Tibetan
སྒྱ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་རྒྱུད་སྡེའི་ལྷ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཀུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཐུགས་ཕྲིན་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་འཕྲུལ། །རྩ་བའི་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །སྙིང་ཉིད་མཁའ་ལ་སྙིང་རྗེའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བ། །གསང་ཆེན་བདག་མོ་ཀུན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཆེ། །བླ་མེད་མཛོད་འཛིན་དཔའ་བོ་ཆེ་བའི་མཆོག །རྩ་བའི་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རྗེས་ཆགས་ཐུགས་རྗེ་ཡི། །ས་གར་ཁྱོད་ཉིད་སྣང་ནས་གདུལ་བྱ་ཡི། །དོན་མཛད་མཚུངས་མེད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དབང་རྗེ། །རྩ་བའི་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གང་ཁྱེད་ཞིང་འདིར་བདག་སོགས་གདུལ་བྱའི་དོན། །སྐྱོ་དུབ་མེད་པར་ཞབས་པར་རྟག་བརྟན་ཅིང་། །མཛད་ཕྲིན་མཉམ་མེད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར། །ཀུན་ཀྱང་སྨིན་གྲོལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཐོབ་ཤོག ། ཅེས་རིག་སྔགས་འཆང་བ་བཛྲ་ར་ཌ་པ་ཡི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞིང་། ཚང་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཁ་ལོ་སྐྱེ་བའི་ཐ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རིག་འཛིན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་འམ་མཚན་གཞན་དུ་པདྨ་སྟོབས་ལྡན་དཔའ་བོ་དབང་ཕྱུག་འཆང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྩལ་གྱིས་ནན་ཏན་དུ་གསོལ་འདེབས་ཞིག་དགོས་ཞེས་གསུང་ངོར་རིག་པ་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་ཕུར་བུ་ཞེས་པ་སྤྲེལ་ཟླ་བ་དང་པོ་ལ་ཟ་འོག་ཕུག་ཏུ་སྨྲས་པའི་ཡིག་རིག་འགྱུར་མེད་ཕུན་ཚོགས་དགེ་ལེགས་ཀྱིས་བགྱིས་པའོ། ། དད་པའི་ཆུ་སྟོད་ལས་སྐྱེས་བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་པདྨའི་ཕྲེང་བ་བསྐལ་བཟང་རྐང་དྲུག་དགའ་བའི་བཅུད་འཛིན། ༈ དད་པའི་ཆུ་སྟོད་ལས་སྐྱེས་བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་པདྨའི་ཕྲེང་བ་བསྐལ་བཟང་རྐང་དྲུག་དགའ་བའི་བཅུད་འཛིན་བཞུགས་སོ། ། ཨ་ཧོ། ཆོས་ཉིད་ཀ་དག་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་། །འཁོར་དས་ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་རོལ་པ་ཆེ། །རིག་པ་སྟོང་གསལ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཁམས། །ཀུན་བཟང་གདོད་མའི་སྲས་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །དག་དང་མ་དག་ཁམས་ཀུན་ཆོས་ཉིད་གཤིས། །འདུ་བྲལ་མེད་པས་སྦྱངས་སྨིན་ཆོ་འཕྲུལ་མཆོག །སྟོན་ནས་མ་དག་འགྲོ་ཀུན་ཡང་དག་ལམ། །སྦྱོར་མཛད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །སྒྱུ་མའི་ངང་དུ་ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་རྩལ། །དཔག་པར་དཀའ་བ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་འཕྲུལ། །གྲངས་མེད་དུས་ཞེས་སྣ་ཚོགས་མ་མ་མས། །གཉུག་མའི་སྙིང་པོ་རྟོགས་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །མེད་བཞིན་ཡོད་སྣང་སེམས་ཞེས་ཕྲ་བ་འདི། །ཀུན་བཟང་ཐོད་འཕྲེང་ཅན་གྱི་ཡང་ནས་ཡང་། །ཐུགས་རྗེས་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ནས་ལྷན་སྐྱེས་མཆོག །སྙེགས་གྱུར་དཔའ་བོ་དམ་པར་གསོལ
Chinese
幻化寂怒浩瀚续部之本尊，嘿汝嘎吉祥众之大手印，心之信使自性金刚持之幻，祈请根本上师之莲足。 心性虚空慈悲之云遍布，大密女主众之大菩提，无上宝藏持有大力勇士之殊胜，祈请根本上师之莲足。 诸佛之慈悲后裔，于何处您显现，为调伏有情，行持无与伦比之金刚持自在，祈请根本上师之莲足。 无论您于此刹土，为我等所化有情之故，不辞辛劳恒常稳固于莲足，行持无与伦比之事业法轮，愿一切皆得成熟解脱，获得金刚持果位。 如是持明咒者班杂ra达巴所加持，圆满之花成熟之际，最后之化身，持明者功德海，或名莲花力自在勇士，金刚藏精进地劝请，如是语，持明者才旺诺布于名普巴之猴年首月，于扎沃山洞所说之文字，由不变任运成就吉祥所书。 由信心之源泉所生上师祈请莲花鬘，乃贤劫蜜蜂欢喜之精华。 ༈ 由信心之源泉所生上师祈请莲花鬘，乃贤劫蜜蜂欢喜之精华 敬录于此。 阿霍！ 法性本净广大之虚空，轮涅任运光明之嬉戏，觉性空明如来藏之界，祈请普贤原始之佛子。 净与不净诸界皆法性之体，无有聚散故，净化成熟神变殊胜，示现从不净，引导一切有情至正道，祈请调伏之化身。 幻化之中，法性嬉戏之力量，不可思议大智慧之幻变，无数时处，种种母母众，证悟本元心性者，祈请于彼。 无而显有，所谓细微之心识，普贤颅鬘者，再三地，以慈悲铁钩牵引，俱生殊胜，趋近之圣勇士，祈请。
English
Deity of the Illusory Peaceful and Wrathful Hundred Thousand Tantras, Heruka, the great mudra of all auspiciousness, The emanation of Vajradhara, the essence of mind's messengers, I pray to the feet of the root guru. The essence of the heart, the clouds of compassion radiating in the sky, The great enlightenment of all the great secret consorts, The supreme of the great heroes who hold the unsurpassed treasure, I pray to the feet of the root guru. The compassionate lineage of all the Buddhas, Wherever you appear to tame sentient beings, Acting as the unequaled Vajradhara Lord, I pray to the feet of the root guru. Wherever you are in this realm, for the sake of sentient beings like myself, Constantly and firmly on the feet without weariness, Performing the unequaled activities of the Dharma wheel, May all be matured and liberated, and attain the state of Vajradhara. Thus, blessed by the vidyadhara Vajraradapa, at the end of the blooming of the complete flower, the last emanation, the vidyadhara Yonten Gyatso, or otherwise named Padma Tobden Pawo Wangchuk Chang Dorje Nyingpo Tsal, earnestly requested, and as he spoke, the vidyadhara Tsewang Norbu, in the first month of the Monkey year called Purbu, said in the cave of Zawok, written by the literate and unchanging Puntsok Gelek. The Garland of Lotuses, a prayer to the guru born from the source of faith, is the essence of joy for the fortunate six-legged ones. ༈ The Garland of Lotuses, a prayer to the guru born from the source of faith, is the essence of joy for the fortunate six-legged ones. Ah Ho! The expanse of the primordially pure and vast Dharmata, The great play of spontaneously accomplished luminosity of samsara and nirvana, The realm of the Sugata-garbha, the empty and clear awareness, I pray to the primordial son of Kuntu Zangpo. All realms, pure and impure, are the nature of Dharmata, Without gathering or separation, the supreme miracle of purification and maturation, Showing from impurity, guiding all beings to the correct path, I pray to the incarnate body who tames. The power of Dharmata's play in the state of illusion, The inconceivable transformation of great wisdom, In countless times and places, various mothers, I pray to the one who realizes the innate essence. This subtle mind, appearing as existent when it is non-existent, The one with the skull garland of Kuntu Zangpo, again and again, Drawing with the hook of compassion, the supreme co-emergent, I pray to the holy hero who has approached.
Tibetan
་བ་འདེབས། །ཅི་ལྟར་སྣང་ཡངས་ངོ་བོ་སྐྱེ་མེད་ཤར། །མ་ངེས་གང་འདུལ་སྣང་བ་ཅིར་ཡང་སྟོན། །བྱ་བྲལ་ངང་ལ་བྱ་བ་འདོད་དགུར་བསྒྱུར། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་མཆོག་དེར་གསོལ་བ་འདེབས། །སྙིགས་དུས་གདུལ་བྱ་རང་གཟུགས་ཀྱིས་འདུལ་ཕྱིར། །གུ་རུའི་རྗེས་འཇུག་གསང་སྔགས་དོན་ལ་སྤྱོད། །རལ་པའི་གདེང་ཅན་གང་ཤར་སྤྱོད་པ་སྐྱོང་། །རིག་པ་འཛིན་མཆོག་དེར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཁྱེད་ལ་སྙིང་ནས་ང་རོས་གསོལ་བཏབ་ན། །བདག་བརྒྱུད་བྱིན་རློབས་རྒྱལ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་མཐུ། །གཅིག་འདུས་བླ་མེད་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་དེ། །དེ་རིང་ཉིད་ནས་རྟོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ། ཅེས་པ་འདི་ཡང་ལ་ཡོན་ཏན་ག་ནས་ལྟས་ཀྱང་མེད་གཤིས་རང་གི་རང་ལ་གསོལ་འདེབས་བྲི་བ་ཤིན་ཏུ་མི་འོས་ཀྱང་བསྐུལ་བ་པོ་ཡུལ་གཉེན་བཤེས་མཚོན་ཙམ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་འགྲོ་ལ་ཁྱབ་དོན་བཞིན་བགྱིས་པ་འདི་ནི་རང་གི་སྙིང་གི་བུ་པདྨ་གུང་ཙན་ཐུགས་ཀྱི་འདོད་གར་དཔའ་བ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་འཆང་གཏེར་དང་། བདུད་བཅོམ་བྱིན་རླབས་རྩོད་བྲལ་གཏེར་སྟོན་གར་དབང་སྙིང་པོའི་སྤྲུལ་སྐུ་དང་། ཅོག་རོ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སྤྲུལ་པ་ཀརྨ་གར་དབང་དོན་འགྲུབ་དང་། ཡན་ལུང་འཁྲུལ་ཞིག་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་དང་། སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ཀྱིས་ཡང་ཡང་བསྐུལ་ངོར་མདོ་ཁམས་ཀཿཐོག་ལྷོ་ཕྱོགས་པ་ལྷ་ཡི་བཙུན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་མངའ་རིས་གུང་ཐང་གློ་བོ་བོད་ཀྱི་མཚམས་བས་མཐའ་བྲ་ལར་སྦོ་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ་བྲིས་པ་མངྒ་ལཾ། དད་པ་བྱས་ན་ཁྱིའི་སོ་རིང་བསྲེལ་དཔེར་འདྲེན་ནོ། །དགེའོ། ། ༈ གསོལ་འདེབས་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་མེས། ཨོཾ་སྭཱསྟི། ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་མེས་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་། །རང་རིག་དྲི་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་སེམས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ངོ་བོར་གསོལ་བ་འདེབས། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཕུན་ཚོགས་མ་ལུས་ཀྱི། །འབྱུང་གནས་སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ། །རང་ངོ་ཤེས་བཞིན་ཡིན་ལུགས་གདོད་མའི་གཤིས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ངོ་བོར་གསོལ་བ་འདེབས། །གདོད་ནས་ཆོས་སྐུའི་ངོ་བོར་རྟག་གནས་ཀྱང་། །རང་བྱུང་གློ་བུར་དྲི་མ་གསལ་ཕྱིར་དུ། །མ་ཡེངས་རིག་པ་ལམ་བྱེད་བསྒོམས་ཀྱི་མཆོག །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ངོ་བོར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཚོགས་དྲུག་སྤྱོད་ལམ་བདེ་སྡུག་བཏང་སྙོམས་ཀུན། །རང་རིག་རང་མདངས་རྒྱ་མཚོའི་རྦ་རླབས་བཞིན། །རང་བབ་རང་གྲོལ་རང་
Chinese
祈请。 如何显现广大，本体无生而显现。 不确定调伏何者，显现为何种景象。 无为之境，转变为随心所欲之事业。 祈请瑜伽自在之至尊。 末世为调伏所化，以自之身调伏故。 追随上师，行持密咒之义。 顶戴发髻者，任运而行持。 祈请持明至尊。 若从内心以我慢祈请于您。 愿我及传承之加持，诸佛之智慧力。 唯一聚合无上义之精髓。 从今日起证悟之。 此乃虽从何处观亦无功德，自对自祈请书写，虽极不应理，然应劝请者，仅为表示故乡亲友，如来藏普及有情之义，此乃自心之子莲花贡赞心之所欲，勇士金刚力持藏，降魔加持无诤论之伏藏师噶旺宁波之化身，觉若龙称之化身噶玛噶旺顿珠，颜隆除障大师法之日，及隐匿瑜伽自在扎西嘉措等再三劝请下，多康噶托南方巴拉之僧人策旺诺布于阿里贡塘洛沃西藏之边境，巴拉尔斯波月之红方十二日所书，吉祥！若信，则以犬牙舍利为譬喻。善哉！ 祈请一切智者胜者之总父。 嗡 索斯帝！一切智者胜者之总父普贤。 周遍轮涅一切之如来藏。 自明无垢法界金刚心。 祈请具德上师之本体。 有寂一切圆满之。 生处心性法身珍宝。 自识自明本然之实相。 祈请具德上师之本体。 虽本初即恒常安住于法身之本体。 然为净除自生忽有之垢染故。 不散乱觉性为道之修持最为殊胜。 祈请具德上师之本体。 六识行持，苦乐舍受一切。 自明自光如海之波涛。 任运自解脱自
English
I pray. How vast it appears, the essence of unborn arises. Uncertain of whom to subdue, it shows any kind of appearance. In the state of non-action, it transforms actions into whatever is desired. I pray to the supreme lord of yoga. In degenerate times, to tame those to be tamed with one's own form. Following the Guru, practicing the meaning of secret mantra. Supporting whatever arises with the confidence of matted hair. I pray to the supreme vidyadhara. If I pray to you from the depths of my heart with arrogance. May the blessings of my lineage, the power of the wisdom of all the Buddhas. That essence of the meaning of the single union, the unsurpassed. May I realize it from this very day. This, although there is no merit to be seen from anywhere, writing a prayer to oneself is extremely inappropriate, but at the urging of someone who is only representing a relative and friend of the country, like the meaning of the Tathagatagarbha pervading sentient beings, this is written by Tshewang Norbu, a monk from the southern side of Dokham Kathok, at the border of Ngari Gungthang Lowo Tibet, on the twelfth day of the red side of the Spo month in Bralar, at the urging of my heart's son, Padma Gungtsan's heart's desire, the courageous Vajra Power Holder Treasure, the incarnation of the treasure revealer Garwang Nyinpo, who subdues demons and whose blessings are undisputed, and Karma Garwang Dondrup, the incarnation of Chokro Luyi Gyaltsen, and Yanlung Trulzhik Chenpo Chokyi Nyima, and the hidden yogi Wangchuk Tashi Gyatso, and others. Mangalam! If you have faith, the canine tooth relic is used as an example. Good! A Prayer to the Omniscient Forefather of the Conquerors. Om Svasti! Omniscient forefather of the conquerors, Samantabhadra. The Sugatagarbha pervading all of samsara and nirvana. Self-aware, stainless Dharmadhatu Vajrasattva. I pray to the essence of the glorious Lama. Of all the perfections of existence and peace. The source, the mind itself, the Dharmakaya, the precious one. Knowing one's own face, the primordial nature of reality. I pray to the essence of the glorious Lama. Although from the beginning it always abides as the essence of the Dharmakaya. In order to purify the adventitious stains that arise spontaneously. The supreme meditation is to make unforgetting awareness the path. I pray to the essence of the glorious Lama. All the experiences of the six consciousnesses, pleasure, pain, and equanimity. Self-aware, self-luminous, like the waves of the ocean. Self-settled, self-liberated, self