནབས་སོ་ནམ་མཁའི་གུང་དུ་གནས། །ལྷག་རྣམས་རིག་པ་དེ་ཡིས་བརྟག །དུས་སྦྱོར་སྐར་མ་མི་མཉམ་ཡང་། །རྐང་པ་མཉམ་པས་དེ་ལྟར་ཤེས། །སྤྱིར་ཡང་ནམ་མཁའ་གོ་ལའི་གནས། །ཉེར་བདུན་ཆ་བགོས་ཆ་རེ་ལ། །དུམ་བཞིར་ཆད་པའི་དབུས་ཉིད་དུ། །རྒྱུ་སྐར་གནས་ཏེ་དཔེར་བརྗོད་ན། །ནབས་སོ་ནས་ནི་རྒྱལ་བར་གྱི། །ནམ་མཁའ་དུམ་བཞི་སྔ་མ་གཉིས། །ནབས་སོས་དབང་དེ་ཕྱི་མ་གཉིས། །རྒྱལ་དབང་རྒྱལ་ནས་སྐག་གིས་བར། །སྔ་གཉིས་རྒྱལ་སྟེ་དུམ་བཞིར་རྫོགས། །མིག་སྐར་སོགས་ཀྱང་ཚུལ་དེ་ཡིས། །བརྟག་པར་བྱ་སྟེ་རེས་འགྲོས་ཟླ། །གཟའ་ལྔ་ཀུན་ལ་ཤེས་བྱ་ཡིན། །ཕྱིས་དུས་སྐར་རྩིས་ལུགས་གཉིས་ལ། །གསར་སྦྱོར་གཏམ་འགའ་མིང་ཙམ་ཉིད། །རྗེས་བཟློས་ལས་གཞན་མི་སྤྱོད་པ། །དེ་ལ་ཡང་འདི་ལེགས་བཤད་འགྱུར། །དེང་སང་ཁ་ཅིག་འབྱུང་རྩིས་ལུགས། །ཐོ་རེངས་ནམ་ལངས་སྟག་ཡོས་སོགས། །རིམ་པར་སྦྱར་བཞིན་དུས་སྦྱོར་ཡང་། །དེ་མཐུན་བསྒྲང་བར་བྱས་མོད་ཀྱང་། །ལན་གཅིག་ཕྱོགས་མཐུན་འགྲིགས་སྲིད་རུང་། །ཀུན་ཏུ་འགྲིགས་པ་མ་ཡིན་པས། །མཁས་པས་བྱས་པའི་རེའུ་མིག་གམ། །ལྷག་པར་རི་མོས་གཏན་ཕབ་གཅེས། །ཏཏྐཱལ་རི་མོས་རྩ་བ་ནི། །ཁ་ཅིག་ཉེ་བར་གཞན་ཉིད་དག །མཛད་མོད་དེ་དག་རི་མོའི་སྐབས། །ཤེས་ཕྱིར་འདི་རུ་མ་སྤྲོས་སོ། །ཏཏྐཱལ་ཞིང་དག་ཁྱིམ་བདག་མཚུངས། །དབྱངས་འཆར་རྒྱུད་ནས་དུས་སྦྱོར་གཅིག །དེ་ཕྱེད་སུམ་ཆ་དགུ་ཆ་དང་། །བཅུ་གཉིས་སུམ་ཅུའི་ཆར་སིལ་གང་། །སྟོབས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མང་གསུང་པ། །གཞུང་དེ་ཉིད་ལས་རྟོགས་ཀྱང་བྱ། །འདིར་ནི་གོ་དོན་ཡི
Chinese
务必确定其位置不变。 太阳早晚的时间推算， 以及潮汐涨落的多少， 都由地球的运行轨道所决定， 不要胡思乱想。 因此，三十六和二十四的量度， 是雪域北方的标准。 剩余部分是冈底斯山（Kailash）的中心， 香巴拉（Shambhala）、汉地、藏地， 以及印度的量度， 比前者依次 减少三十分。 七个地区的昼夜长短， 都能在此清楚地理解，这在经文注释中， 以直接和间接的方式明确显示。 此外，星宫的运行力量是： 第七宫的起始是东方，第七宫的末尾是西方。 七分之半在东方出现，七分之半在西方落下。 从东方开始七宫结束，西方七宫结束。 最终，凶星运行六宫结束。 之后，第七宫如前运行。 例如，尾宿星刚落山， 房宿星就从东方升起。 心宿星位于天空的中央。 其余的星宿可以用这种方法来推算。 虽然时间推算的星宿并不相同， 但由于步调一致，所以可以这样理解。 总的来说，天空是地球的位置， 分成二十七份，每一份 又分成四份，在每一份的中心， 都有星宿存在，举例来说： 从心宿星到氐宿星， 天空的前两份由心宿星掌管。 后两份由氐宿星掌管。 氐宿星掌管从氐宿星到角宿星， 前两份由氐宿星掌管，四份结束。 对于壁宿星等，也应以同样的方式 进行推算，按顺序轮流。 五大行星都应了解。 后来，在两种时轮星算体系中， 一些新的术语仅仅是名称而已， 除了重复使用外，没有其他用途。 对于这一点，也有很好的解释。 现在有些人使用五行算， 黎明、日出、虎、兔等， 依次排列，时间推算也 按照这个顺序进行计算， 虽然有时可能会一致， 但并非总是如此。 因此，最好使用专家制作的表格， 或者用图表来确定。 तत्काल (tatkāla，梵文天城体，梵文罗马拟音，即时)图的基础是， 有些人认为接近，有些人认为不同， 但为了了解这些图， 这里就不详细说明了。 तत्काल (tatkāla，梵文天城体，梵文罗马拟音，即时)的田地与房屋主人相同。 从《声应成续》中可知，有一种时间推算， 将其分成一半、三分之一、九分之一， 以及十二和三十分之一等。 据说有很多力量的分类， 也可以从该论典中理解。 这里只说明其含义。
English
Be sure to determine its position as fixed. The calculation of time for the sun's rising and setting, And also the amount of ebb and flow of the tide, Are all determined by the Earth's orbit, Do not let your mind be confused with other thoughts. Therefore, the measurements of thirty-six and twenty-four, Are the standard for the northern direction of the snowy land. The remainder is the center of Mount Kailash, Shambhala, China, Tibet, And the measurements of India, Are less than the former by thirty units respectively. The length of day and night in the seven regions, Can be clearly understood here, which in the commentaries of the tantras, Appears firmly in direct and indirect ways. Moreover, the moving force of the constellations is: The beginning of the seventh house is the east, and the end of the seventh house is the west. Seven halves appear in the east, and seven halves set in the west. Starting from the east, seven houses end, and seven houses end in the west. Finally, the movement of the malefic stars ends in six houses. After that, the seventh house moves as before. For example, as soon as the tail star sets, The room star rises from the east. The heart star is located in the center of the sky. The remaining stars can be calculated using this method. Although the stars for time calculation are not the same, It can be understood in this way because the steps are the same. In general, the sky is the location of the Earth, Divided into twenty-seven parts, and each part Is divided into four parts, and in the center of each part, There are stars, for example: From the heart star to the horn star, The first two parts of the sky are governed by the heart star. The latter two parts are governed by the horn star. The horn star governs from the horn star to the angle star, The first two parts are governed by the horn star, and the four parts end. For the wall star and others, it should also be calculated in the same way, Rotating in order. All five planets should be understood. Later, in the two systems of the Kalachakra astrology, Some new terms are just names, They are not used for anything other than repeated use. There is also a good explanation for this. Nowadays, some people use the Five Elements calculation, Dawn, sunrise, tiger, rabbit, etc., Arranged in order, and the time calculation is also Calculated in this order, Although it may be consistent sometimes, It is not always the case. Therefore, it is best to use a table made by experts, Or use a chart to determine. The basis of the तत्काल (tatkāla, Devanagari, tatkāla, immediate) diagram is, Some people think it is close, and some people think it is different, But in order to understand these diagrams, It will not be explained in detail here. The तत्काल (tatkāla, Devanagari, tatkāla, immediate) fields are the same as the householder. From the Vimalaprabha Tantra, it is known that there is a time calculation, Which is divided into one half, one third, one ninth, And one twelfth and one thirtieth, etc. It is said that there are many classifications of power, Which can also be understood from that treatise. Here, only the meaning is explained.
Tibetan
ད་ཡུལ་དུ། །བཀོད་ཐབས་ཚིག་ཉུང་དོན་གསལ་གདམས། །དུས་སྦྱོར་ཡོན་ཏན་འབུམ་ཕྲག་ཞེས། །ཐུན་མོང་གཞུང་ནས་ཤིན་ཏུ་བསྔགས། །དེ་ལྟར་ཡོངས་གྲངས་གཙོ་བོ་ནི། །ཉི་མའི་དུས་སྦྱོར་ཉིད་ཡིན་ལ། །ཞོར་བྱུང་ཟླ་བའི་དུས་སྦྱོར་གང་། །ལྷ་ཆེན་བསྟན་བཅོས་དབྱངས་འཆར་ལས། །གསུངས་པ་དེང་སང་མཁས་པ་དག །ཟླ་སྙི་ཞེས་སུ་འདོན་དེ་སྟེ། །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཁྱིམ་དཀར་ལ། །གང་ལ་གནས་པ་དེའི་དུས་སྦྱོར། །ཐ་དད་མིང་གིས་སྟོན་པ་ཡིན། །དེ་ཡང་ཟླ་བས་ལུག་གི་ཁྱིམ། །སྐར་མ་ཐ་མ་ནང་བྲ་ཉེ། །སྨིན་དྲུག་སྐར་མ་གཅིག་ཡན་ལ། །སྤྱོད་སྐབས་ཟླ་བའི་དུས་སྦྱོར་མིང་། །སྲ་ཁ་པིའམ་བྱེས་བསྒྲོད་ཟེར། །དེས་འགྲེ་གླང་ལ་རང་ཡུལ་གནས། །འཁྲིགས་ལ་འཆི་བ་སྦལ་པར་རྒོད། །བུ་མོར་འབར་བ་སྲང་དགེ་བ། །སྡིག་པ་མི་གནང་གཞི་མི་མཐུན། །ཆུ་སྲིན་བྱེད་པ་པུ་པ་ཏ། །བུམ་པ་ལའོ་ཉ་ཁྱིམ་ནི། །འབྱོར་པ་ཞེས་སུ་གདགས་པ་སྟེ། །དེ་ལྟར་མ་ནོར་ཤེས་པར་བྱ། །མདོར་དྲིལ་ཟླ་བའི་ཁྱིམ་རེ་ལ། །རགས་རྩིས་ཞག་གཉིས་ཆ་བཅས་བགྲོད། །འདི་ལ་ཟླ་ལྷག་ཞེས་པ་ནི། །ཅུང་ཟད་འགྱུར་མ་བདེ་བར་མངོན། །དེས་ན་ཟླ་བའི་དུས་སྦྱོར་ལ། །ཟླ་བའི་རིགས་ལྡན་བརྗོད་པ་འཐད། །དེ་ལྟར་དུས་སྦྱོར་ལས་འཕྲོས་གཏམ། །ཆ་ཤས་ཙམ་ཞིག་སྨོས་པ་སྟེ། །དེས་ནི་རྣམ་གྲངས་སློབ་པའི་མདོ། །དོན་ཚན་བཅོ་བརྒྱད་བསྟན་ཟིན་ནོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱི། །ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གཞུང་། །ཀུན་མཁྱེན་མགོན་པོ་མཆོག་དེ་ཡི། །རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་བརྡར་མཛད་དེ། །དེ་དང་སྦྱར་བའི་རིག་པ་རྩིས། །རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཡང་དག་གསུང་། །དོན་ལྡན་དོན་ཆེན་རྟེན་འབྲེལ་མིང་། །གྲངས་ཀྱི་གོ་རིམ་འདི་ལྟ་སྟེ། །མ་རིག་འདུ་བྱེད་རྣམ་པར་ཤེས། །མིང་གཟུགས་སྐྱེ་མཆེད་རེག་པ་དང་། །ཚོར་བ་སྲེད་པ་ལེན་པ་དང་། །སྲིད་པ་སྐྱེ་བ་རྒ་ཤིའོ། །འདི་ལྟར་ལུགས་འབྱུང་འཁོར་བའི་ཆོས། །ལུགས་ལས་བཟློག་པ་མྱང་འདས་རྒྱུ། །དེ་ཉིད་ཕྱི་རོལ་ཁྱིམ་ཟླ་ཞག །དུས་དེ་རྣམས་ལ་སྦྱར་བ་སྟེ། །ཁྱིམ་ཟླར་འཆར་ཚུལ་ཟླ་བའི་སྐབས། །གོང་དུ་བསྟན་བཞིན་ངེས་པར་བྱ། །འདིར་ནི་ཞག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚུལ། །དེ་ཡང་མཉམ་དང་མི་མཉམ་ཟླ། །ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་མཉམ་ཟླ་དྲུག །སུམ་སོགས་མི་མཉམ་ཟླ་བ་དྲུག །མཉམ་ལ་ཡར་ངོ་གཡོན་སྐྱེ་བ། །ལུགས་འབྱུང་སྤྲོ་བ་སྲིད་རྟེན་འབྲེལ། །མར་ངོ་གཡས་པ་འཆི་བ་སྟེ། །ལུགས་བཟློག་བསྡུད་པ་ཞི་རྟེན་འབྲེལ། །མི་མཉམ་ལ་ནི་དེ་གོ་བཟློག །མར་ངོ་གཡས་དང་ཡར་ངོ་ག
Chinese
于此处，简明扼要之诀窍，名为“时轮功德百千”，于共同之论典中极赞叹。如是总数之主要者，乃太阳之时轮，附带产生者，月亮之时轮为何？于天神论著《妙音天女之显现》中所说，如今之智者，称之为“月亮心髓”，即十二月所处之白宫，其所处者，即彼之时轮，以不同之名称显示。彼即月亮处于白羊宫，末尾之星宿为内布拉涅，昴宿星宿一以上时，使用月亮之时轮名称，称为萨卡毕或异乡游行。因此，于金牛宫安住于自己之故乡，于双子宫为死亡，于巨蟹宫为争斗，于室女宫为燃烧，于天秤宫为善妙，于天蝎宫为不给予，根基不和合，于摩羯宫为作者，于宝瓶宫为拉哦，于双鱼宫，名为丰饶，如是不错谬地了知。总而言之，月亮于每一宫，粗略计算行走两日有余。此所谓月亮盈余者，略微变化不舒适明显。因此，于月亮之时轮，说与月亮同类者是应理的。如是时轮所引申之语，仅说一部分，因此，学习名相之经，已宣说了十八个意义之要点。此后，佛教徒们，不共之论典，一切智者怙主彼者，抉择十二缘起，与之结合之理智算学，乃胜者自己之真实语，具意义之重大意义缘起之名称，数目之次第如下：无明、行、识，名色、六处、触，受、爱、取，有、生、老死。如是顺生轮回之法，从顺生中颠倒者，乃寂灭之因。彼者与外境宫、月、日，将彼等时间结合，于宫月之显现方式，如上所说确定。此处乃于日使用之方式，彼亦有平等与不平等月，摩羯宫等平等之六月，双鱼宫等不平等之六月，平等者于上弦月左旋，顺生开展有缘起，下弦月右旋为死亡，逆生收摄寂灭缘起，不平等者则反之，下弦月右旋与上弦月
English
Here, the concise and clear key instruction, called "Kalachakra's Hundred Thousand Merits," is highly praised in common treatises. Thus, the main of the total numbers is the solar Kalachakra itself. What about the incidentally arising lunar Kalachakra? As stated in the divine treatise "Manifestation of Saraswati," what scholars nowadays call "Lunar Essence" refers to the twelve months residing in the white mansions. Whichever mansion it resides in, its Kalachakra is shown with different names. That is, when the moon is in the house of Aries, the last star is Inner Bharani, and when the Pleiades star is one or more, the name of the lunar Kalachakra is used, called Sakha Pi or Traveling Abroad. Therefore, in Taurus, it resides in its own homeland. In Gemini, it is death; in Cancer, it is strife; in Virgo, it is burning; in Libra, it is auspicious; in Scorpio, it is not giving, and the foundation is not harmonious. In Capricorn, it is the maker; in Aquarius, it is Lao; in Pisces, it is named Abundance. Thus, know it without error. In short, the moon travels through each house for roughly two and a half days. This so-called lunar surplus appears to be slightly variable and uncomfortable. Therefore, in the lunar Kalachakra, it is reasonable to speak of things related to the moon. Thus, the words derived from Kalachakra are only spoken in part. Therefore, the sutra for learning terms has already explained eighteen key points of meaning. Thereafter, the uncommon treatises of the Buddhists, the Omniscient Protector, that very one, discerned the Twelve Links of Dependent Arising, and the science of reasoning and calculation combined with them is the true speech of the Victor himself. The names of the meaningful and greatly significant Dependent Arising, the order of the numbers, are as follows: Ignorance, Action, Consciousness, Name and Form, Six Sense Sources, Contact, Feeling, Craving, Grasping, Existence, Birth, Old Age, and Death. Thus, the Dharma of arising in cyclic existence, and that which is reversed from arising is the cause of Nirvana. That very one is combined with the external mansions, months, and days. The way it appears in the mansions and months should be determined as explained above. Here is the way it is used for days. It also has equal and unequal months. Capricorn and so on are six equal months, Pisces and so on are six unequal months. In the equal months, the waxing moon rotates to the left, and the Dependent Arising of Existence unfolds. The waning moon rotates to the right and is death. The reversed process gathers and is the Dependent Arising of Peace. In the unequal months, it is the opposite. The waning moon rotates to the right and the waxing moon